#古代智慧# 【易经研究】王夫之 明末清初著名易学家 、思想家
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋,人称“船山先生,湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家” [1] ,学者王朝聘的儿子。
崇祯五年(1632年),考中秀才,组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年,考中乡试。顺治初年,投靠永历帝朱由榔,参加反清斗争。康熙十七年(1678年)三月,拒绝为吴三桂撰写劝进表。
康熙三十一年,病逝于湘西草堂,安葬衡阳县金兰乡高节里大罗山(现衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上)。 [2] 著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋,人称“船山先生,湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家” [1] ,学者王朝聘的儿子。
崇祯五年(1632年),考中秀才,组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年,考中乡试。顺治初年,投靠永历帝朱由榔,参加反清斗争。康熙十七年(1678年)三月,拒绝为吴三桂撰写劝进表。
康熙三十一年,病逝于湘西草堂,安葬衡阳县金兰乡高节里大罗山(现衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上)。 [2] 著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
#古诗词漫游#
《七绝 · 题林良枯木寒鸦图图有李宾
之题句四首· 其二》
[明]王夫之
便得春风也是枯,藤萝不挂尽萧疏。
遥知练鹊过新绿,只似河阳掷果图。
王夫之(公元1619-1692年),字而农,号姜斋,人称“船山先生”,湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”,学者王朝聘的儿子。
万历四十七年(1619年)九月,王夫之生于衡阳府城南回雁峰。崇祯五年(1632年)考中秀才,组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年(1642年),考中乡试。顺治初年(1644年后),投靠永历帝朱由榔,参加反·清斗争。康熙十七年(1678年)三月,拒绝为吴三桂撰写劝进表。
王夫之于康熙三十一年(1692年)病逝于湘西草堂,时年74岁,安葬于衡阳县金兰乡高节里大罗山(现衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上)。著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
《七绝 · 题林良枯木寒鸦图图有李宾
之题句四首· 其二》
[明]王夫之
便得春风也是枯,藤萝不挂尽萧疏。
遥知练鹊过新绿,只似河阳掷果图。
王夫之(公元1619-1692年),字而农,号姜斋,人称“船山先生”,湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”,学者王朝聘的儿子。
万历四十七年(1619年)九月,王夫之生于衡阳府城南回雁峰。崇祯五年(1632年)考中秀才,组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年(1642年),考中乡试。顺治初年(1644年后),投靠永历帝朱由榔,参加反·清斗争。康熙十七年(1678年)三月,拒绝为吴三桂撰写劝进表。
王夫之于康熙三十一年(1692年)病逝于湘西草堂,时年74岁,安葬于衡阳县金兰乡高节里大罗山(现衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上)。著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
【王夫之,终身没有剃发!】
康熙三十一年(1692年)正月初二午时(2月18日),王夫之卒于湘西草堂,终身没有剃发。十月,王夫之葬衡阳金兰乡高节里大罗山。墓碑镌“遗命墓铭”如下:“有明遗臣行人王夫之字而农葬于此,其左则继配襄阳郑氏之所袝也。 自为铭曰:抱刘越石之孤忠而命无从致,希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘,固衔恤以永世。”
康熙三十一年(1692年)正月初二午时(2月18日),王夫之卒于湘西草堂,终身没有剃发。十月,王夫之葬衡阳金兰乡高节里大罗山。墓碑镌“遗命墓铭”如下:“有明遗臣行人王夫之字而农葬于此,其左则继配襄阳郑氏之所袝也。 自为铭曰:抱刘越石之孤忠而命无从致,希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘,固衔恤以永世。”
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