《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。

【父母的善，是子女最大的福气！】

《周易》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

一个家庭的父母，决定着家庭乃至家族的命运。

爱占便宜，罔顾他人利益的父母，自己栽跟头不说，子女也会跟着倒霉。

只有父母累善积德，福气才能绵延子孙。

01
便宜占尽，子女倒霉

《心相篇》说：“事事皆阴，自然殃流后代。”

占便宜、损害他人利益的人，看似得了一时好处，到头来却是害了自己，苦了子孙。

有这样一个故事。

西村刘妈爱占人便宜，一天，她见邻居家的韭菜不错，便偷扯了不少，拿回家给孙子包饺子吃。

怎知孙子刚吃几个，就腹痛难忍。

赶来的大夫，诊断后道：“这是误食了有毒之物，幸好我来的及时，不然孩子性命堪忧啊！”

刘妈闻言，一口咬定：“我看就是邻居故意下毒要害死我们，我定要把他们告上衙门，让他们赔个倾家荡产。”

结果，衙门查验后认定，是刘妈自己把有毒的黄水仙误当作韭菜。

但刘妈大闹公堂，被罚十个大板，孙子也因为中毒，落下了病根。

刘妈贪图一时便宜，却付出了更多的代价。

可见，占人便宜，说到底，是折损了自己的福气。

害死文天祥的留梦炎就是如此。

留梦炎原本官运亨通，结果为了荣华富贵，在元军进关时，率众投降，卖国求荣。

从此，他的子孙后代受尽排挤，到明清两朝时，甚至被禁止参加科考。

子孙们各个痛恨他，纷纷改名换姓，不认他这个祖先。

佛说：“善有善报，恶有恶报。”

世间之事，皆有因果。一时的便宜，几世的灾祸。

凭良心做事，不占便宜，不行不义之事，才能保全自己，保全子女。

02
积善之家，必有余庆

佛说：“种诸善因，得诸善果”。

厚道，就是一颗良善的种子，不仅会为自己带来好报，还会绵延后世子孙。

晋商乔贵发厚道为人，为子女积累下万贯家财。

孙子乔致庸，同样坚持“首重信，次重义，三为利”的原则，不但做生意老实本分，还时常仗义疏财。

当时，市场上很多商家短斤少两，但乔家商号从来保质保量，以诚待客。

买卖不是一时的，你今天占了别人的便宜，断的是自己明天的财路，甚至后路。

一次，手下伙计为己私欲，竟在胡麻油中掺假。

得知真相的他立即吩咐下人统统倒掉，换上货真价实的胡麻油。

每临年关，乔致庸还会在普通米中掺入不少好米，用赔本买卖让老百姓吃点好的，过个好年。

果然，乔致庸的善行很快为人所知，乔家的生意越做越红火，乔氏的子孙后代更是福荫不尽。

人们常说：“富不过三代”。

可乔氏家族却能富甲一方，长达两百多年，泽被六代，靠的就是“积善”两个字。

正所谓：“前人积福，福荫子孙”。

行善积德善果就会像大树一样，越长越茂盛。

一个积善的家庭，自然代代兴旺，子孙平安顺遂，享福不尽。

03
留金留银，不如留福

古人云：“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。”

子女的福分，从来不在于求神拜佛，而在于父母的德行。

父母占尽便宜，子女就会倒霉遭殃；父母多行善事，子女才能福气盈门。

范氏家族的八百年兴旺，就是源于范仲淹为人父母的榜样力量。

范仲淹时常告诫子女们：不要贪图眼前的便宜，丢了自己的节操。

他是这么说的，更是这么做的。

他从不贪图名利，一心为民，到晚年时，还散尽家财，捐义田接济百姓。

这之后，范仲淹的四个儿子都做了大官，青史留名。

整个范氏家族更是人才辈出，80个状元，400个进士，兴旺了足足800年。

父母为子女，留金留银，不如留福。

即使高官厚禄，子女无德，也保不了平安；唯有积德留福，子女才能真正得到庇佑。

司马光在家训中说：“积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

父母今天种的善因，就是子孙明天享的福果。

只有父母多积阴德，常行善事，才是为子孙长远打算。

这，才是一个家庭最牢靠的福气。

▽

古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

父母的善，是子女最大的福气，更是真正的传家之宝。

优秀的父母，自然有会一个兴旺的家族。

【生空见之所缘有几点？】
答：有三点
一、忏罪集福。
1、诵忏悔文及持咒语。
2、真实忏悔。此之真实忏悔是指于高僧、大德虔诚心忏悔，将自己所为之造业之事诸如杀生、妄语、轻视佛法，不信因果、恶口等诸罪悉数忏之，并且发誓此后不得再犯之，由此而得到佛法之加持力，洗清业力也。
3、实相忏悔。实相忏悔为明心见性者，住入空性了知空性道理而不执著之人，由其住入空性之中时，进行实相忏悔，此时之不执著之忏悔，可洗清其所有罪业，无与再存也。
二、与上师三业相应。即指自己的身口意三业与上师无违无悖，无生疑心，相依相应，视金刚上师之身口意与佛陀之身口意无二无别。（金刚上师是指显密俱通五明具足，持有内密灌顶以三密法水而为作灌之金刚上师也）。
三、以闻空性为因而增上思惟之。系指由其闻思之慧而起修空性，于一起观，不著其一，住于觉照，如如思惟，如如不动。(完整法义请详见《入法门论》)