中医诊断常识：
“心脾两虚”，会有哪些症状？
心脾两虚证，是指心血不足，脾气虚弱所表现的证候。
本病多由病久失调，或劳倦思虑，或慢性出血而致。
临床表现：
心悸怔忡，失眠多梦，眩晕健忘，面色萎黄，食欲不振，腹胀便溏，神倦乏力；
或皮下出血，妇女月经量少色淡，淋漓不尽等。舌质谈嫩，脉细弱。
病因病机：
脾为气血生化之源，又具统血功能。
脾气虚弱，生血不足，或统摄无权，血溢脉外，均可导致心血亏虚。
心主血，血充则气足，血虚则气弱。心血不足，无以化气，则脾气亦虚。
心血不足，心失所养，则心悸怔忡；
心神不宁，故失眠多梦，头目失养，则眩晕健忘；
肌肤失荣，故面色萎黄无华。
脾气不足，运化失健，故食欲不振，腹胀便溏；
气虚机能活动减退，故神倦乏力，脾虚不能摄血，可见皮下出血，妇女经量减少，色淡质稀，淋漓不尽。
舌质淡嫩，脉细弱，皆为气血不足之征。
治法：补益心脾，养心安神。
方药：归脾汤加减。
“心脾两虚”，会有哪些症状？
心脾两虚证，是指心血不足，脾气虚弱所表现的证候。
本病多由病久失调，或劳倦思虑，或慢性出血而致。
临床表现：
心悸怔忡，失眠多梦，眩晕健忘，面色萎黄，食欲不振，腹胀便溏，神倦乏力；
或皮下出血，妇女月经量少色淡，淋漓不尽等。舌质谈嫩，脉细弱。
病因病机：
脾为气血生化之源，又具统血功能。
脾气虚弱，生血不足，或统摄无权，血溢脉外，均可导致心血亏虚。
心主血，血充则气足，血虚则气弱。心血不足，无以化气，则脾气亦虚。
心血不足，心失所养，则心悸怔忡；
心神不宁，故失眠多梦，头目失养，则眩晕健忘；
肌肤失荣，故面色萎黄无华。
脾气不足，运化失健，故食欲不振，腹胀便溏；
气虚机能活动减退，故神倦乏力，脾虚不能摄血，可见皮下出血，妇女经量减少，色淡质稀，淋漓不尽。
舌质淡嫩，脉细弱，皆为气血不足之征。
治法：补益心脾，养心安神。
方药：归脾汤加减。
于晓非《金刚经》导读笔记④
正文
重点!!!
须菩提给佛陀提了三个问题（鸠摩罗什翻译的是两个问题，以玄奘翻译的三个问题为准），是大乘佛法的纲领，是统领大乘佛法的法门。整篇的金刚经就是围绕这三个来回答的。
1.发大乘心（发阿耨多罗三藐三菩提心）的人如何安住?
2.如何修行?
3.如何降服其心（贪欲烦恼的心）?
佛陀用了金刚经3、4、5三段话回答了须菩提的三个问题。（顺序是反的）
3.答，大菩萨用发菩提心（发愿渡一切众生入无余涅槃）的方式降服其心。
2.答，六度（无住而修）。高度概括，境，行，果。
1.答，无住涅槃。智不住生死，悲不住涅槃。
重点!!!（三大问题之一）
佛陀针对三大问题，最先回答的是第3个问题:如何降服其心?（答:发菩提心）
菩提心（发心）是修行的根本，发什么心结什么果。
举例，没有菩提心，每天磕大头相当于体育运动，每天念经几百遍，捐款做慈善，都和修行无关。不管以什么理由吃素，发心和佛法无关，和悲心无关，那么吃素对于修行毫无作用。《华严经》里有一品离世间品说，忘失菩提心而修诸善法，是为魔业。意思是，忘失了菩提心而做的各种好事善事都是修行求解脱的障道。
对峙各种业力（生生世世轮回），形成大逆转的方法只有菩提心。
大乘佛法与小乘佛法的区别在于菩提心。大乘佛法也叫菩提道。小乘佛法叫解脱道。
大乘佛法修行的根本就是菩提心生起与修为的过程。发菩提心的众生就是菩萨，发菩提心的菩萨修菩萨行，才是佛。
菩提心有两方面:（二时教法的解读/二谛）
1.世俗谛菩提心。在发心，悲心的驱使下渡一切众生。
2.胜义谛菩提心。在世俗谛上，观一切法是空，实无众生灭度者，在空上渡是当没渡的心。
重点!!!
