交融着火的凄哀与雪的凄寒：诗集《鸟道》――周梦蝶
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
小满丨最好人生是小满，花未全开月未圆
5月21日3时37分，迎来夏季第二个节气：小满。此时节，晴空碧，花团簇，麦风香，新蝉鸣，梅雨细，小荷翻，万物小得盈满。愿你满心欢喜，乐享小满。
小满·小得盈满
作者丨申赋渔
节选自《光阴:中国人的节气》
“小满食苦菜”。苦菜，如小小的野菊，漫山遍野都是。若是不小心碰断了它的茎，立即就会流出白的乳汁，自然，味道是苦的。李时珍说久食能“安心益气”。有的孩子，喜欢去捣野蜂的窝玩，被螫了，要赶紧用这苦汁涂。也有醉汉用它醒酒。戏台上的王宝钏，住在寒窑里18年，靠吃苦菜才活下来，终于等到了薛平贵。
周穆王西征，在会见西王母之前，为了示好，停止了一路的耀武扬威，“于是休猎，于是食苦”。用苦菜赢得爱情，这恐怕算是空前绝后了。这位酷爱游猎的穆天子，姓姬名满，不知“小满食苦”的风俗与他有无干系。
我比较相信，小满吃苦菜，是预示着农人即将开始辛苦劳作。“嚼得菜根，百事可为。”先吃顿苦菜，下面的苦就能挨了。
“小满动三车。”从这天开始，“丝车、油车、水车”都要忙碌起来。蚕妇把老蚕结的茧，丢到锅里去煮，抽丝剥茧，日夜不停。“蚕过小满则无丝。”丝车是一种脚踏的木床，而油车，在某些偏僻山区的岩洞里，也许还有些许遗迹。沈从文先生倒是亲眼见过，他说：打油人，赤着膊，腰边围了小豹之类的兽皮，挽着小小的发髻，手扶了那根长长的悬空的槌，唱着简单而悠长的歌，訇（hōng，形容大声 ）的撒了手，尽油槌打了过去。
缫丝、打油，毕竟是补贴家用，而地里禾苗的长势，却是一家人吃饭的根本。所以，架了水车车水，是大事。
小满之日，要祭水车神。水车神是白龙。大人们说这条白龙是一位缪氏夫人所生，山顶上还立着龙母庙，白龙每年都回来省亲。龙来了，自然会带着雷雨，也就不用车水了。祭祀它，大概是想让它多回家看看。
孩子们却宁愿相信这条小白龙，就是那个驮了唐僧到西天取经的龙王三太子。
不管怎样，小满这天天不亮，村子里就热闹起来。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。
水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等年老的族长一声锣响。锣响了，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。
然而踏水车是最辛苦的，“车轴欲折心摇摇，脚跟皲裂皮肤焦。堤水如汗汗如雨，中田依旧成槁土”。对于这苦，农人是不抱怨的，甚至不会去追求一个十分圆满的结局。
“小满”的意思是：万物生长稍得盈满，还没有全满。“小满”之后，没有节气叫做“大满”，不需要。最老的史书《尚书》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”《易经》里说：“天道亏盈而益谦。”都是这个意思，太满了不好。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
人生，小满长乐
“月盈则亏，水满则溢”，古人对小满可是推崇有加，“最好人生是小满，花未全开月未圆。”虽为节气，小满，用于开悟人生，亦为巧妙——
不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，则照见一种“不多不少、刚刚好”的人生状态。
老话常讲，“做人，话不要说得太满，事不要做得太绝”，就蕴藏着“小满”之理。为人处事，也讲究个“度”：好在适度，坏在过度，留有余地，往往才会从容淡定，进退自如。
