《浣溪沙·一向年光有限身》
〔宋〕晏殊

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

注释

一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。等闲：无端。销魂：极度悲伤，极度快乐。频，频繁。怜：珍惜，怜爱。取：语助词。

 大意 

 人的生命将在有限的时间中结束，无端的离别也会让人觉得悲痛欲绝。不要因为常常离别而推迟酒宴，应当在有限的人生，对酒当歌，开怀畅饮。到了登临之时，放眼辽阔河山，突然思念远方的亲友；等到风雨吹落繁花之际，才发现春天易逝，不禁更生伤春愁情。不如在酒宴上，好好怜爱眼前的人。

《绝对的沙漠，相对的自由》
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言：人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流;一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株“会思考的苇草”，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己“不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇。更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙;履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。
大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的;态度，是昂扬的;心境，是高人一等的，如此，夫复何求?
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠;我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。

农历七月二十九了，公历8月26。两天前，俄乌战争刚好半年时间，经常能在视频上刷到双方前线士兵炮击或者无人机战斗的画面，画面冲击感很强，但不是战争片带来的那种感觉，分秒之间就有无数条鲜活生命消失在眼前。有点像新闻一样，会用一些抓住眼球和人心理的词汇去做报道，很显然，这种强烈情感冲击的词语很能带给人情绪上的波动，但是，就像刚开战那会，成为非常热点的话题，半年后不仅作战双方疲惫，围观群众也早已没有当初那么高涨的热情了。
人很容易哀叹时间流逝的飞快，好像哀叹能够迅速得到反思，纠正一些在流逝的时光里犯下的错误，保证下不为例。但可悲的是，历史的相似之处总是轮回上演，黑格尔说“人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训”。
而更为奇妙的是，在成长的过程中我们会形成认知对自己在乎的东西尤其小心的去呵护，但不可避免的是受过最重的伤并不是敌对方所造成的，往往却是自己所最在乎的，由此而衍生出对所在乎东西丧失了十足的信任和无限制深陷的依恋。继而生长出所谓成年人的无形保护壳，我们称之为成熟。
当然，时间是个很奇妙的东西，很多时候我们都以为过不去了，但是以日为单位到以月为单位再到以年为单位去回顾，再难再苦的那一瞬间也不可否认的再慢慢变淡，直至云淡风轻，直至再谈起时的轻描淡写。
“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠而不能与砂砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。”
一杯敬周劼，一杯敬二舅。