首先我不认识这位妹妹是谁，其次叫草莓酱的不止我一个人，而且我叫PAKI酱，你们意淫错人了谢谢

但凡认识我的朋友粉丝，或者看过我发过照片的人都知道图内的不是我，我不长这个样子，也从来不用轻颜相机，我的自拍不带任何软件logo，所以麻烦你们不要哭错坟了求求了

就本来也没想发这条的，但是都有好几个人找上来了，对于我一个本来就不怎么更新的人来说真的有点晦气，所以发出来大致说一下

谢谢大家

唐尚珺才是社会真正的蛀虫！！
考上了上海交大却没有去报到，
意味着白白浪费了一个名额！
如果不想去就不要填志愿，
这个机会就能给其他人。
所以，我说他是社会的蛀虫，说轻了！

15次高考，每一次都没有去读，
意味着15个上大学的机会被他故意弄没了。

他只是一个普普通通的农村娃，
他完全可以去一所不错的985，
毕业选择体制内工作。
可是，他没有。
他已经入魔。
这种魔迫害他的一生，也已经危害社会。

15次高考全部弃读，
打乱招生计划，
又浪费国家资源，
此风不可长！！

建议出台政策，
高考复读最多给两三次的机会。
职业高考生要封杀，
以保证高校资源能够分到真正需要的人手上。

界诠法师：宁肯老僧堕地狱不把佛法作人情

摘自《菩萨戒讲义》界诠法师

而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 

为利养、倒说——今天倒说相似佛法的，遍地都是——念阿弥陀佛，就是助念的时候，非得念四个字，念六个字都不得往生，这根据什么呀，那居士竟然就信得要命，说念四个字才能往生，念六个字不得往生。我简单的给大家举三个例子，《法华经·如来神力品》，还记得吧，他方的世界的那些菩萨都是称，南无释迦牟尼佛。《观音菩萨普门品》有个商人引他去取宝吗，他在危难的时候，要叫他称观世音菩萨，大家齐声念南无观世音菩萨。《观无量寿经》的十六观，下品下生，临终不遑念，就是念不了了，叫称“无量寿佛”，然后呢，乃至十念称“南无阿弥陀佛”……这不是有根据吗，都是要念南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无释迦牟尼佛，还多得去这样的事情。为什么就执著念“阿弥陀佛”才能往生呢？这岂有此理。 

颠倒说法，这真叫颠倒说法。诸大德，我们讲法要有根据啊。那个人要断气了，六字太长，我们念四字，阿弥陀佛，阿弥陀佛，他能跟上，可以。本来就是六字洪名嘛，为什么一定要念四字呢？四字是可以，祖师们都说，六字是正，四字也可；现在反过来说：非得要念四个字。 

曾经福鼎有一个居士往生了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这边阿弥陀佛，阿弥陀佛……然后有个出家师父去了，念一卷《弥陀经》，然后念六个字，“完了”，他说。“完了，这下完了，白念了”。他说：“白念了，这个所有的功德都完了，泡汤了”……  所以说佛法变成这个样子呢，听说了吗？ 

然后呢，要把死人念热。“四个字才能够把他们念热”……你自己热恼嘛。你一定要把人家念热了，念几分钟摸一下，念几分钟摸一下……你直接弄个热水袋入在头顶上不就完了，烫一下不就熟了嘛，为什么要死人念到热呢。根据什么？经典哪有这么种说法的？他自然的善业，自然的善业。他的神识从哪个地方出去了，他会显哪种相，或者肚子凉啦，或者胸口不热啦，哪个地方热，哪个地方凉，他也有的说，他会进入哪一道……有这样说法：死尸一定把它念热。 怎么念嘛，他说真的把他念热了——那是你把他给摸热的。 

当然也有可能，有这样的一个德行。很多人死得很难看，通过念佛，他会显得很慈善，有这样，有可能，不是没有可能。助念起这么一个作用。不是说，叫你把他头顶念热了，念得冒烟啦，怎么可能嘛。 

修行靠自己修啊，自己都没修， 然后临终就找几个人，拼命在那里，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……那就热啦，就往生啦？往生肯定是往生，生到哪里去，你哪知道。   

所以说见解是至关重要啊，动不动在那里乱讲啊，那居士要乱传。   

有的说居士受了五戒，不能搭缦衣，“搭缦衣很大的罪过”……居士本来说就没有要搭什么衣，明白吧？印度的白衣本来就是一块布，就相当于缦衣一搭，只是模仿一下当时印度的老百姓那种生活而已。一块布而已，搭一下嘛。他觉得感觉很好嘛。但是也没有讲到，居士应该要搭什么，也没那么讲，没有具体的说明。那现在，满街都喊得个要死，“啊，居士搭缦衣要堕地狱的”……这又根据什么？你讲法必须要有法作为依据才是嘛。一天到晚出个节目出来，我们都喊不过来呀，哪有这样的事情呢，自己脑子想一想嘛，是不是？ 

所以颠倒见的多得很啦，倒说，这就叫倒说。为利养故，讨好人。古德讲：“宁肯老僧堕地狱”，怎么样？“不把佛法作人情”啊。为利养讨好人家，“没关系啦，就是这样啦，喝点酒也没事啦，吃点大蒜能够杀毒，没关系，你们多吃一点”——那不堕拔舌地狱才怪！这不是诅咒人家啊。不要去讲错话。应答不答，倒说经律，文字无前无后。

南无阿弥陀佛