菩提心修行方法:
两种:分为世俗谛菩提心和胜义谛菩提心（二谛模式）
一.修世俗谛菩提心
修四无量心（慈悲喜舍）:
1.慈无量心:施众生以快乐。先观想对你最慈爱的人，慈爱的心，从而把慈爱的心放大到一切众生。
2.悲无量心:脱苦。观修苦难的人（如乞丐，被屠宰的动物等），生起无限的悲心，当下一切的修行功德施与一切众生，脱离苦难。
3.喜无量心:当使苦难的众生脱离苦难后，众生生起欢喜的心。我们持续修行慈无量心、悲无量心，使众生脱离苦难后欢喜的心持续下去。
4.舍无量心:修平等（修四无量心的基础）。从三世观的因缘业力看，怨恨的人，亲人，爱人，敌人，都是无常的，相互转化的。一切众生无有差别。
二.修胜义谛菩提心:
观世间万法（五蕴:色受想行识）是空。
空是性空，是指常一不变存在的独立存在性是没有的。万法是各种缘临时的聚合。
无我:生命的轮回不过就是相似相续的过程，没有常一不变轮回的精神主体。
总结:
渡众生的菩萨，无我，性空；被菩提渡的众生，无我，性空；菩萨渡众生的事件，无我，性空；所以度众生实无众生灭度者。
加强修菩提心方法:（闻，思，修）
闻:听闻证法，证闻熏洗。不听佛陀的法，无法走向解脱（除独觉）。闻不厌足。菩萨戒律里有，“四十里有讲法处应往听受戒”，意思是所住的半径四十里范围以内有讲法的如没去听就犯戒（不知道的、生病、重要的事脱不开身三种情况除外。但是要忏悔，因为听不到讲法也是因为业力，学法的障碍）。对重复讲的法不能厌烦。作为凡夫，颠倒梦想的见解都多生累积了，怎么佛陀的佛法多听两遍就嫌多呢?
思:对佛法反复思考，对佛法生起确立的信心。
修:修持。坚持不断的修行。
注解:
1⃣ 菩提（梵音bo'ti）:翻译过来是“觉”，从糊涂到明白的过程（打破无明见真实）。
2⃣ 摩诃萨:大菩萨。佛教经典理解是不一样的，有说见道初谛的，也有说证道八谛不退转的，总体说就是修行很高很好的菩萨。
3⃣ 应如是降服其心:用玄奘的版本，翻译成，生起安住的心，不是鸠摩罗什的降服其心。
4⃣ 色:狭义，六尘（色身香味触法对应的六根眼耳鼻舌身意）之色。广义之色，质碍（有没有密度碰撞的相互作用，举例，天道，鬼）
5⃣ 有余涅槃:有剩余的涅槃（已经涅槃但肉身没死，举例佛陀菩提树下证道）
6⃣ 无余涅槃:最高的涅槃境界
7⃣ 灭度:灭，熄灭；度，波罗蜜，渡河。同义词的叠用，表示语气的强烈。
8⃣ 所有一切众生之类:（分3类强化注讲）
1.卵生，胎生，湿生（昆虫），化生（天道、地狱是化生，举例孙悟空）
2.有色，无色（神，鬼）
3.有想，无想（天道无想天），非有想非无想（天道最高境界）
9⃣ 实无众生灭度者:二谛的模式。世俗谛上，缘起性空。渡众生的福德是养育菩提鱼的水，在悲心的驱使下，菩萨必须渡相似相续的众生，否则菩提智慧会干枯死。在胜义谛上，缘起性空（万事万物没有独立存在的自性）的基础上，渡众生的众生是空，渡众生的菩萨是空，渡众生这个事也是空（三轮体空）。菩萨不能做能渡所渡之想，这才是悲致双运，福慧双修。
1⃣ 0⃣ 我:印度很多人认为，人是有生死不断轮转，趋向于来生的有常一不变的精神主体。更趋求。我（梵音a'de'men），人（梵音bu'de'ga'la），众生（梵音sa'duo），寿者（梵音ji'wa）等等，都是对我执的各种名称。
正文
重点!!!