言之易，行之难，我们中很多人，不单跟他人较劲，也惯爱难为自己。不达完美无缺誓不罢休的你，不妨多问自己一句：我追求的是极致，还是极端？要知道，朝着某一方面尽善尽美的执着与坚持，也需要以智慧把关。生活，有没有因为你的这份“追求”，变得更可爱更值得过些呢？
一个百分之百完满的人生是没有的。豁达如季羡林，他说，不完满才是人生。了解这个平凡的真理，对人，可互相谅解；对己，才可不烦不躁。
小满，就是今天你的收获所得，总比昨天饱满一点，但是永远不自满。你种自己的花，结自己的果，丰盈自己的天地，你进一步，自有进一步的欢喜，所以不疾不徐，所以常乐长乐。
如何形容这种微妙的感受呢？
林清玄有这样一个比喻：这就像一条毛虫一样，生在野草之中，一天吃一点草，一天喝一点露水；上午受一些风吹，下午遭一些雨打；有时候有闪电，有时候有彩虹；或者被鸟啄了，或者喂了螳螂；生命只是如是前行，不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两句诗：
今日踽踽独行，
他日化蝶飞去。
小满，月在遗它的憾，麦在灌它的浆，风在送它的香气，该付出的已付出，该尽力的已尽力，所以此时，心安地得一夜好眠，而后，欣然地奔赴一场盛大的收获。
5月21日3时37分，迎来夏季第二个节气：小满。此时节，晴空碧，花团簇，麦风香，新蝉鸣，梅雨细，小荷翻，万物小得盈满。愿你满心欢喜，乐享小满。
小满·小得盈满
作者丨申赋渔
节选自《光阴:中国人的节气》
“小满食苦菜”。苦菜，如小小的野菊，漫山遍野都是。若是不小心碰断了它的茎，立即就会流出白的乳汁，自然，味道是苦的。李时珍说久食能“安心益气”。有的孩子，喜欢去捣野蜂的窝玩，被螫了，要赶紧用这苦汁涂。也有醉汉用它醒酒。戏台上的王宝钏，住在寒窑里18年，靠吃苦菜才活下来，终于等到了薛平贵。
周穆王西征，在会见西王母之前，为了示好，停止了一路的耀武扬威，“于是休猎，于是食苦”。用苦菜赢得爱情，这恐怕算是空前绝后了。这位酷爱游猎的穆天子，姓姬名满，不知“小满食苦”的风俗与他有无干系。
我比较相信，小满吃苦菜，是预示着农人即将开始辛苦劳作。“嚼得菜根，百事可为。”先吃顿苦菜，下面的苦就能挨了。
“小满动三车。”从这天开始，“丝车、油车、水车”都要忙碌起来。蚕妇把老蚕结的茧，丢到锅里去煮，抽丝剥茧，日夜不停。“蚕过小满则无丝。”丝车是一种脚踏的木床，而油车，在某些偏僻山区的岩洞里，也许还有些许遗迹。沈从文先生倒是亲眼见过，他说：打油人，赤着膊，腰边围了小豹之类的兽皮，挽着小小的发髻，手扶了那根长长的悬空的槌，唱着简单而悠长的歌，訇（hōng，形容大声 ）的撒了手，尽油槌打了过去。
缫丝、打油，毕竟是补贴家用，而地里禾苗的长势，却是一家人吃饭的根本。所以，架了水车车水，是大事。
小满之日，要祭水车神。水车神是白龙。大人们说这条白龙是一位缪氏夫人所生，山顶上还立着龙母庙，白龙每年都回来省亲。龙来了，自然会带着雷雨，也就不用车水了。祭祀它，大概是想让它多回家看看。
孩子们却宁愿相信这条小白龙，就是那个驮了唐僧到西天取经的龙王三太子。
不管怎样，小满这天天不亮，村子里就热闹起来。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。
水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等年老的族长一声锣响。锣响了，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。
