#星座分析# #星座# #星座解析#
这三个星座虽然善良，但总容易招惹仇恨，因为太优秀，总让人嫉妒
No1：天秤座
其实大多数时间里，天秤座能够给我们的感受，那便是一个老好人。没错，他们的性格就是如此，不管面对什么事情，什么利益，也都是不争不抢。除此之外，他们内心的善良，更是完全容不得我们去忽略。
本质上，天秤座从来不会主动招惹任何一个人，而更多的时候，他们也都很能够为身边人去着想。甚至，就算牺牲自己的利益，去维护一片和谐也在所不惜。
毫无疑问，这在很大情况下，自然也是天秤座受欢迎，亦或者说我们评价他们情商高的本质原因。但除此之外，我们又从来不能否认这样一点。那便是人心隔肚皮，一个人表面对你的态度，并不等同于内心不是么？
当然了，这点放在天秤座的身上，也必然是相当的符合。又或者说，就算表面上天秤座让任何人都挑不出毛病，但背地里，对他们颇有微词，亦或者说不喜欢他们的人大有人在。
但不得不说，这份颇有微词，以及这份不喜欢，往往不是因为天秤座做错了什么，亦或者说存在什么样的缺点。更多的，反而是因为他们把自己做得太完美，然后触及到了身边人的利益。尤其对于那些情商不高，而且小肚鸡肠的人来说，必然会相当的嫉妒天秤座。说白了，至少有一点原因就在于，天秤座永远是他们心目中，想要成为，但又根本无法成为的存在。
No2：水瓶座
对于水瓶座的善良，我们根本不用多说什么。很多时候，他们真的就如同上天派下来的天使，不与世俗同流合污，众人皆醉我独醒。说白了，就算世风日下，水瓶座仍旧能够保留着自己的初心，不被沾染。
更何况，作为拥有着丰富精神世界的水瓶座来说，他们不但善良，而且很多时候，都把这份初衷变成了博爱，以及大义，从来没有人能够与他们相提并论。
可就算如此，就算我们大多数人都明白，水瓶座从来都是具备着如此崇高的人格与人品，但有一点又从来都值得让我们去肯定。这大概便在于，他们这类人就如同，如同拥有着一份招黑体质一样，不管到了一个什么样的群体，总会成为别人嫉妒的对象。
当然了，之所以出现这个现象，相比起天秤座来说，往往就更加的简单明了了。
又或者说，天秤座让人嫉妒的根源，在于他们做人的完美，做人的优秀。而说到水瓶座，他们又在更大程度上，在一个集中的点上，优秀到过分。
没错，这就是水瓶座的聪明，以及水瓶座让人这辈子无法企及的思维，与悟性。不管面对什么难题，似乎根本不用水瓶座花费多大力气就能够迎刃而解。
而也正是因为如此，水瓶座也往往会成为很多人眼里明明看不惯，但又根本无法超越的存在，于是又怎么能不让人羡慕嫉妒恨。
No3：狮子座
说实话，至少单纯从性格，亦或者说从平日里的表现来看，我们能够从狮子座的身上，发现他们与天秤座，以及水瓶座太多的不同。他们这类人绝对没有上面两个星座的温柔，与和煦，甚至更多的时候，也都是强势，不容置疑。
但实际上我们上面也已经讲到了，这只是狮子座性格的一个呈现，而绝非说他们的内心如何如何。又或者更明确地说，狮子座虽然外表强硬，但内心往往相当的柔软，善良，且充满了爱心。
不过，至少放在现实当中，不管你是否真正了解狮子座，但更多的时候，面对他们的态度无非就是这样：阳奉阴违。
说得更明确一些，大多数人也都是表面敬畏狮子座，然后背地里，又无一不是充满了，对他们的嫉妒。
没错，这原因也非常简单，不少人都忌惮狮子座的实力，以及暴脾气，以至于没人敢于明面上去招惹他们。但另一方面，他们的优秀，他们的光鲜亮丽，又从来都是让人无力企及。
当然了，再加上狮子座本身的正直，从来不去考虑人群的复杂，与尔虞我诈，使得他们很少去主动遮掩自己的光辉。
而毫无疑问，这必然也使得他们，会在更大的程度上，遭受到别人的嫉妒。
结语：你要善良，更要留有锋芒；否则你的善良，只会为别人得寸进尺留有余地。同时，你要优秀，更要在不为人知的地方暗自努力，否则你的光芒，终究会成为别人嫉妒的本质原因。
这三个星座虽然善良，但总容易招惹仇恨，因为太优秀，总让人嫉妒
No1：天秤座
其实大多数时间里，天秤座能够给我们的感受，那便是一个老好人。没错，他们的性格就是如此，不管面对什么事情，什么利益，也都是不争不抢。除此之外，他们内心的善良，更是完全容不得我们去忽略。
本质上，天秤座从来不会主动招惹任何一个人，而更多的时候，他们也都很能够为身边人去着想。甚至，就算牺牲自己的利益，去维护一片和谐也在所不惜。