须菩提给佛陀提了三个问题（鸠摩罗什翻译的是两个问题，以玄奘翻译的三个问题为准），是大乘佛法的纲领，是统领大乘佛法的法门。整篇的金刚经就是围绕这三个来回答的。
1.发大乘心（发阿耨多罗三藐三菩提心）的人如何安住?
2.如何修行?
3.如何降服其心（贪欲烦恼的心）?
佛陀用了金刚经3、4、5三段话回答了须菩提的三个问题。（顺序是反的）
3.答，大菩萨用发菩提心（发愿渡一切众生入无余涅槃）的方式降服其心。
2.答，六度（无住而修）。高度概括，境，行，果。
1.答，无住涅槃。智不住生死，悲不住涅槃。
重点!!!（三大问题之一）
佛陀针对三大问题，最先回答的是第3个问题:如何降服其心?（答:发菩提心）
菩提心（发心）是修行的根本，发什么心结什么果。
举例，没有菩提心，每天磕大头相当于体育运动，每天念经几百遍，捐款做慈善，都和修行无关。不管以什么理由吃素，发心和佛法无关，和悲心无关，那么吃素对于修行毫无作用。《华严经》里有一品离世间品说，忘失菩提心而修诸善法，是为魔业。意思是，忘失了菩提心而做的各种好事善事都是修行求解脱的障道。
对峙各种业力（生生世世轮回），形成大逆转的方法只有菩提心。
大乘佛法与小乘佛法的区别在于菩提心。大乘佛法也叫菩提道。小乘佛法叫解脱道。
大乘佛法修行的根本就是菩提心生起与修为的过程。发菩提心的众生就是菩萨，发菩提心的菩萨修菩萨行，才是佛。
菩提心有两方面:（二时教法的解读/二谛）
1.世俗谛菩提心。在发心，悲心的驱使下渡一切众生。
2.胜义谛菩提心。在世俗谛上，观一切法是空，实无众生灭度者，在空上渡是当没渡的心。
重点!!!
菩提心修行方法:
两种:分为世俗谛菩提心和胜义谛菩提心（二谛模式）
一.修世俗谛菩提心
修四无量心（慈悲喜舍）:
1.慈无量心:施众生以快乐。先观想对你最慈爱的人，慈爱的心，从而把慈爱的心放大到一切众生。
2.悲无量心:脱苦。观修苦难的人（如乞丐，被屠宰的动物等），生起无限的悲心，当下一切的修行功德施与一切众生，脱离苦难。
3.喜无量心:当使苦难的众生脱离苦难后，众生生起欢喜的心。我们持续修行慈无量心、悲无量心，使众生脱离苦难后欢喜的心持续下去。
4.舍无量心:修平等（修四无量心的基础）。从三世观的因缘业力看，怨恨的人，亲人，爱人，敌人，都是无常的，相互转化的。一切众生无有差别。
二.修胜义谛菩提心:
观世间万法（五蕴:色受想行识）是空。
空是性空，是指常一不变存在的独立存在性是没有的。万法是各种缘临时的聚合。
无我:生命的轮回不过就是相似相续的过程，没有常一不变轮回的精神主体。
总结:
渡众生的菩萨，无我，性空；被菩提渡的众生，无我，性空；菩萨渡众生的事件，无我，性空；所以度众生实无众生灭度者。
加强修菩提心方法:（闻，思，修）
闻:听闻证法，证闻熏洗。不听佛陀的法，无法走向解脱（除独觉）。闻不厌足。菩萨戒律里有，“四十里有讲法处应往听受戒”，意思是所住的半径四十里范围以内有讲法的如没去听就犯戒（不知道的、生病、重要的事脱不开身三种情况除外。但是要忏悔，因为听不到讲法也是因为业力，学法的障碍）。对重复讲的法不能厌烦。作为凡夫，颠倒梦想的见解都多生累积了，怎么佛陀的佛法多听两遍就嫌多呢?
