儒家始终提倡“中行”，而中行正是一种可入世可出世的位置，正如人在天地间的位置，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。四书中遍及进退自如的章句：“邦有道危言危行，邦无道危行言逊”，“不在其位，不谋其政”，“天下有道则见，无道则隐”，“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”……唯其如此，儒者才有直道而行，才有刚正不阿，也才有“如切如磋，如琢如磨”之后的如玉之德。

藍子儒學院

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藍海文院長教授
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《新儒學----中國人的聖經》(59)

藍海文博士編著

修養之道

一一一

有一個字，是可以終身奉行的，就是：恕，就是：自己不喜歡的，莫加在別人身上。

這就是「恕道」，處處將心比心，做人處事，能本着「恕道」，一切不利的環境都可以改變。

一一二

對於任何人的稱揚或批評，都必須有事實的依據。一字之褒，榮如華袞；一字之貶；嚴如斧鉞，無所私曲。直道而行的人，怎能歪曲事實，枉其是非。

一一三

從前，抄書的人很誠實，遇着不認識的字，寧願空着，也不亂寫。現代的人，不認識的，也裝着認識的樣子，胡亂的寫。從前，有馬自己不善於訓練的，先借給人騎。這種精神，現在沒有了吧！

一一四

花言巧語，可以淆亂是非，敗壞道德。小事不忍，會把大事弄壞。

不要因為人家的花言巧語，亂了自己的德性，凡事都有大、小兩方面，做事要知大、小，有分寸，才不會誤大事。

一一五

大家厭惡他，我們不可跟着厭惡，必須考慮一下；大家愛好他，我們不可就跟着愛好，也必須考慮一下。看清他的作為如何，目的何在，就很容易辨別他的好壞了

(待續)

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