【文天祥:风檐展书读 古道照颜色】从南粤到燕京,迢遥千里路,一把辛酸泪。
文天祥一路被押解、看守,没有逃脱的机会,却有遐想的时间。
回想四十多年的人生之路,文天祥愈发坚定了不屈的信念。
公元1236年,文天祥出生在“文章节义之邦”的江西庐陵吉州(今吉安)。这里文薰武炽,古风浩荡,历史上走出过三千进士,诞生过一批忠烈之士、儒雅之士;这里有一座山,叫青原山,颜真卿、欧阳修、黄庭坚、杨万里、李纲、胡铨、周必大、解缙、杨士奇、王阳明、邹元标、罗洪先、徐霞客等,来此留下珍贵的墨宝和诗文;这里有一座书院,叫白鹭洲书院,江万里、程大中、邵雍、周敦颐、张载、程颐、朱熹等多位儒学大师,来此或筹建书院,或著书传经讲课;这里有耕读传家、修齐治平的好传统,自古书香醇厚、崇学尚儒,史载“家有诗书,人多儒雅,序塾相望,弦诵相闻”,留下“一门三进士,隔河两宰相”“五里三状元,十里九布政”“父子探花状元,叔侄榜眼探花”“九子十知州,百步两尚书”的故事。仙风道气山幽静,诗书继世乡风醇,钟灵毓秀,岁月静好。(《中国作家》杂志)https://t.cn/A6a6OAQz
文天祥一路被押解、看守,没有逃脱的机会,却有遐想的时间。
回想四十多年的人生之路,文天祥愈发坚定了不屈的信念。
公元1236年,文天祥出生在“文章节义之邦”的江西庐陵吉州(今吉安)。这里文薰武炽,古风浩荡,历史上走出过三千进士,诞生过一批忠烈之士、儒雅之士;这里有一座山,叫青原山,颜真卿、欧阳修、黄庭坚、杨万里、李纲、胡铨、周必大、解缙、杨士奇、王阳明、邹元标、罗洪先、徐霞客等,来此留下珍贵的墨宝和诗文;这里有一座书院,叫白鹭洲书院,江万里、程大中、邵雍、周敦颐、张载、程颐、朱熹等多位儒学大师,来此或筹建书院,或著书传经讲课;这里有耕读传家、修齐治平的好传统,自古书香醇厚、崇学尚儒,史载“家有诗书,人多儒雅,序塾相望,弦诵相闻”,留下“一门三进士,隔河两宰相”“五里三状元,十里九布政”“父子探花状元,叔侄榜眼探花”“九子十知州,百步两尚书”的故事。仙风道气山幽静,诗书继世乡风醇,钟灵毓秀,岁月静好。(《中国作家》杂志)https://t.cn/A6a6OAQz
《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一。为唐著名书法家欧阳询所作。曾经南宋内府,元郭天锡,明杨士奇、项子京,清高士奇、清内府鉴藏。
《仲尼梦奠帖》行书,九行,行九字,共七十八字。有元人郭天锡跋:“信本行书蝉联起伏,凝结遒耸,裁萧永之柔懦,拉羲献之筋髓。比之诸势,出于自得。此本劲险刻厉,森森焉如府库之戈戟,向背转摺,浑得二王风气,世之欧行第一书也。”后又有赵孟頫、杨士奇、高士奇、王鸿绪诸人跋。
关于真伪问题,明代中后期有人提出疑问。詹景凤《东图玄览编》认为它是“响拓之极精者”,都穆《寓意编》认为是临本,而陈继儒在《妮古录》中则认为是宋人书。杨仁恺断为真迹,并把年代限定在贞观初(627—641),为欧阳询晚年成熟之作。
这是欧阳询传世墨迹中最为可信、也最为精彩的一种,其中显示出充满自信的意趣。美妙的情调与意趣,渗透了对新笔法与新形式的自负与自由。)
#书画#
《仲尼梦奠帖》行书,九行,行九字,共七十八字。有元人郭天锡跋:“信本行书蝉联起伏,凝结遒耸,裁萧永之柔懦,拉羲献之筋髓。比之诸势,出于自得。此本劲险刻厉,森森焉如府库之戈戟,向背转摺,浑得二王风气,世之欧行第一书也。”后又有赵孟頫、杨士奇、高士奇、王鸿绪诸人跋。
关于真伪问题,明代中后期有人提出疑问。詹景凤《东图玄览编》认为它是“响拓之极精者”,都穆《寓意编》认为是临本,而陈继儒在《妮古录》中则认为是宋人书。杨仁恺断为真迹,并把年代限定在贞观初(627—641),为欧阳询晚年成熟之作。
这是欧阳询传世墨迹中最为可信、也最为精彩的一种,其中显示出充满自信的意趣。美妙的情调与意趣,渗透了对新笔法与新形式的自负与自由。)
#书画#
王羲之高清字帖《临钟繇千字文》,此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文,右军将军王羲之奉勅书”,传为王羲之的墨迹。所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异,开首『二仪日月』及以下颇多不同。据考,亦非钟繇文,系后人伪托钟繇作。
即便如此,亦属上品。书法结构茂密谨严,行笔流丽圆劲,颇接近王羲之体。然而细察,有些字为双钩填廓,有些字运笔软疲,多外拓露锋;且字与字之间气脉不相贯连,缺乏统一感。推断当出于宋人摹集王羲之字,间参入仿王字的临写本。卷上鉴藏印多达一百五、六十方,可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府,嗣后又经南宋贾似道,元欧阳玄,明晋王朱桐、杨士奇、项元汴,清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治,近人裴景福等收藏,现藏故宫博物院。此卷流传有绪,虽非王羲之真迹,但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本,在书法艺术上仍有其一定的价值。#遇见艺术##王羲之##千字文#
即便如此,亦属上品。书法结构茂密谨严,行笔流丽圆劲,颇接近王羲之体。然而细察,有些字为双钩填廓,有些字运笔软疲,多外拓露锋;且字与字之间气脉不相贯连,缺乏统一感。推断当出于宋人摹集王羲之字,间参入仿王字的临写本。卷上鉴藏印多达一百五、六十方,可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府,嗣后又经南宋贾似道,元欧阳玄,明晋王朱桐、杨士奇、项元汴,清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治,近人裴景福等收藏,现藏故宫博物院。此卷流传有绪,虽非王羲之真迹,但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本,在书法艺术上仍有其一定的价值。#遇见艺术##王羲之##千字文#
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