思:对佛法反复思考，对佛法生起确立的信心。
修:修持。坚持不断的修行。
注解:
1⃣ 菩提（梵音bo'ti）:翻译过来是“觉”，从糊涂到明白的过程（打破无明见真实）。
2⃣ 摩诃萨:大菩萨。佛教经典理解是不一样的，有说见道初谛的，也有说证道八谛不退转的，总体说就是修行很高很好的菩萨。
3⃣ 应如是降服其心:用玄奘的版本，翻译成，生起安住的心，不是鸠摩罗什的降服其心。
4⃣ 色:狭义，六尘（色身香味触法对应的六根眼耳鼻舌身意）之色。广义之色，质碍（有没有密度碰撞的相互作用，举例，天道，鬼）
5⃣ 有余涅槃:有剩余的涅槃（已经涅槃但肉身没死，举例佛陀菩提树下证道）
6⃣ 无余涅槃:最高的涅槃境界
7⃣ 灭度:灭，熄灭；度，波罗蜜，渡河。同义词的叠用，表示语气的强烈。
8⃣ 所有一切众生之类:（分3类强化注讲）
1.卵生，胎生，湿生（昆虫），化生（天道、地狱是化生，举例孙悟空）
2.有色，无色（神，鬼）
3.有想，无想（天道无想天），非有想非无想（天道最高境界）
9⃣ 实无众生灭度者:二谛的模式。世俗谛上，缘起性空。渡众生的福德是养育菩提鱼的水，在悲心的驱使下，菩萨必须渡相似相续的众生，否则菩提智慧会干枯死。在胜义谛上，缘起性空（万事万物没有独立存在的自性）的基础上，渡众生的众生是空，渡众生的菩萨是空，渡众生这个事也是空（三轮体空）。菩萨不能做能渡所渡之想，这才是悲致双运，福慧双修。
1⃣ 0⃣ 我:印度很多人认为，人是有生死不断轮转，趋向于来生的有常一不变的精神主体。更趋求。我（梵音a'de'men），人（梵音bu'de'ga'la），众生（梵音sa'duo），寿者（梵音ji'wa）等等，都是对我执的各种名称。
收了藏一些高质热量搜文案
1.
"成你为练爱途的中牺品牲是最让我屈委的件一事."
2.
"我直一觉得我格性挺好的 直遇到见和我性相格仿的人 我想真一踹脚死."
3.
“你可以回头， 但可不以往回走 ，逆是行全责。”
4.
"当然拍要照记录啊 我不又是年年风华正茂."
5.
"我来从都不认为心野勃勃是贬个义词."
6.
"听事故的人会终成为故讲事的人 讲事故的也人难免变故成事里的人"
7.
"我贴倒都得不到的 她而轻易举 她站就在那里 他朝就她奔赴 "
8.
“你于对我来一说直都重很要 如果没你感受到 说我明还不定确我对于来你讲重不重要”
9.
“你我说怎这么么乖 因那为些不我用一你遍一的遍教 我会己自懂 会位换思考”
10.
"我靠的山是我己自我坏的情绪都是己自消化的能我替撑腰那的个人我是心打中不的败自己."
11.
陶白白说："射手座一像只谨慎的兔子，壮胆着子喜欢你，你个一不耐烦眼的神，他红就着眼睛躲了回森林”
12.
每月次考，小姑娘是都班里倒数，这竟次然排在年前级五，各老科师奇好问她怎考么的，她指年着级第一说“我朋男友教的好…展开
13.
"林杰俊歌里是全文案，李浩荣歌里满充爱情，薛谦之歌里充满遗憾，周伦杰歌里浪至漫极，邓棋紫歌里都故是事"
14.
“其雨实不大，是搞风的紧张”
15.
"将的来我会是手满消毒水味 ，带药上品 ，笔本记会变成病录 ，走我出的青春 ，并用将毕生的柔温来维护医的术圣洁和荣誉"
16.
"一子辈不见就是好最的和解."
17.
"宿床舍不舒服 学的校餐厅不是很近 好友朋不身在边 我也没有你 突就然很委屈"
18.
"你看100遍的他资料卡 他是不你的 你看100遍书 知就识是你的 该醒醒了们我的目标建是设祖国"
19.
"你小太瞧我绝的情程度了 感不情过是我活生中调的味剂 你为以我深陷其无中法自拔 殊知不我最讨厌人别拿我的动心做把柄."
20.
