早读：人生的最高境界，藏在修行里
原创 彩云追月 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
文 | 彩云追月 · 主播 | 左小右 · 摄影 | 菲菲 · 编辑 | 一白
唐代青原惟信禅师，通过亲历、亲识、亲悟，道出了禅宗的三种境界。
第一境界：见山是山，见水是水，这是执迷于尘世外物界。
第二境界：见山不是山，见水不是水，这是对世俗的否定。
第三境界：见山只是山，见水只是水，这是放下一切，万法随缘。
这是禅宗的境界，也是人生的境界。人生是一场自我修行，只有起点，没有终点；只有更好，没有最好；只有自律，没有随意。所以，一个优秀的人，只有不断超越自我，才能让自己的人生绽放异彩。
图片
佛曰：“对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定遇见！”所以，珍惜拥有，珍惜亲人，珍惜友人，做一个善良的人，做一个有理想的人，做一个阳光明媚的人，就是我们的追求。
当你看透了一切，就受得起大起大落，更放得下大悲大喜。人活一世，做人做事，看透而不说透，是领悟，也是聪明。贪财如同用手抓沙子，抓得越紧，漏掉的越多；心放得越宽，得到的快乐越多；人走一生，为人处事，看的透，方显睿智，过得好，才是本事，别总攀比，别求太多，珍惜拥有，用心活着。
图片
最好的修行就是把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点；就是能够诗意地栖居，心里有诗和远方；就是不管花开花谢，莫问月圆月缺，依然可以惬意的生活；就是不屑成与败，看淡得与舍。
具有了好的修行的人，才能懂得: 平静是美，稳定最乐，吃亏是福。才能懂得最高尚最幸福的人生境界，就是修身而养性，修性而怡心，行善而积德，积德而行善。
只有懂得放下杂念，放下私欲的人，才能享受到生活的自在从容。只有懂得珍惜爱你的人，珍惜在你身边一直在乎你，一直呵护你的人，才能好好地去爱他人。
图片
做人要学会“施人之恩，不发于言。受人之惠，不忘于心。”一个人心量越大，福报也越大，修善积福，利禄自然随之而来。
当一个人能够将心比心、换位思考时，就会急别人所急，想别人所想，就不会拿自己的生活方式去要求别人，更不会故意刁难和伤害别人。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。只有心如莲花，人生才会一路芬芳。
图片
人生，就是一场修行，定然会途遇风霜雪雨，会品尝悲喜苦乐，会历经曲折坎坷，我们必须具有充分的思想准备，具有毅力，具有恒心，在艰难困苦中磨炼自我，让自己更趋于优秀和完美。
人生，就是一场修行，究竟该如何修行？这是一个大课题。我们应该在阳光下修行，在幸福里修行，在感恩里修行，在知足里修行，在反思里修行，修行出一份真诚，修行出一份宽容，修行出一份善良，修行出一份美好，要把这一趟人生，修行出一场精彩！
人生的最高境界，就藏在自己不断的修行里。
原创 彩云追月 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
文 | 彩云追月 · 主播 | 左小右 · 摄影 | 菲菲 · 编辑 | 一白
唐代青原惟信禅师，通过亲历、亲识、亲悟，道出了禅宗的三种境界。
第一境界：见山是山，见水是水，这是执迷于尘世外物界。
第二境界：见山不是山，见水不是水，这是对世俗的否定。
第三境界：见山只是山，见水只是水，这是放下一切，万法随缘。
这是禅宗的境界，也是人生的境界。人生是一场自我修行，只有起点，没有终点；只有更好，没有最好；只有自律，没有随意。所以，一个优秀的人，只有不断超越自我，才能让自己的人生绽放异彩。
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佛曰：“对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定遇见！”所以，珍惜拥有，珍惜亲人，珍惜友人，做一个善良的人，做一个有理想的人，做一个阳光明媚的人，就是我们的追求。
当你看透了一切，就受得起大起大落，更放得下大悲大喜。人活一世，做人做事，看透而不说透，是领悟，也是聪明。贪财如同用手抓沙子，抓得越紧，漏掉的越多；心放得越宽，得到的快乐越多；人走一生，为人处事，看的透，方显睿智，过得好，才是本事，别总攀比，别求太多，珍惜拥有，用心活着。
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最好的修行就是把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点；就是能够诗意地栖居，心里有诗和远方；就是不管花开花谢，莫问月圆月缺，依然可以惬意的生活；就是不屑成与败，看淡得与舍。
具有了好的修行的人，才能懂得: 平静是美，稳定最乐，吃亏是福。才能懂得最高尚最幸福的人生境界，就是修身而养性，修性而怡心，行善而积德，积德而行善。
只有懂得放下杂念，放下私欲的人，才能享受到生活的自在从容。只有懂得珍惜爱你的人，珍惜在你身边一直在乎你，一直呵护你的人，才能好好地去爱他人。
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做人要学会“施人之恩，不发于言。受人之惠，不忘于心。”一个人心量越大，福报也越大，修善积福，利禄自然随之而来。
