#命运# 壬水日干十二月令论时间吉凶

壬日主生 辰月 庚子 时壬水生于辰月，厚土壅塞，而水不流畅，即是弱象，或谓壬乃大海，无身弱之说者，须知石烂海枯，海虽大而能枯，焉能必不谓弱哉，好在时逢庚子，庚之源，子之流，不啻昆仑，江河所从出，而汇于大海，返弱为强势将横决，必得一戊，作之堤防，乃以杀为用，刃杀相济之佳造也。

壬日主生 辰月 辛丑 时 辰月土旺，壬水休囚，再值丑时，虽丑辰皆湿土，亦足以制弱之壬，幸而时干辛透，印缓相生，使壬水有气，如年月再有一木疏土，尤为美满，如无木疏土，则须柱有庚申，以泄旺土，亦不得已而求其次之道也。

大安法师：极乐世界的水有不可思议的功德！

　　宝华千万种，弥覆池流泉。
　　微风动华叶，交错光乱转。
阿弥陀佛因地，见到有些国土，例如我们这个地球，江河大海的水，波浪汹涌，或冰块横流，冲击成灾；宇宙洪荒，令人心悸。

法藏菩萨见此，兴大悲心，愿我成佛的刹土，所有流泉池沼，都是与地面上的宫殿楼阁有适当的配合，不深不浅，大小适中；

水面上遍布七宝莲华作为庄饰；水池上下内外，众宝的颜色很有次序，映照在水中；

微风吹发的五音，自然彼此相和，光色与音声，都不会杂乱；凡是接触水并闻水声的众生，都得到身心安乐。

西方净土的池水内具八种功德(八功德水)：

一者澄净(异此土的浑浊)，
二者清冷(异此土的寒热)，
三者甘美(异此土的咸淡劣味)，
四者轻软(异此土的沉重)，
五者润泽(异此土的缩腐褪色)，
六者安和(异此土的急暴)，
七者饮时除饥渴等无量过患(异此土的生冷)，
八者饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根(异此土的损坏诸根及增病淹溺等)。阿弥陀佛以果觉境界令往生者在享用池流德水时，显发自性本具的八功德水。

西方净土的池水，恒应沐浴者的意欲，广作殊妙的佛事。诸往生者沐浴其中，意欲水之浅深、冷暖、缓急，其水一一随众生意；开神悦体，净若无形；
微澜徐回，波扬无量微妙音声。诸往生者欲闻佛法，或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声；
或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声等，随诸往生者根性好乐，宣说应机之法。
其愿闻者，辄独闻之；所不欲闻，了无所闻。如是池水，即乃佛水。此水为佛事，不可思议。

大安法师：极乐世界的水有不可思议的功德！

水功德

　　宝华千万种，弥覆池流泉。
　　微风动华叶，交错光乱转。

阿弥陀佛因地，见到有些国土，例如我们这个地球，江河大海的水，波浪汹涌，或冰块横流，冲击成灾；宇宙洪荒，令人心悸。法藏菩萨见此，兴大悲心，愿我成佛的刹土，所有流泉池沼，都是与地面上的宫殿楼阁有适当的配合，不深不浅，大小适中；水面上遍布七宝莲华作为庄饰；水池上下内外，众宝的颜色很有次序，映照在水中；微风吹发的五音，自然彼此相和，光色与音声，都不会杂乱；凡是接触水并闻水声的众生，都得到身心安乐。

西方净土的池水内具八种功德(八功德水)：
一者澄净(异此土的浑浊)，
二者清冷(异此土的寒热)，
三者甘美(异此土的咸淡劣味)，
四者轻软(异此土的沉重)，
五者润泽(异此土的缩腐褪色)，
六者安和(异此土的急暴)，
七者饮时除饥渴等无量过患(异此土的生冷)，
八者饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根(异此土的损坏诸根及增病淹溺等)。阿弥陀佛以果觉境界令往生者在享用池流德水时，显发自性本具的八功德水。

西方净土的池水，恒应沐浴者的意欲，广作殊妙的佛事。诸往生者沐浴其中，意欲水之浅深、冷暖、缓急，其水一一随众生意；开神悦体，净若无形；微澜徐回，波扬无量微妙音声。诸往生者欲闻佛法，或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声；或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声等，随诸往生者根性好乐，宣说应机之法。其愿闻者，辄独闻之；所不欲闻，了无所闻。如是池水，即乃佛水。此水为佛事，不可思议。