我们常常听到一个词，行佛事业。而且法王噶玛巴也被称为“诸佛事业总集”。那到底什么是“佛的事业”，又到底菩萨们一代代一世世前仆后继是来做什么呢？不会是念念佛诵诵经，敲锣打鼓收供养吧。这个话题其实以我的水准1000%只能以管窥豹，但是勉强分享一下个人体悟吧。佛的事业简言之就是“度众生”。为什么要度众生，怎么度众生？众生比如你我都有轻则各种烦恼、不如意、不爽，感觉被束缚很多无奈不得解脱。重则可能生活不下去，死到哪里是哪里。无一例外，都有或轻或重无可避免的烦恼痛苦。所以诸佛菩萨要来帮助众生“度一切苦厄”。你说我不需要被度。首先，佛不度无缘之人。你不想被度，他不会来烦你。但其次你不想被度是不可能的，不然你每天忙什么呢？不就是让自己更快乐少烦恼忧愁吗？只不过你不知道只有佛能度你出烦恼。那佛怎么度众生呢？就是通过理论+实际运用，让你先看清自己在烦什么，怎么会这么多烦恼，然后找到办法解决它，最后达到完全无烦恼。佛教叫四圣谛，苦集灭道。太专业了，反正就是让你运用佛的智慧和实践指导（比如布施修福报）越来越自在、顺心，怎么都不烦恼，还能给自己和他人带来无量无边的幸福快乐。这就是佛陀的事业吧

我們通常說噶瑪巴是佛，但雖然這麼說，仍不免懷疑他是不是真的是佛。當然，我們知道他是一位非凡的人，但他真是佛嗎？現在我來解釋為什麼把噶瑪巴看成佛，是完全恰當的。

十方世界中有許多佛，過去是如此，現在和未來也是如此。噶瑪巴是十方三世一切佛的體性，也是諸佛身、語、意、功德、事業的總集。他是諸佛所說八萬四千法門的源頭，一切聲聞、緣覺、菩薩和持明者諸聖眾的導師。法主噶瑪巴是眾生真正的怙主，在過去和現在都一直保護眾生免生於惡道，將來也是一樣，直到輪迴空盡為止。他是遍知者，知悉一切事物的本質和種種樣態，但他不只是遍知而不慈悲眾生，否則他的遍知只會像鏡中的影像一樣不起作用。他的遍知含著對遍虛空眾生慈愛的眷顧，保護他們免墮惡道，帶領群生得生善道而不趨惡道，漸次修持道次第，直至證悟諸法平等體性而成就佛果。

噶瑪巴開示眾生安樂道和不安樂道的分別：安樂道是善道和證悟，終究走向成佛；不安樂道是不善道和無明，走向永無止盡的輪迴惡道。他引領眾生走上安樂道，逐漸修持妙善的普賢行，步步漸入佳境，終究趨入遍知的道路。他教導並帶領眾生進入遍知佛果的領域，一如他已經到達的境界。

法王引領有情進入法界的海洋，也就是佛智的境界，因為一切佛在法界中是一味無別的，所以稱為海洋。他引導弟子證悟與諸佛相同的境界，他顯示過去、現在、未來三世一切所知海，以及聖者眾的壇城。換句話說，他帶領我們開悟，並開顯諸佛菩薩的淨土。他使一切善法增長，令眾生得生善道，進一步獲得證悟。

噶瑪巴是能治好貪嗔痴三毒病的大醫師，他教導我們如何放棄導致輪迴的因，所以是帶領我們渡過輪迴大海的神聖舵手。由於輪迴的導因是業和煩惱，因此他就像月亮一樣，以清涼的甘露，洗滌煩惱的炙熱苦。他也像太陽一般，能去除無明的黑暗。

大寶法王是至聖善友，能帶來一切安樂，因為他教導我們如何超脫輪迴。他是所有具恩根本上師、噶舉傳承上師，以及具德上師、持明者與成就者海眾的體性，也是一切本尊壇城的主尊，所有勇父空行眾的尊者⋯⋯

或許你會想，如果噶瑪巴正如前面所說，是遍知一切，而且慈憫眾生的話，為什麼我們還需要向他祈請？為什麼他不直接給我們所需要的，給我們證悟，不必經過祈請？我們的虔敬和祈請有什麼功能？這些問題可以用兩個比喻來回答。第一個比喻是，雖然如意寶本身具有給予各人所需的能力，但是除非你向他要，他是不會有所行動的。第二個比喻是，雖然太陽很亮，陽光平等地照射一切，但是除非你睜開眼睛，否則接受不到光線的好處。如果你閉著眼睛，就等於沒有陽光一樣。這兩個比喻的意思是，雖然大寶法王遍知一切，而且具無量慈悲，但除非我們向他祈請，並且具備虔信，否則無法領受他的加持。
～ 堪布卡塔仁波切為《上師之師》撰寫之「前言」 https://t.cn/zRIOhRl

《顶礼皈依贤劫第六佛大宝法王》在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度北方的雪域西藏，会出现一 位戴黑宝冠的行佛陀事业者。他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现 ，他以“噶玛巴”这同一名号不断化现人间，利益众生，他把佛陀的事业一代又一代不断 地传承下来，直到未来佛降生。他将在弥勒佛之后成就无上正等正觉，为贤劫第六佛，名 号——“狮子吼佛”