我们每起了一个善念，

就会在心地中留下一个好的种子，

起了一个恶念，

会在心地留下坏的种子。

遇到适当的因缘，

就会开花结果。

善的种子结的是快乐和吉祥；

恶种子结的果实是苦恼和灾祸。

所以六祖坛经上说：

一切福田，都离开不了心地。

我们凡做一件事，

说一句话，

甚至起一个念头，

都是在种因，在造业。

根据所种的善因或恶因，

即造的善业或恶业的不同，

都会受到不同的果报。
#每动一个善念，都会开花结果！

##致良知四合院[超话]#

#佛教[超话]#所作功德，原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓，决定所趋之名词耳。有三种义
《印光法师文钞》

一，回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。

二，回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。

三，回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。

回向之义，大矣哉。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生净土，每难成就。若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。
《印光法师文钞》

菩萨畏因
　　“欲明前世因，如今受者是；欲知来世果，即今作者是。”因果昭然，丝毫不爽。

人生种种不同的境遇和感受，不论好与坏、乐或苦，统通都产生于自己以往的思想言行。既不应骄泰，也无可抱怨；而且是祈求不来，闪躲不了——全由自己决定，别人无法帮忙的。因此，人们必须憬然自己当前的思想、意念和行为，正在为未来的光明或黑暗、幸福或苦难种因！

　菩萨了知“原因必有结果，行为必有报偿”，而由“自净其意，善自护念”，导正众生，不昧因果，通过“八正道”，共臻生命的圆满，故说“菩萨畏因”。凡夫昧于因果法则，徒知恶报可怕，不肯力种善因；恶报临头，禳神祈鬼；福报来临，反植恶因；致形成向下沉沦的恶性循环，坠三涂、困火宅，不能出离，故曰“凡夫畏果”。

对于这一铁的事实，不管你说它是天道无私也好，天理昭彰、报应不爽也好，此中绝无特权，绝无例外，也绝无改变。

尚幸三界慈父大觉佛陀，开解脱法门，澍甘露法雨，示人生正道，导出离迷津。但肯信受奉行，恳切忏悔，幡然改张，必能以业转因，得“重报轻受”，一期报尽，证大解脱。若果平素不行正道，急时始抱佛脚，济得甚事？更况“生死事大，无常迅速”，与其“临渴掘井”，何不速入我门？

——摘自耕云先生《观潮随笔》