2022年5月8日
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动
天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身
为此，后世人们为纪念佛陀圣诞
每于农历四月初八佛诞之日
以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子
故佛诞日也称浴佛节。
释迦出现，
为度五浊凡夫，
即以慈悲，
开示十恶之因，
报果三涂之苦；
又以平等智慧，
悟入人天回生弥陀佛国。
释迦牟尼佛圣诞浴佛节
♡【般舟赞】♡
一切如来设方便 亦同今日释迦尊
随机说法皆蒙益 各得悟解入真门
门门不同八万四 为灭无明果业因
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
♡【浴佛偈】♡
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海
五浊众生离尘垢 同证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
【浴佛的意义】
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
【浴佛的功德成就】
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉
浴佛应持何种心态
1、应以信心为之：要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离诟，同证如来净法身”，佛陀的诞生为众生带来了清凉和解脱之道，令众生灭除烦恼和执念，众生依教奉行，闻思修学，续佛慧命，使佛法照破人间无明，使众生保持清净的心，远离污秽和黑暗。
二千五百多年前，农历四月初八，古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王后摩耶夫人回娘家，途经蓝毗尼园，进园在无忧树下，生下一个孩子。那个孩子就是后来悟道成佛的释迦牟尼。
摩耶夫人诞下释迦牟尼后，便早早离世。但佛陀不忘母亲的生育之恩，以佛法来尽孝道，报答母亲。
壬寅年农历四月初八，5月8日，恰逢母亲节，作为佛弟子铭记母亲给予身体和生命的同时，也感恩释迦牟尼佛用他所证悟和宣说的佛法，给予我们法身慧命。
子降生，母受苦，羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。作为儿女的我们，更应懂得孝亲报恩，给母亲一份最好的礼物，感恩佛陀开启慧命。
因此，母亲节这天，以佛法孝亲是对母亲很好的报恩。
■为母亲供佛
在佛前供灯、供一碗清水、 供一支鲜花，以此奉佛功德回向，将善缘慢慢种入母亲心田。
■为母亲修持佛法
诸恶莫作、众善奉行，依照佛陀的教诲奉行，将此功德回向给母亲，让母亲能够得到诸佛的护佑。
■为母亲诵经持咒
报母亲恩，为母增福，让生生世世的母亲离苦得乐，脱离轮回。
■与母亲相处多一些爱语
平日里传达积极的、赞叹的话语，细心地观察母亲的需求，多给母亲精神上的慰藉。
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
愿诸位善友广发善心
广行善业，广做功德
以感恩之情，感念佛陀恩德
祈愿慈悲伟大的佛陀加持
愿三千大千国土，充满法喜
愿百千万亿众生，念佛成佛
愿佛法之光能够照耀到
无际宇宙的每一角落
愿正法永住，佛法常兴
愿吉祥如意，共成佛道。
https://t.cn/RVJk9aF
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动
天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身
为此，后世人们为纪念佛陀圣诞
每于农历四月初八佛诞之日
以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子
故佛诞日也称浴佛节。
释迦出现，
为度五浊凡夫，
即以慈悲，
开示十恶之因，
报果三涂之苦；
又以平等智慧，
悟入人天回生弥陀佛国。
释迦牟尼佛圣诞浴佛节
♡【般舟赞】♡
一切如来设方便 亦同今日释迦尊
随机说法皆蒙益 各得悟解入真门
门门不同八万四 为灭无明果业因
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除
♡【浴佛偈】♡
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海
五浊众生离尘垢 同证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
【浴佛的意义】
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
【浴佛的功德成就】
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉
浴佛应持何种心态
1、应以信心为之：要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离诟，同证如来净法身”，佛陀的诞生为众生带来了清凉和解脱之道，令众生灭除烦恼和执念，众生依教奉行，闻思修学，续佛慧命，使佛法照破人间无明，使众生保持清净的心，远离污秽和黑暗。
二千五百多年前，农历四月初八，古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王后摩耶夫人回娘家，途经蓝毗尼园，进园在无忧树下，生下一个孩子。那个孩子就是后来悟道成佛的释迦牟尼。
摩耶夫人诞下释迦牟尼后，便早早离世。但佛陀不忘母亲的生育之恩，以佛法来尽孝道，报答母亲。
