从出世间的正见来说，主要的是能够超越二元对立的空性智慧。
内在觉醒以后，我们还是活在这个世界之中，“心改身如故”，不过不会再受到特定的这个身体的局限，已经破了萨迦耶见。在小乘来说，初果先破萨迦耶见，破身见了，这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的，让我们能够破掉对身体的执著。然后，也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限，了解到自己不是一个寻找灵体的肉身，而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说，四念住是最直接地来断除烦恼的方法，来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净，不想出离，所以如来就告诉我们说：这个身体不过是一个行走的厕所而已，所以要能够修身念住；总是会以苦为乐，所以就传授受念住；总是以无常为常，所以会传授心念住；以无我为我，有这种颠倒，所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序，他人一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。身体的这个我，是不完美的，但是是假我。灵性的真我，是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，其实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
内在觉醒以后，我们还是活在这个世界之中，“心改身如故”，不过不会再受到特定的这个身体的局限，已经破了萨迦耶见。在小乘来说，初果先破萨迦耶见，破身见了，这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的，让我们能够破掉对身体的执著。然后，也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限，了解到自己不是一个寻找灵体的肉身，而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说，四念住是最直接地来断除烦恼的方法，来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净，不想出离，所以如来就告诉我们说：这个身体不过是一个行走的厕所而已，所以要能够修身念住；总是会以苦为乐，所以就传授受念住；总是以无常为常，所以会传授心念住；以无我为我，有这种颠倒，所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序，他人一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。身体的这个我，是不完美的，但是是假我。灵性的真我，是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，其实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
#高圆圆和小镁本一起入秋#
当秋风吹过，最美的牵念又起，热热闹闹开过的花儿们已结满了沉甸甸的果实。秋走向它的深处，万物从喧闹归于沉寂。守一片宁静的寰宇，退守自己心的深处，在内心修篱种菊，只待下一个秋天，日子朴素，气味香甜。愿日日觉醒，岁岁安详，凡是过往，皆为序章，心有归途，美好一直在路上。
当秋风吹过，最美的牵念又起，热热闹闹开过的花儿们已结满了沉甸甸的果实。秋走向它的深处，万物从喧闹归于沉寂。守一片宁静的寰宇，退守自己心的深处，在内心修篱种菊，只待下一个秋天，日子朴素，气味香甜。愿日日觉醒，岁岁安详，凡是过往，皆为序章，心有归途，美好一直在路上。
【在2022年接下来时间会发生什么？木星逆行会给你带来什么影响 金牛座能量】
只需要用心去想：你所需要知道的信息。我相信你会看到属于你的信息的。