毫无疑问，这在很大情况下，自然也是天秤座受欢迎，亦或者说我们评价他们情商高的本质原因。但除此之外，我们又从来不能否认这样一点。那便是人心隔肚皮，一个人表面对你的态度，并不等同于内心不是么？
当然了，这点放在天秤座的身上，也必然是相当的符合。又或者说，就算表面上天秤座让任何人都挑不出毛病，但背地里，对他们颇有微词，亦或者说不喜欢他们的人大有人在。
但不得不说，这份颇有微词，以及这份不喜欢，往往不是因为天秤座做错了什么，亦或者说存在什么样的缺点。更多的，反而是因为他们把自己做得太完美，然后触及到了身边人的利益。尤其对于那些情商不高，而且小肚鸡肠的人来说，必然会相当的嫉妒天秤座。说白了，至少有一点原因就在于，天秤座永远是他们心目中，想要成为，但又根本无法成为的存在。
No2：水瓶座
对于水瓶座的善良，我们根本不用多说什么。很多时候，他们真的就如同上天派下来的天使，不与世俗同流合污，众人皆醉我独醒。说白了，就算世风日下，水瓶座仍旧能够保留着自己的初心，不被沾染。
更何况，作为拥有着丰富精神世界的水瓶座来说，他们不但善良，而且很多时候，都把这份初衷变成了博爱，以及大义，从来没有人能够与他们相提并论。
可就算如此，就算我们大多数人都明白，水瓶座从来都是具备着如此崇高的人格与人品，但有一点又从来都值得让我们去肯定。这大概便在于，他们这类人就如同，如同拥有着一份招黑体质一样，不管到了一个什么样的群体，总会成为别人嫉妒的对象。
当然了，之所以出现这个现象，相比起天秤座来说，往往就更加的简单明了了。
又或者说，天秤座让人嫉妒的根源，在于他们做人的完美，做人的优秀。而说到水瓶座，他们又在更大程度上，在一个集中的点上，优秀到过分。
没错，这就是水瓶座的聪明，以及水瓶座让人这辈子无法企及的思维，与悟性。不管面对什么难题，似乎根本不用水瓶座花费多大力气就能够迎刃而解。
而也正是因为如此，水瓶座也往往会成为很多人眼里明明看不惯，但又根本无法超越的存在，于是又怎么能不让人羡慕嫉妒恨。
No3：狮子座
说实话，至少单纯从性格，亦或者说从平日里的表现来看，我们能够从狮子座的身上，发现他们与天秤座，以及水瓶座太多的不同。他们这类人绝对没有上面两个星座的温柔，与和煦，甚至更多的时候，也都是强势，不容置疑。
但实际上我们上面也已经讲到了，这只是狮子座性格的一个呈现，而绝非说他们的内心如何如何。又或者更明确地说，狮子座虽然外表强硬，但内心往往相当的柔软，善良，且充满了爱心。
不过，至少放在现实当中，不管你是否真正了解狮子座，但更多的时候，面对他们的态度无非就是这样：阳奉阴违。
说得更明确一些，大多数人也都是表面敬畏狮子座，然后背地里，又无一不是充满了，对他们的嫉妒。
没错，这原因也非常简单，不少人都忌惮狮子座的实力，以及暴脾气，以至于没人敢于明面上去招惹他们。但另一方面，他们的优秀，他们的光鲜亮丽，又从来都是让人无力企及。
当然了，再加上狮子座本身的正直，从来不去考虑人群的复杂，与尔虞我诈，使得他们很少去主动遮掩自己的光辉。
而毫无疑问，这必然也使得他们，会在更大的程度上，遭受到别人的嫉妒。
结语：你要善良，更要留有锋芒；否则你的善良，只会为别人得寸进尺留有余地。同时，你要优秀，更要在不为人知的地方暗自努力，否则你的光芒，终究会成为别人嫉妒的本质原因。
每每看见这张图，感觉总是复杂。
有甜蜜，有激动，有郑重其事，有终于得偿所愿的幸福美满。
顾魏全心全意的追逐，看着有些水到渠成、开花结果的浅薄俗气。
可这种浅薄俗气，多少人心心念念，求而不得。
不需要千回百转，不需要撕心裂肺，不需要深刻崇高，我们只需要世俗的、简单的，庸常的幸福。
可黑白色的图片告诉我们，这幸福，也许可望，也许可遇，但很难求。
#肖战顾魏#
有甜蜜，有激动，有郑重其事，有终于得偿所愿的幸福美满。
顾魏全心全意的追逐，看着有些水到渠成、开花结果的浅薄俗气。
可这种浅薄俗气，多少人心心念念，求而不得。
不需要千回百转，不需要撕心裂肺，不需要深刻崇高，我们只需要世俗的、简单的，庸常的幸福。
可黑白色的图片告诉我们，这幸福，也许可望，也许可遇，但很难求。
#肖战顾魏#
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
✋热门推荐