壬寅年农历四月初八，5月8日，恰逢母亲节，作为佛弟子铭记母亲给予身体和生命的同时，也感恩释迦牟尼佛用他所证悟和宣说的佛法，给予我们法身慧命。
子降生，母受苦，羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。作为儿女的我们，更应懂得孝亲报恩，给母亲一份最好的礼物，感恩佛陀开启慧命。
因此，母亲节这天，以佛法孝亲是对母亲很好的报恩。
■为母亲供佛
在佛前供灯、供一碗清水、 供一支鲜花，以此奉佛功德回向，将善缘慢慢种入母亲心田。
■为母亲修持佛法
诸恶莫作、众善奉行，依照佛陀的教诲奉行，将此功德回向给母亲，让母亲能够得到诸佛的护佑。
■为母亲诵经持咒
报母亲恩，为母增福，让生生世世的母亲离苦得乐，脱离轮回。
■与母亲相处多一些爱语
平日里传达积极的、赞叹的话语，细心地观察母亲的需求，多给母亲精神上的慰藉。
恭迎释迦牟尼佛圣诞日
愿诸位善友广发善心
广行善业，广做功德
以感恩之情，感念佛陀恩德
祈愿慈悲伟大的佛陀加持
愿三千大千国土，充满法喜
愿百千万亿众生，念佛成佛
愿佛法之光能够照耀到
无际宇宙的每一角落
愿正法永住，佛法常兴
愿吉祥如意，共成佛道。
https://t.cn/RVJk9aF
【印光法师：一切念佛人往生及不往生之证据】
如来一代时教所说一切法门,皆令众生修戒定慧,断贪瞋痴。了幻妄之生死,证真常之心性者。
然众生根有利钝,惑有厚薄。根利惑薄者,或可即生了生死,或二三四五生了生死。根钝惑厚者,十百千万生,或十百千万劫,犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力,断尽贪瞋痴烦惑者,其难也难如登天。任汝见地高,功夫深,功德大,智慧大。若三界内见思惑未尽,决不能出三界外以了生死。
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力亲垂接引,往生西方。既往生已,见思烦恼,不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。使彼知是特别法门,则自行化他,莫敢或违矣。
张福泉婶母刘氏,生性淳笃,是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念,故得吉徉而逝,面色转胜于前。逾十四时,通身冷透,顶犹温暖,肢体柔软,蝇不至室等瑞相。按大集经说临终徵验偈云,顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,堕落。若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生地狱道。
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中,第十八愿云,若有众生,闻我名号,志心信乐,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以故念佛之人,必须令家中眷属平时皆念。则自己临终,彼等均能助念。又因常说临终助念之利益,及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
————摘于《印光法师文钞三编.卷四》
如来一代时教所说一切法门,皆令众生修戒定慧,断贪瞋痴。了幻妄之生死,证真常之心性者。
然众生根有利钝,惑有厚薄。根利惑薄者,或可即生了生死,或二三四五生了生死。根钝惑厚者,十百千万生,或十百千万劫,犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力,断尽贪瞋痴烦惑者,其难也难如登天。任汝见地高,功夫深,功德大,智慧大。若三界内见思惑未尽,决不能出三界外以了生死。
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力亲垂接引,往生西方。既往生已,见思烦恼,不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。使彼知是特别法门,则自行化他,莫敢或违矣。
张福泉婶母刘氏,生性淳笃,是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念,故得吉徉而逝,面色转胜于前。逾十四时,通身冷透,顶犹温暖,肢体柔软,蝇不至室等瑞相。按大集经说临终徵验偈云,顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,堕落。若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生地狱道。
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中,第十八愿云,若有众生,闻我名号,志心信乐,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以故念佛之人,必须令家中眷属平时皆念。则自己临终,彼等均能助念。又因常说临终助念之利益,及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
————摘于《印光法师文钞三编.卷四》
为什么修学净土法门，念佛法门，消业障快呢？化解灾难快呢？为什么？它善力大啊。能帮助众生快速圆满回归自性，快速用上自性里面全部的纯净纯善的智慧德能。所有佛的智慧慈悲德能都能用上，所以这叫念佛法门。念，你的心和谁一样相同就是念谁，你用上了，用上所有佛的智慧慈悲德能了，你的心转成和所有佛一样了，所有的佛都念到了。那你念的和阿弥陀佛一样，阿弥陀佛都用上了嘛，你也都用上了，所以也叫念阿弥陀佛，所有的佛都念到了。你说这个法门殊胜不殊胜？所以叫做念佛法门。
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