你可能会觉得有必要去帮助别人，你喜欢给人们好的能量，对别人来说你是个很好的朋友。你给别人带来好处会回到你身上。
我也感觉你们中很多人在你们的精神向导帮助下已经历且通过了身体和精神上的转变。你将会重新燃起对生活的热情，你对生活的热情和兴奋又回来了。
有些人可能被困在一个舒适区，我看到你离开你的舒适区，去追求那些让你觉得有活力、激情的东西，你将会有个飞跃。对一种新的信仰、激情。
接下来是你的财务问题，很多人在22年剩下的时间将会在旅行中花费很多钱。在节日上花钱。
有的人从旅行和弹奏音乐中也会赚很多钱，有的人会旅行花钱，有的人去音乐节、去看音乐会，你也会把钱花在体验生活上。
大胆 激情。你会注意到你的情绪处于很大波动状态，非常地狂躁、兴奋、低落。也是件好事，它会带你走出舒适区，帮助你更快地达成你想要达成的目标。所以不要认为这是件坏事。我只是看到很多情绪上的不稳定，它们正向你走来，你可能觉察到：我很难入睡、我感觉到很有灵感、我感到精力充沛。
711数字，当你看到时意味着你的灵感来了，强调很多实现目标的灵感与动力。
很喜欢在社交媒体上发帖，也许开始写博、重新开始写作、写歌词、写书。一般来说开始更多在网上交流你的想法/在社交媒体上交流。
很多的诗词创作，你在写时获得灵感，你在网上与他人交流时获得灵感。
过去的友谊会回向你。旧人会回来。但有些人给你带来的只有痛苦、只有毒害。所以某人回来并不意味你应该把ta带回像过去一样。
一个新的开始，过去很多你们中的人都在自我贬低，当谈及自己才能、能力时，你们总试图证明一些事、总在挑剔自己的能力与才能。但接下来的时间，你将真正开始看到自己是多么的有才华，会对自己满意。你将会看到自己的天赋是什么、你的热情是什么，你将会看到自己的那道光。
你可以去感受自己的情绪，无论愤怒还是动力、还是更有决心、更有竞争力，更有精力······这些都给你带来赢面。有时候不想做的事，但不得不做，并采取行动。
接下来的时间会发生值得让你感激的事、虽然也有让你狂躁的事发生，但你得知你完全在正确的路上，当你归于此时你会感觉到开心、心情会好起来。
如果你有写日记有祝福语在上面，这好的能量也会对你起助益。
小心沟通不畅，特别是在友谊上、在工作中的人，注意使用你发布的内容信息、与人交流社交软件的信息，因为有些不是你应该说的话，里面肯定有些误解。
音乐可以让你好起来。如果你不是从事于音乐，听音乐也许会对你有帮助。可以在家放音乐。
我看到有人希望有积极能量在人际关系上（特别是感情关系）。你被要求：不要追逐、不要冲，恋爱中那些事情不要那么情绪化，不要立即变得脆弱。在你给他们你的情绪之前，先相信他们。
你们中的一些人很有激情、创意，太过热情如果急于恋爱，甚至可能试图强迫一些事发生使在情感上走得更快。你或许太快敞开心扉了，你或许在承诺时匆匆。跟着宇宙步调走，顺其自然，你不要急于求成，切记不要追逐。因为你一旦打开、推动过快，会把人们推开，躺下吧，让别人追你、让别人来动、来做、来找你。
你的爱情关系需要更长的时间来开展。是慢节奏的爱情。不要强迫。需要时间去建立、去建立信任。切记要顺其自然，不要勉强。你的爱情中的愿望才会成，你的爱情生活才会活起来，和你爱的人回家。年底你的梦想会成真、会有希望，我看到你会在爱情关系中得到满足。（忠诚的对象、你想要婚姻、想要承诺···当你相信宇宙的步伐，这都会发生在你身上）
你们中的一些人缺乏好的人际上的沟通，这将治愈。
有些人会遇到麻烦。像真正让别人敞开心扉，你生活中重要的人心扉关闭，你可能很难让他们在情感上真正敞开。如有人在你身边易受伤害，那些是忠诚的、他们值得信赖的、他们尊敬待你，他们只是过得艰难，很难完全开放自己。要以耐心去对待这人的脆弱一面。
很多人会出现你生命中，包括权威的老师、给你指导的精神导师。对你会有个指引，让你有选择。
有些人非常非常有灵性，你说的话、zhou语非常有力。
我看到你的觉醒，有些唤醒你的天赋，或看到你优秀一面(那个也是你天赋）歌唱、跳舞、写作、短词、编写脚本、说起来朗朗上口。你们做的东西很有影响力。
有细节上的天赋 重视自己的细节，让自己井井有条。
只需要用心去想：你所需要知道的信息。我相信你会看到属于你的信息的。