然而踏水车是最辛苦的，“车轴欲折心摇摇，脚跟皲裂皮肤焦。堤水如汗汗如雨，中田依旧成槁土”。对于这苦，农人是不抱怨的，甚至不会去追求一个十分圆满的结局。
“小满”的意思是：万物生长稍得盈满，还没有全满。“小满”之后，没有节气叫做“大满”，不需要。最老的史书《尚书》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”《易经》里说：“天道亏盈而益谦。”都是这个意思，太满了不好。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
小满至，炎夏始
从“小满”这天开始，我国大部地区正式开启炎夏节奏。对于北方，小满往往是24个节气中日照时间最长的，是“给点阳光就灿烂”的时节。据最新天气预报，明起（5月21日）南方新一轮降水又将无缝衔接，而北方天气渐热，是时候，准备一些提神醒脑、防暑降温的“利器”了。
小满三候
小满的三个物候标识，各有各的季节：
小满一候“苦菜秀”，这是苦菜的夏天。苦菜繁茂，可以食用了。
小满二候“靡草死”，这是靡草的冬天。靡草，是指细长的柔软的草。到了初夏时节受不了风吹雨淋，烈日暴晒，陆续枯死。
小满三候“麦秋至”，这是麦子的秋天。虽然这时对我们来说是夏天，但对于即将成熟的麦子来说，已经是它们的秋天了。
人生，小满长乐
“月盈则亏，水满则溢”，古人对小满可是推崇有加，“最好人生是小满，花未全开月未圆。”虽为节气，小满，用于开悟人生，亦为巧妙——
不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，则照见一种“不多不少、刚刚好”的人生状态。
老话常讲，“做人，话不要说得太满，事不要做得太绝”，就蕴藏着“小满”之理。为人处事，也讲究个“度”：好在适度，坏在过度，留有余地，往往才会从容淡定，进退自如。
言之易，行之难，我们中很多人，不单跟他人较劲，也惯爱难为自己。不达完美无缺誓不罢休的你，不妨多问自己一句：我追求的是极致，还是极端？要知道，朝着某一方面尽善尽美的执着与坚持，也需要以智慧把关。生活，有没有因为你的这份“追求”，变得更可爱更值得过些呢？
一个百分之百完满的人生是没有的。豁达如季羡林，他说，不完满才是人生。了解这个平凡的真理，对人，可互相谅解；对己，才可不烦不躁。
小满，就是今天你的收获所得，总比昨天饱满一点，但是永远不自满。你种自己的花，结自己的果，丰盈自己的天地，你进一步，自有进一步的欢喜，所以不疾不徐，所以常乐长乐。
如何形容这种微妙的感受呢？
林清玄有这样一个比喻：这就像一条毛虫一样，生在野草之中，一天吃一点草，一天喝一点露水；上午受一些风吹，下午遭一些雨打；有时候有闪电，有时候有彩虹；或者被鸟啄了，或者喂了螳螂；生命只是如是前行，不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两句诗：
今日踽踽独行，
他日化蝶飞去。
小满，月在遗它的憾，麦在灌它的浆，风在送它的香气，该付出的已付出，该尽力的已尽力，所以此时，心安地得一夜好眠，而后，欣然地奔赴一场盛大的收获。
#相约西安 筑梦全运# 【竹扎奥体中心体育馆献礼十四运 78岁老人用竹扎技艺传播西安文化历史故事】小小的竹棍，经切割、打磨、钻孔、穿插等工序，变成航母、陕西八大怪、长安塔等一个个精巧绝伦又极具艺术感的造型，无论是人物还是建筑，都栩栩如生。这便是民间竹扎技艺。西安78岁的经金山是陕西省非物质文化遗产民间竹扎技艺第三代传承人，他制作了长29厘米、高8厘米的西安奥体中心体育馆竹扎模型，祝愿十四运圆满举办。