当一个人能够将心比心、换位思考时，就会急别人所急，想别人所想，就不会拿自己的生活方式去要求别人，更不会故意刁难和伤害别人。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。只有心如莲花，人生才会一路芬芳。
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人生，就是一场修行，定然会途遇风霜雪雨，会品尝悲喜苦乐，会历经曲折坎坷，我们必须具有充分的思想准备，具有毅力，具有恒心，在艰难困苦中磨炼自我，让自己更趋于优秀和完美。
人生，就是一场修行，究竟该如何修行？这是一个大课题。我们应该在阳光下修行，在幸福里修行，在感恩里修行，在知足里修行，在反思里修行，修行出一份真诚，修行出一份宽容，修行出一份善良，修行出一份美好，要把这一趟人生，修行出一场精彩！
人生的最高境界，就藏在自己不断的修行里。
最好的福相：丰满
国文 读文摘精选 今天
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报。
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：
“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。”
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上。
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相。
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了。
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福。
国文 读文摘精选 今天
古语云：“相由心生，吉人自有天相。”
一个人有没有福相，从脸上一窥便知。
在传统的命相学中，有着“天庭饱满，地阁方圆”的说法，这种面相说法虽有一定道理，但略有些浮于表面。
一个人一辈子有没有福气，不是天定，而是自己修来的。
当你的福相修成，福气自然而然随之而来。
想要养成福相，为自己积攒福报，一定要从心相，言相，行相来入手。
01
心地善良，心相丰满
《了凡四训》中讲：“一切福田，不离分寸。”
世间的一切功德福报，都离不开我们的内心。
有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
想要有丰满的福相，首先一定要将自己的内心充实起来。
历史上，范仲淹年少时曾碰到一个智者，范仲淹请求他为自己算前程命运。
智者还未开口，范仲淹便急忙问道：“我将来可以当宰相吗？”
智者心想，小小年纪口气竟然这么大，范仲淹又接着说：“当不了宰相可以当大夫吗？”
高人不解道：“为何两个志向相差这么多？“
范仲淹说：“良医和良相才可救人！”
智者听完颇为感动，对范仲淹说：“你有如此般的善心，将来一定可以成为宰相。”
果不其然，多年后的范仲淹成为了一代赫赫有名的宰相，不仅建立义田，更是救济学子，减少徭役。
他的无数善行，惠泽天下，其家族更是因此长盛不衰，绵延八百年之久。
《太上感应篇》有云：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如形随形。”
心地善良之人，好运自然常伴。
要知道，一颗善心，胜过一座庙宇，一次善行，抵得上万千祝告。
积善成德，圣心备焉，一心善念起，万千福报自然而来。
人这一生，最大的福气，并不是拥有多好的命，而是心怀善良，秉承善心。
当你学会用用善良装饰生活，人生之路方能宽阔无比，一路顺畅。
02
言语温暖，言相丰满
《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，一句温暖的话能让人如沐春风，一句恶语让人心如刀割。
你说话的态度怎样，就决定了你的运气是怎样。
想要为自己积攒福气，首先要学会积口德。
从前，有对白人母子乘坐了一位黑人司机的车。
路途中，小孩问母亲：“为什么叔叔跟我们的肤色不一样呢？”
白人母亲温柔的说道：“上天想要让世界变得缤纷和美好，所以创造了不同肤色的人呀。”
黑人司机听完，深受感动。
默默地说如果当初自己的母亲也是同样的回答，或许今天的自己早已不一样。
善言，不仅是高情商的表现，更是一种刻在骨子里的善良与教养。
俗话说：“与人为善，暖如布帛。”
真正善良的人，时常口出善言，懂得尊重他人。
除此之外，常说善言善语，不仅能远离灾祸，更能为自己积攒福报。
一代完人曾国藩早期就经常因为说话吃亏。
后来经过不断改正，待人和善，出言有尺，人缘变得越来越好，仕途也是层层高升。
要知道语言具有神奇的力量，温暖的话如同一颗种子，会让人心上开花。
恶语一句能断人善根，善言一句能助人成道。
口出善言，就是在为自己造善业，修善缘。
03
行事体贴，行相丰满
有这样一则故事：
一位拾荒老人站在米粉店外，时不时望着店内，喉结上下蠕动，显然十分饥饿。
此时一位年轻人看见老人的样子，让服务员拿出一只空碗，匀出大半碗米粉。
年轻人吃完后结账离开，剩下的半碗米粉也没人来收。
拾荒老人见状，走进店里大口呼噜呼噜的吃完剩下的米粉，开心的离去。
店里有个新来的伙计心生怜悯，拿起几根油条就准备往外送。
此时，老板却出面制止了他，语重心长的说道：
“你今日要是这样做，会伤及他的尊严，明日他便不会来了。
你明天可以坐到那个位置，我给你煮双倍的米粉。”
《道德经》中讲：“善行无辙迹。”
真正的善行，是给人最体贴，最舒适的关照和温暖。
它即不张扬，更不喧哗，不会有任何施舍和怜悯的痕迹。