"有个几人心真喜过欢你呀 只不看过你照片的长有点姿色 就你跟聊聊 聊动不就下一位 在快这餐式恋爱代时谁想和你慢慢来"
21.
"我是奇怪奇怪的人 但的我爱是真真实实的爱."
22.
一定个律：“被到追的反人而到后最更痴情。”
23.
"你用不记得我 你要只记得 那我年陪你长无大数次你为哭到凌晨 每都天在着盼见面 期待来未的我 只十有六岁."
24.
"我的真太需精要神柱支了 要是天每能有人听讲我废话 在我屈委的时候着陪我帮我打气 不青分红皂白的向偏我就好了."
25.
"我卑自到么什程度 每次到听声好音听的长可爱好的看女孩子 我觉都得或他许更喜欢的她是们"
26.
"经独济立 消秒息回 洗澡分十钟 吃饭五分钟 24小高时强度上网 脾超气好 无力暴倾向 生已日过 爱我必赢."
27.
"如爱果是在画起的雾窗是户模糊还更是清楚"
1.
"成你为练爱途的中牺品牲是最让我屈委的件一事."
2.
"我直一觉得我格性挺好的 直遇到见和我性相格仿的人 我想真一踹脚死."
3.
“你可以回头， 但可不以往回走 ，逆是行全责。”
4.
"当然拍要照记录啊 我不又是年年风华正茂."
5.
"我来从都不认为心野勃勃是贬个义词."
6.
"听事故的人会终成为故讲事的人 讲事故的也人难免变故成事里的人"
7.
"我贴倒都得不到的 她而轻易举 她站就在那里 他朝就她奔赴 "
8.
“你于对我来一说直都重很要 如果没你感受到 说我明还不定确我对于来你讲重不重要”
9.
“你我说怎这么么乖 因那为些不我用一你遍一的遍教 我会己自懂 会位换思考”
10.
"我靠的山是我己自我坏的情绪都是己自消化的能我替撑腰那的个人我是心打中不的败自己."
11.
陶白白说："射手座一像只谨慎的兔子，壮胆着子喜欢你，你个一不耐烦眼的神，他红就着眼睛躲了回森林”
12.
每月次考，小姑娘是都班里倒数，这竟次然排在年前级五，各老科师奇好问她怎考么的，她指年着级第一说“我朋男友教的好…展开
13.
"林杰俊歌里是全文案，李浩荣歌里满充爱情，薛谦之歌里充满遗憾，周伦杰歌里浪至漫极，邓棋紫歌里都故是事"
14.
“其雨实不大，是搞风的紧张”
15.
"将的来我会是手满消毒水味 ，带药上品 ，笔本记会变成病录 ，走我出的青春 ，并用将毕生的柔温来维护医的术圣洁和荣誉"
16.
"一子辈不见就是好最的和解."
17.
"宿床舍不舒服 学的校餐厅不是很近 好友朋不身在边 我也没有你 突就然很委屈"
18.
"你看100遍的他资料卡 他是不你的 你看100遍书 知就识是你的 该醒醒了们我的目标建是设祖国"
19.
"你小太瞧我绝的情程度了 感不情过是我活生中调的味剂 你为以我深陷其无中法自拔 殊知不我最讨厌人别拿我的动心做把柄."
20.
"有个几人心真喜过欢你呀 只不看过你照片的长有点姿色 就你跟聊聊 聊动不就下一位 在快这餐式恋爱代时谁想和你慢慢来"
21.
"我是奇怪奇怪的人 但的我爱是真真实实的爱."
22.
一定个律：“被到追的反人而到后最更痴情。”
23.
"你用不记得我 你要只记得 那我年陪你长无大数次你为哭到凌晨 每都天在着盼见面 期待来未的我 只十有六岁."
24.
"我的真太需精要神柱支了 要是天每能有人听讲我废话 在我屈委的时候着陪我帮我打气 不青分红皂白的向偏我就好了."
25.
"我卑自到么什程度 每次到听声好音听的长可爱好的看女孩子 我觉都得或他许更喜欢的她是们"
26.
"经独济立 消秒息回 洗澡分十钟 吃饭五分钟 24小高时强度上网 脾超气好 无力暴倾向 生已日过 爱我必赢."
27.
"如爱果是在画起的雾窗是户模糊还更是清楚"
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