益西彭措堪布：
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
火气老是往上冲，咽喉毛病，有一方可解
原创 赤脚本人 赤脚说
今天，要来跟大家分享一个医圣张仲景的方子，这个方子知名度不是很高，后世医家对这个方子不够重视，不太常用这个方子。实际上，这是一个非常好用的方子，它可以治肺病，治胃病，治咽喉的毛病，咳嗽气喘、慢性咽炎，支气管哮喘，甲亢等等，随便一数就有10来种毛病，疗效都非常好。
这个方子，叫“麦门冬汤”。
麦冬60g，半夏9g，人参6g，炙甘草4g，粳米6g，红枣3枚。
医圣的方子，从来都是这么简单，这叫大道至简。
这个方子治什么病呢？张仲景先生写了一段话：火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
我来翻译一下。
火逆上气，可以理解成火气上逆，肺胃里面的火气往上走，也就是平常大家所说的上火。
上火有虚火和实火之分，张仲景这里说的是哪种火呢？以方测证，很显然，这里指的是虚火。意思是肺胃里面阴分不足，产生的虚火往上冲。
咽喉不利，就是咽喉出现了毛病。火气上逆，为什么会导致咽喉出问题呢？很好理解，胃通于咽，肺通于喉。肺胃的火气上逆到咽喉，势必把咽喉的津液也烤干，就伤到咽喉。
那要怎么办呢？要止逆下气，用麦门冬汤就好了。
麦门冬汤是如何止逆下气的呢？来看方子。
第一梯队，重用麦冬来滋补肺胃之阴。这个方子以麦冬命名，而且用量达到60g，很直白告诉我们，麦冬在这个方子里地位是最为重要的。麦冬最擅长的，就是滋补肺胃里的阴液，你也可以理解成给肺胃里面加水。
为什么要这么做呢？这个方子要解决的问题是火气上逆，但是根源在于肺胃里的阴液不足了，治病必求于本，只要把肺胃里的水补足了，火气自然而然就会下来。
第二梯队，用半夏来降逆下气。要把上逆的火气拉下来，还得借助一个降逆的力量，张仲景用了半夏。半夏不但可以降逆，还可以消痞结，还可以化痰，一举多得。
在这个地方，有些朋友估计会有疑惑。肺胃阴虚已经这么严重了，怎么还用半夏这么燥的药，那不是更伤阴分吗？张仲景当然知道半夏燥湿会伤阴分，可是，大家不要忘了前面用了60g的麦冬，9g半夏配上60g麦冬，半夏的燥性基本上抵消掉了，而且让麦冬不会那么滋腻。这样的搭配是非常绝妙的。
第三梯队，用人参+甘草+粳米+大枣来补中益气。医圣所有的方子，都不会忘记强脾胃的，麦门冬汤自然不会例外。医圣考虑到，人为什么会火气上逆呢？除了阴虚之外，还有一个因素，就是土太虚了，守不住能量导致火气上逆。
所以呢，医圣用到这4味药来强土，把脾胃培起来了，土就能镇守住火气了。人参和麦冬的搭配，大家应该很熟悉了，生脉饮里面就有人参配麦冬，一个补气，一个补阴，就成了气阴双补了，把肺胃的能量给它强壮起来。
甘草+粳米+大枣，这3味药性都非常平和，粳米用来养胃，大枣用来养肺，甘草调和药性，这3味药用来“培土生金”，使得肺胃的能量得到强壮。
回过来看这个方子，一味药不多，一味药不少，一切都是刚刚好。目的就是要把肺胃里的津液给它补足，把肺胃里的能量给它补起来，然后把上逆的火气给它降下来。
哪些情况下可以用《麦门冬汤》呢？我给大家列出了最常见的9种情况。
1.咳嗽气喘 。咳嗽的原因非常多，需要辩证论治，有一种咳嗽是麦门冬汤证，表现是这样的：咳嗽的时候，总觉得气不往下走，就是气喘。咳的时候，吐的是泡沫状的涎，一般不会有痰，平素口干咽燥，这种状况就可以服用麦门冬汤。
2.支气管哮喘。哮喘，说白了就是肺气降不下去，为什么降不下去？有可能是肾不纳气，也可能是肺胃不降。如果是肺胃不降，用麦门冬汤就可以搞定。
3.慢性胃炎。慢性胃炎是西医的病名，中医不是看病名来治的，而是去分析是不是肺胃阴虚，如果是的话，用麦门冬汤调理，就会有效。
胃里面阴分不足，会经常感觉到口干舌燥，胃里有虚热会有嘈杂感，胃里吃了伤阴食物会不舒服。用麦门冬汤给胃里补充水分，就可以解决这些问题，指标也会跟着恢复正常。