（1）制作竹扎奥体中心体育馆献礼十四运
“十四运将在陕西举办，作为西安市民，我感到很荣幸。希望能通过我的作品，让更多人了解全运会，这也是我为十四运送上的一份礼物。”2020年7月，十四运主场馆奥体中心体育馆竣工，经金山便萌生制作奥体中心体育馆竹扎模型的想法。
奥体中心体育馆外观设计灵感源自西安市花石榴花，通过有韵律的28个立面花瓣和屋面花瓣，形成一朵现代、动感、韵律的“石榴花”。“之前的作品连接处都是榫卯连接，但奥体中心体育馆的‘花瓣’是弧形，两个弧形中间并不能进行榫卯连接，对我来说是一项不小的挑战。”经金山说，要把奥体中心体育馆制作成竹扎作品并非易事。他经过一个星期的构思确定初步方案，光是图纸就画了几十张。方案确定了，剩下就是找原材料——竹竿。奥体中心体育馆模型取材格外讲究，必须选择30毫米至35毫米直径的竹竿，竹竿的硬度要恰到好处，而且所有竹片颜色要一致，竹节长度要超过15厘米，经金山找了十几个网店才买够竹竿。
“这件事只许成功，不许失败，一旦开始就要全神贯注，一片竹片做错，就会功亏一篑。”近三个月时间里，经金山每天的伏案制作2至3个小时，通过创新技法、增加工序，解决了技术难题，成功制作出惟妙惟肖的西安奥体中心体育馆竹扎模型。
奥体中心竹体育馆竹扎模型完成后，经金山便马不停蹄地带着作品进社区、进展馆，把喜迎十四运的热情，传递给更多人。
（2）一只蝈蝈开启他的竹扎技艺路
“父亲早年在竹笆市靠做竹筐、筛子及木器类家具补贴家用，随着人们喜爱虫鸟潮的到来，父亲开始制作蝈蝈笼、鸟笼等笼器。”经金山介绍，他们家人接触竹扎技艺是迫于生计，而他与竹扎技艺的结缘，则是从一只蝈蝈开始的。
经金山七八岁时在山上逮了只蝈蝈带回家，因为无处放置，爷爷便用竹枝三下五除二扎了个蝈蝈笼，让年幼的他非常佩服，就这样经金山开始跟家人学做竹扎制品。
但在1992年退休前，经金山都没怎么花心思钻研这门手艺，2006年一件偶然事件激发了他的创作热情。一天，经金山在西仓花鸟市场看到有人用竹篾编出钟楼蝈蝈笼深受触动。“他能编钟楼蝈蝈笼，我就能做竹扎钟楼蝈蝈笼，而且要做得更好。”前后两个月，经金山从各个角度观察钟楼，在吃透钟楼建筑图及立体结构图后，他开始动手。
整个制作过程中，选竹条是关键环节。竹扎选用的竹竿，主要是秦岭中的毛竹，太嫩不行，太老也不行。制作时，先用酒精灯将竹竿加热，冷却后开始切割、打孔、穿插、粘接、编组。在此基础上，经金山将木工的榫卯连接技术用于竹扎技艺，成功制作出竹扎钟楼模型。
此后，他的创作热情迸发，制作了航母辽宁舰、国家体育场（俗称“鸟巢”）、西安世园会长安塔、陕西八大怪、女排争冠等多题材、多形式竹扎作品。
（3）为塑造好人物形象 他让老伴当“模特”
“先画作品图样，依照比例浓缩尺寸，然后选用竹节匀称的空心竹竿，经过裁料、打磨、打眼、定型，再将楔子涂胶扎进打好的小孔，露出部分扎入另一竹竿的孔洞，形成榫卯链接，环环相扣的竹制品。”经金山说，竹扎作品制作要经过选料、烘烤、打磨、上色、套接等十几道工序，特别是竹竿弯曲技术通过水浸、熏烤、磨具定型等工艺，可将直杆竹子弯曲各种角度，从能浓缩再现生活中的各种物品。即使简单的作品也要十多个榫卯构件，复杂作品多则需要上千个构件。简单作品制作需要两三天，复杂的作品制作用时一周甚至数月。
在经金山目前的作品中，他觉得制作竹扎长安塔最费功夫。为制作竹扎长安塔，他先后9次登塔实地考察、测量，拍摄了上百张照片、绘制了多幅草图。“从实地测量到构思设计，再到准备材料，光前期工作就用了一年时间。”经金山说，他用了两个月时间，完成这件高60多厘米的竹扎作品，整座塔分明6层、暗7层加底座，每层塔身都由立柱、横梁、遮檐、廊道、栏杆、楼梯六大部分套接而成，全部采用榫卯连接工艺，用了约8000段毛竹。
