1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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【小马过河（新编）：如何在保有两种截然相反的观点情况下，还能正常行事？】

虽然这个故事原本是给小朋友讲的，但是它所讲述的道理却一点都不浅。

故事具体的细节就不提了，我们就简单回顾一下大纲：

有一只小马要帮妈妈跑腿，它需要驼半袋麦子去磨坊，不料途中被一条河阻拦。小马很为难，它不知道自己能不能过河，妈妈不在身边，因此也无法征求她的意见。

于是它向四周望望，询问了一下河边的动物们。

老牛说：“水很浅，只能没过我的小腿，能趟过去。”

小松鼠说：“水很深，能够没过我的头顶，昨天就有我的一个朋友淹死了，趟不过去！”

小马不知道怎么办才好，只能回家问妈妈，妈妈说：“你不要光听别人说的话，自己动动脑筋，试一试不就知道了吗？”

于是小马下了河，小心翼翼地趟了过去。原来，河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

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读而思：

菲茨杰拉德曾说：“一个人能同时保有两种截然相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”

老牛说河水很浅，松鼠说河水很深，“过河”这件事在小马的脑海中产生了两种完全相反的说法。这两种说法是两种极端、它们互相矛盾，而河水到底深不深，也没有一个客观的、且符合所有动物的标准。

但小马带着这两种矛盾的说法，询问了妈妈的意见，又结合自己的真实情况，得到了一个判断，然后亲自尝试了一下，终于知道了河水对自己来说到底是深还是浅。

小马，就是菲茨杰拉德说的那个 —— 能在头脑中同时存在两种完全相反的想法，却依然保持正常行事能力的 —— 有一流智力的马。

可在现实生活中，我们很多人在面对很多事情时，却常常不如这只小马。

今天你要做一件事，这个人说你不行；那个人说你可以。这个人说：“你不能这么做，这么做不对。”；那个人说：“你可以这么做，这么做挺好的。”

我们要么信这个，不信那个；要么信那个，不信这个，我们总是会一边倒，然后屏蔽掉全部相反的观点，因为如果不这样，我们就无法正常行事。很少有人能把“信”和“不信”都带着，且正常行事。

现实世界中的事情，远没有像“过河”这么简单，做一件事情，也不可能像故事里一样只有“身高”这么一个参照系。所以现实世界上的道理看似互相矛盾，那是因为它们的适用条件、观察角度、叙述环境都不一样。

我们必须先对自己有足够的了解，才谈得上运用哪个道理。

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我们再继续分享一个延伸版的故事：

这个拥有一流智力的小马，有一天又遇到了一条河，还是不知道水的深浅，于是它询问河边的一只小猫。

这只猫信誓旦旦地说：“你就放心过吧，这水浅得很。”

但这只小马很聪明，它没有盲目地相信小猫的话，还是小心翼翼的试着踩踩水、找找感觉。没想到一脚踩下去，根本踩不到地面，一头栽了进去，差点就被河水给淹没了。

小马心有余悸，问猫：“你不是说水很浅吗？可是你看，这一点都不浅啊！”

小猫也吓了一跳，说：“我是看那鸭子一天到晚在河里走来走去，连鸭子那小短腿都能过河，所以我以为水很浅……”

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读而思：

第一个故事里的老牛和松鼠，虽然对过河这件事，给出了完全相反的意见，但至少它们说的都是真话，都是亲自尝试过的“真知灼见”，并不是“空穴来风”，这些观点，从它们的角度来说 —— 都是对的。

而第二个故事里的小猫，虽然也不是想要刻意说谎骗小马，但是它的观点，却是缺乏实践的。小猫不仅对“过河”这件事不了解，就连对“鸭子”也不了解。

这个故事，就和我们在现实生活中的处境非常相似：
我们无法判断在现实生活中给我们提出观点的“猫”，对“鸭子”、以及“过河”这件事的了解有多少。

可如果小马知道鸭子是能够飘在水上的，那么它就能在第一时间忽略小猫的观点。

因此我们的启发是：
我们若想在各种相互矛盾的观点中正常行事，那么除了对自己有足够的了解之外，还要对那个“提出观点的人、以及他对这件事的了解”有足够的了解。

让我们来总结一下：

◎ 我对“自己”的了解；
◎ 我对现在所面对的“这件事”的了解；
◎ 我对“提出观点者”的了解；
◎ 我对“提出观点者对这件事的认知”的了解。

要是我们能把上述这些都掌握了，那么即便观点都是互相矛盾的，也不会妨碍我们正常行事，因为最终我们会发现，它其实一点都不矛盾。

希望我们在生活中，都不去扮演这个猫的角色，而有时在扮演老牛和松鼠的角色时，多多考虑当事人的处境，然后，时常扮演这个一流智慧的小马。

我是来寻求快乐追星的，不是来做立了贞[二哈]洁牌[笑哈哈]坊的寡[太开心]妇的！！！！！

动不动你不够爱他，他爱我吗？？？[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]

各取所需，我开心我就给他花钱，我不开心了我想看点其他的，粉丝别逼逼，你是谁啊[挖鼻]

既然都开除我粉籍了（谁在乎啊？有粉籍给发工资吗），粉籍这个东西对我只有束缚，没有好处

以及是你开除我粉籍，不是他本人开除，即使是他本人开除了我粉籍（如果他亲自开除，我深感荣幸[鼓掌]）我想喜欢他还是讨厌他也是我本人的事，和你都没任何关系！

最后，没有不喜欢了，只是觉得同担很烦很无聊，在这个漫长的枯水期，你们真的好闲[挖鼻]