你可能会觉得有必要去帮助别人，你喜欢给人们好的能量，对别人来说你是个很好的朋友。你给别人带来好处会回到你身上。
我也感觉你们中很多人在你们的精神向导帮助下已经历且通过了身体和精神上的转变。你将会重新燃起对生活的热情，你对生活的热情和兴奋又回来了。
有些人可能被困在一个舒适区，我看到你离开你的舒适区，去追求那些让你觉得有活力、激情的东西，你将会有个飞跃。对一种新的信仰、激情。
接下来是你的财务问题，很多人在22年剩下的时间将会在旅行中花费很多钱。在节日上花钱。
有的人从旅行和弹奏音乐中也会赚很多钱，有的人会旅行花钱，有的人去音乐节、去看音乐会，你也会把钱花在体验生活上。
大胆 激情。你会注意到你的情绪处于很大波动状态，非常地狂躁、兴奋、低落。也是件好事，它会带你走出舒适区，帮助你更快地达成你想要达成的目标。所以不要认为这是件坏事。我只是看到很多情绪上的不稳定，它们正向你走来，你可能觉察到：我很难入睡、我感觉到很有灵感、我感到精力充沛。
711数字，当你看到时意味着你的灵感来了，强调很多实现目标的灵感与动力。
很喜欢在社交媒体上发帖，也许开始写博、重新开始写作、写歌词、写书。一般来说开始更多在网上交流你的想法/在社交媒体上交流。
很多的诗词创作，你在写时获得灵感，你在网上与他人交流时获得灵感。
过去的友谊会回向你。旧人会回来。但有些人给你带来的只有痛苦、只有毒害。所以某人回来并不意味你应该把ta带回像过去一样。
一个新的开始，过去很多你们中的人都在自我贬低，当谈及自己才能、能力时，你们总试图证明一些事、总在挑剔自己的能力与才能。但接下来的时间，你将真正开始看到自己是多么的有才华，会对自己满意。你将会看到自己的天赋是什么、你的热情是什么，你将会看到自己的那道光。
你可以去感受自己的情绪，无论愤怒还是动力、还是更有决心、更有竞争力，更有精力······这些都给你带来赢面。有时候不想做的事，但不得不做，并采取行动。
接下来的时间会发生值得让你感激的事、虽然也有让你狂躁的事发生，但你得知你完全在正确的路上，当你归于此时你会感觉到开心、心情会好起来。
如果你有写日记有祝福语在上面，这好的能量也会对你起助益。
小心沟通不畅，特别是在友谊上、在工作中的人，注意使用你发布的内容信息、与人交流社交软件的信息，因为有些不是你应该说的话，里面肯定有些误解。
音乐可以让你好起来。如果你不是从事于音乐，听音乐也许会对你有帮助。可以在家放音乐。
我看到有人希望有积极能量在人际关系上（特别是感情关系）。你被要求：不要追逐、不要冲，恋爱中那些事情不要那么情绪化，不要立即变得脆弱。在你给他们你的情绪之前，先相信他们。
你们中的一些人很有激情、创意，太过热情如果急于恋爱，甚至可能试图强迫一些事发生使在情感上走得更快。你或许太快敞开心扉了，你或许在承诺时匆匆。跟着宇宙步调走，顺其自然，你不要急于求成，切记不要追逐。因为你一旦打开、推动过快，会把人们推开，躺下吧，让别人追你、让别人来动、来做、来找你。
你的爱情关系需要更长的时间来开展。是慢节奏的爱情。不要强迫。需要时间去建立、去建立信任。切记要顺其自然，不要勉强。你的爱情中的愿望才会成，你的爱情生活才会活起来，和你爱的人回家。年底你的梦想会成真、会有希望，我看到你会在爱情关系中得到满足。（忠诚的对象、你想要婚姻、想要承诺···当你相信宇宙的步伐，这都会发生在你身上）
你们中的一些人缺乏好的人际上的沟通，这将治愈。
有些人会遇到麻烦。像真正让别人敞开心扉，你生活中重要的人心扉关闭，你可能很难让他们在情感上真正敞开。如有人在你身边易受伤害，那些是忠诚的、他们值得信赖的、他们尊敬待你，他们只是过得艰难，很难完全开放自己。要以耐心去对待这人的脆弱一面。
很多人会出现你生命中，包括权威的老师、给你指导的精神导师。对你会有个指引，让你有选择。
有些人非常非常有灵性，你说的话、zhou语非常有力。
我看到你的觉醒，有些唤醒你的天赋，或看到你优秀一面(那个也是你天赋）歌唱、跳舞、写作、短词、编写脚本、说起来朗朗上口。你们做的东西很有影响力。
有细节上的天赋 重视自己的细节，让自己井井有条。
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