2016年里约奥运会期间，经金山制作了竹扎“女排争冠”庆贺女排胜利——在中国队的场地，有4名运动员，前面的两名挑起来拦网，后面的两名时刻准备着接球。整个作品展现了排球比赛的典型画面，栩栩如生。为塑造好人物形象，经金山让老伴做各种动作，自己观察老伴侧面、后背的形态。制作陕西八大怪作品的人物时，也是老伴给他充当“模特”。“我的竹扎作品能圆满完成，有一半功劳是老伴的。”经金山笑着说。
（4）匠心守技艺 传播西安历史文化
竹扎艺术2011年列入西安市非物质文化遗产名录，2013年入选陕西省非物质文化遗产名录，经金山是目前唯一掌握竹扎技艺的传承人。他的70余件作品被西安市群众艺术馆等省市博物馆收藏，作品多为大雁塔、钟鼓楼等西安古建筑、文化场景的浓缩再现，造型逼真、栩栩如生，呈现西安历史文化的韵味。
“瓜皮帽、长辫子、大袍子，这是父亲手拿戒尺和家规，训斥儿子，一旁的儿子则斜眼略为不服。”经金山最喜欢给人讲解竹扎作品“家训”里的“说头”。“竖杠红线表示书上的字是竖排的，就是要符合历史。”每件作品都是一个故事，生命因传承而精彩，经金山用匠心践行传承、弘扬优秀传统文化的使命。近二十年里，他进过十几个社区展示竹扎作品，在数个学校担任竹扎兴趣班老师，和一些大学生志愿组织合作办展览，也借助网络平台展示自己的作品，扩大竹扎技艺影响力，“希望找到对此感兴趣的人，将这门技艺传承下去”。
“我目前制作了葫芦蝈蝈笼、鱼型蝈蝈笼、耕牛蝈蝈笼和古钱币蝈蝈笼，现在正在想怎么做第五种造型的蝈蝈笼。”时间虽无言，匠心守技艺。经金山用自己独特的技艺展示着非遗文化的魅力，表达他对西安的热爱与赞美。（文/图 西安报业全媒体记者 李东峰）
（1）制作竹扎奥体中心体育馆献礼十四运
“十四运将在陕西举办，作为西安市民，我感到很荣幸。希望能通过我的作品，让更多人了解全运会，这也是我为十四运送上的一份礼物。”2020年7月，十四运主场馆奥体中心体育馆竣工，经金山便萌生制作奥体中心体育馆竹扎模型的想法。
奥体中心体育馆外观设计灵感源自西安市花石榴花，通过有韵律的28个立面花瓣和屋面花瓣，形成一朵现代、动感、韵律的“石榴花”。“之前的作品连接处都是榫卯连接，但奥体中心体育馆的‘花瓣’是弧形，两个弧形中间并不能进行榫卯连接，对我来说是一项不小的挑战。”经金山说，要把奥体中心体育馆制作成竹扎作品并非易事。他经过一个星期的构思确定初步方案，光是图纸就画了几十张。方案确定了，剩下就是找原材料——竹竿。奥体中心体育馆模型取材格外讲究，必须选择30毫米至35毫米直径的竹竿，竹竿的硬度要恰到好处，而且所有竹片颜色要一致，竹节长度要超过15厘米，经金山找了十几个网店才买够竹竿。
“这件事只许成功，不许失败，一旦开始就要全神贯注，一片竹片做错，就会功亏一篑。”近三个月时间里，经金山每天的伏案制作2至3个小时，通过创新技法、增加工序，解决了技术难题，成功制作出惟妙惟肖的西安奥体中心体育馆竹扎模型。
奥体中心竹体育馆竹扎模型完成后，经金山便马不停蹄地带着作品进社区、进展馆，把喜迎十四运的热情，传递给更多人。
（2）一只蝈蝈开启他的竹扎技艺路
“父亲早年在竹笆市靠做竹筐、筛子及木器类家具补贴家用，随着人们喜爱虫鸟潮的到来，父亲开始制作蝈蝈笼、鸟笼等笼器。”经金山介绍，他们家人接触竹扎技艺是迫于生计，而他与竹扎技艺的结缘，则是从一只蝈蝈开始的。
经金山七八岁时在山上逮了只蝈蝈带回家，因为无处放置，爷爷便用竹枝三下五除二扎了个蝈蝈笼，让年幼的他非常佩服，就这样经金山开始跟家人学做竹扎制品。