即使是面对身份最卑微的弱者，也给予足够的尊重和关怀。
《增广贤文》中也告诉我们：“一毫之善，与人方便。”
尽自己力所能及的善举去做，这种行为不仅能帮助他人，同时也方便了自己。
行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。
坚持去做一点一滴善事，终有一天，好运与福气会降临在你身上。
《小窗幽记》里说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之。”
上天若是给予的福气很浅薄，那么我便增加品德与修养，努力改变它。
福浅福深，都在人为，命运是好是坏，全在于自身。
福气并非天定，而是靠自己修来的。
心决定了性，性决定了命，命决定了运，运决定了相。
修好了心，相自然而然变好，人生也就顺了。
从今以后，愿你我心存善念，说善语，做善行，修成丰满的福相，享受一生厚福。
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门公尺：相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=0.8市尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。鲁班尺方法/步骤:
1、财:吉，指钱财、才能。
A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。
B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合:合和美满六合为天地四方。
D、迎福:迎接福。福为幸福、利益。
2、病:代表凶指伤灾病患及不利等。
A、退财:损财、破财之意。
B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执:指牢狱之灾。
D、孤寡:指有孤独寡居的行为。
3、离:代表凶，指六亲离散分开。
A、长库:古有监狱之说。
B、劫财:破耗及耗损财。
C、官鬼:指有官煞引起之事。
D、失脱:物品失落、人离散之意。
E、义:代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
A、添丁:古时生男孩叫添丁。
B、益利:增加了财资利禄。
C、贵子:日后能显贵的子嗣。
D、大吉:吉祥吉利。
4、官:代表吉，指有官运。
A、顺科:顺利通过考试而获中。
B、横财:意外之财。
C、进益:收益进益。
D、富贵:有财有势。
5、劫:代表凶意指遭抢夺、胁迫。
A、死别:即永别。
B、退口:指有孝服之事。
C、进益:收益进益。
D、富贵:有财有势。
6、劫:代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
A、死别:即永别。
B、退口:指有孝服之事。
C、离乡:背井离乡。
D、财失:财物损失或丢失。
7、害:代表凶，祸患之意。
A、灾至:灾殃祸患到。
B、死绝:死得干干净净。
C、病临:疾病来临。
D、口舌:争执争吵。
8、本:代表吉，事物的本位或本体。
A、财至:即财到。
B、登科:考试被录取。
C、进宝:招财进宝。
门公尺：相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=0.8市尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。鲁班尺方法/步骤:
1、财:吉，指钱财、才能。
A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。
B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合:合和美满六合为天地四方。
D、迎福:迎接福。福为幸福、利益。
2、病:代表凶指伤灾病患及不利等。
A、退财:损财、破财之意。
B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执:指牢狱之灾。
D、孤寡:指有孤独寡居的行为。
3、离:代表凶，指六亲离散分开。
A、长库:古有监狱之说。
B、劫财:破耗及耗损财。
C、官鬼:指有官煞引起之事。
D、失脱:物品失落、人离散之意。
E、义:代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
A、添丁:古时生男孩叫添丁。
B、益利:增加了财资利禄。
C、贵子:日后能显贵的子嗣。
D、大吉:吉祥吉利。
4、官:代表吉，指有官运。
A、顺科:顺利通过考试而获中。
B、横财:意外之财。
C、进益:收益进益。
D、富贵:有财有势。
5、劫:代表凶意指遭抢夺、胁迫。
A、死别:即永别。
B、退口:指有孝服之事。
C、进益:收益进益。
D、富贵:有财有势。
6、劫:代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
A、死别:即永别。
B、退口:指有孝服之事。
C、离乡:背井离乡。
D、财失:财物损失或丢失。
7、害:代表凶，祸患之意。
A、灾至:灾殃祸患到。
B、死绝:死得干干净净。
C、病临:疾病来临。
D、口舌:争执争吵。
8、本:代表吉，事物的本位或本体。
A、财至:即财到。
B、登科:考试被录取。
C、进宝:招财进宝。
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