但在1992年退休前，经金山都没怎么花心思钻研这门手艺，2006年一件偶然事件激发了他的创作热情。一天，经金山在西仓花鸟市场看到有人用竹篾编出钟楼蝈蝈笼深受触动。“他能编钟楼蝈蝈笼，我就能做竹扎钟楼蝈蝈笼，而且要做得更好。”前后两个月，经金山从各个角度观察钟楼，在吃透钟楼建筑图及立体结构图后，他开始动手。
整个制作过程中，选竹条是关键环节。竹扎选用的竹竿，主要是秦岭中的毛竹，太嫩不行，太老也不行。制作时，先用酒精灯将竹竿加热，冷却后开始切割、打孔、穿插、粘接、编组。在此基础上，经金山将木工的榫卯连接技术用于竹扎技艺，成功制作出竹扎钟楼模型。
此后，他的创作热情迸发，制作了航母辽宁舰、国家体育场（俗称“鸟巢”）、西安世园会长安塔、陕西八大怪、女排争冠等多题材、多形式竹扎作品。
（3）为塑造好人物形象 他让老伴当“模特”
“先画作品图样，依照比例浓缩尺寸，然后选用竹节匀称的空心竹竿，经过裁料、打磨、打眼、定型，再将楔子涂胶扎进打好的小孔，露出部分扎入另一竹竿的孔洞，形成榫卯链接，环环相扣的竹制品。”经金山说，竹扎作品制作要经过选料、烘烤、打磨、上色、套接等十几道工序，特别是竹竿弯曲技术通过水浸、熏烤、磨具定型等工艺，可将直杆竹子弯曲各种角度，从能浓缩再现生活中的各种物品。即使简单的作品也要十多个榫卯构件，复杂作品多则需要上千个构件。简单作品制作需要两三天，复杂的作品制作用时一周甚至数月。
在经金山目前的作品中，他觉得制作竹扎长安塔最费功夫。为制作竹扎长安塔，他先后9次登塔实地考察、测量，拍摄了上百张照片、绘制了多幅草图。“从实地测量到构思设计，再到准备材料，光前期工作就用了一年时间。”经金山说，他用了两个月时间，完成这件高60多厘米的竹扎作品，整座塔分明6层、暗7层加底座，每层塔身都由立柱、横梁、遮檐、廊道、栏杆、楼梯六大部分套接而成，全部采用榫卯连接工艺，用了约8000段毛竹。
2016年里约奥运会期间，经金山制作了竹扎“女排争冠”庆贺女排胜利——在中国队的场地，有4名运动员，前面的两名挑起来拦网，后面的两名时刻准备着接球。整个作品展现了排球比赛的典型画面，栩栩如生。为塑造好人物形象，经金山让老伴做各种动作，自己观察老伴侧面、后背的形态。制作陕西八大怪作品的人物时，也是老伴给他充当“模特”。“我的竹扎作品能圆满完成，有一半功劳是老伴的。”经金山笑着说。
（4）匠心守技艺 传播西安历史文化
竹扎艺术2011年列入西安市非物质文化遗产名录，2013年入选陕西省非物质文化遗产名录，经金山是目前唯一掌握竹扎技艺的传承人。他的70余件作品被西安市群众艺术馆等省市博物馆收藏，作品多为大雁塔、钟鼓楼等西安古建筑、文化场景的浓缩再现，造型逼真、栩栩如生，呈现西安历史文化的韵味。
“瓜皮帽、长辫子、大袍子，这是父亲手拿戒尺和家规，训斥儿子，一旁的儿子则斜眼略为不服。”经金山最喜欢给人讲解竹扎作品“家训”里的“说头”。“竖杠红线表示书上的字是竖排的，就是要符合历史。”每件作品都是一个故事，生命因传承而精彩，经金山用匠心践行传承、弘扬优秀传统文化的使命。近二十年里，他进过十几个社区展示竹扎作品，在数个学校担任竹扎兴趣班老师，和一些大学生志愿组织合作办展览，也借助网络平台展示自己的作品，扩大竹扎技艺影响力，“希望找到对此感兴趣的人，将这门技艺传承下去”。
“我目前制作了葫芦蝈蝈笼、鱼型蝈蝈笼、耕牛蝈蝈笼和古钱币蝈蝈笼，现在正在想怎么做第五种造型的蝈蝈笼。”时间虽无言，匠心守技艺。经金山用自己独特的技艺展示着非遗文化的魅力，表达他对西安的热爱与赞美。（文/图 西安报业全媒体记者 李东峰）
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