4.消渴症。中医有个消渴症，就是吃得多，喝得多，吃完了很快就消化完了，喝了水不解渴，这种毛病在中老年人比较多见，用麦门冬汤效果不错。
为什么这样呢？本质就是身体的水太少了。因为肺胃里缺水，所以口干舌燥，所以想喝水，但是喝进去的水又不能转化成身体的津液，所以喝进去的水不解渴，得不停的喝水。
因为胃里面有虚火，这股虚火可以很快把食物消化完，所以吃了东西消化得快，这叫消谷善饥，根本原因还是因为胃里缺水，把水补足了，水和火就能取得一个平衡了。
5.甲亢患者，证属阴虚者。甲亢，也是西医病名，是甲状腺功能亢进，从而指标超出正常。西医让病人吃药来控制指标，吃到最后，又变成了甲减，而且身体出现一大堆毛病。
要解决身体的问题，一定要治到本上去，而不是压制。我们可以来思考一下：甲状腺的功能为什么亢进了？功能亢进，很显然是一个阳病，往往跟“火”有关的。甲状腺在咽喉附近，很可能是咽喉部位有“火”，火烧起来了，甲状腺的功能就亢进了。
咽喉部位有火，就可以用麦门冬汤来降火气，把咽喉部位的火气降下去了，甲状腺的功能就不会那么亢奋了。当然，我们不能说《麦门冬汤》治甲亢，要用中医思维来分析，证属阴虚者，才能用麦门冬汤。
6.倒经。很多女性朋友，该来月经的时候，就开始流鼻血，中医叫做“倒经”，用麦门冬汤治倒经，效果很好。
很多朋友或许不能明白了，这麦门冬汤怎么还能治倒经呢？其实很好理解，女人来月经的时候，气在上血在下，气把血压到底下去，月经就正常来了。
如果你的身体不是正常的，如果气一直往上走，气压不住血，这经血就不会往下走，就会跟着气跑到上面去，从鼻子流出来了。
麦门冬汤可以降火气，把气降下来，也就能把血压下来，自然就能治倒经了。
7.肺痿，西医认为是肺不张或者肺纤维化。中医讲的肺痿，就是肺的功能萎缩退化，西医认为是肺不张或者肺纤维化。该如何恢复肺的功能呢？如果是肺阴虚的话，就去滋阴，用麦门冬汤就可以了。如果是肺阳虚的话，用甘草干姜汤就行了。
8.慢性咽炎。慢性咽炎，也是一个西医病名，说话过多的人最容易得慢性咽炎。为什么会这样呢？其实很好理解。因为说话需要声带振动，需要把能量调集到咽喉这里来，说话的时候既耗气，又伤阴，从而导致气阴两伤，产生了虚火，表现出来就是慢性咽炎。
麦门冬汤即可滋阴，又可降虚火，把咽喉部位的津液补足了，又把火气降下去了，咽喉自然就舒服，炎症自然消失。
9.失音，声音嘶哑。人能够发出声音来，需要依靠声带的震动。发不出声音，声音嘶哑，往往就是声带受损的缘故，比如说话太多，损伤声带。还有一种原因，就是咽喉里有火气，灼伤声带，从而导致声音嘶哑，失音。
那该怎么办呢？把咽喉里的火气清理掉，声带就可以恢复正常了。麦门冬汤刚好可以清咽喉的火气清掉，所以用麦门冬汤治声音嘶哑，效果也不错。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚本人 赤脚说
今天，要来跟大家分享一个医圣张仲景的方子，这个方子知名度不是很高，后世医家对这个方子不够重视，不太常用这个方子。实际上，这是一个非常好用的方子，它可以治肺病，治胃病，治咽喉的毛病，咳嗽气喘、慢性咽炎，支气管哮喘，甲亢等等，随便一数就有10来种毛病，疗效都非常好。
这个方子，叫“麦门冬汤”。
麦冬60g，半夏9g，人参6g，炙甘草4g，粳米6g，红枣3枚。
医圣的方子，从来都是这么简单，这叫大道至简。
这个方子治什么病呢？张仲景先生写了一段话：火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
我来翻译一下。
火逆上气，可以理解成火气上逆，肺胃里面的火气往上走，也就是平常大家所说的上火。
上火有虚火和实火之分，张仲景这里说的是哪种火呢？以方测证，很显然，这里指的是虚火。意思是肺胃里面阴分不足，产生的虚火往上冲。
咽喉不利，就是咽喉出现了毛病。火气上逆，为什么会导致咽喉出问题呢？很好理解，胃通于咽，肺通于喉。肺胃的火气上逆到咽喉，势必把咽喉的津液也烤干，就伤到咽喉。
那要怎么办呢？要止逆下气，用麦门冬汤就好了。
麦门冬汤是如何止逆下气的呢？来看方子。
第一梯队，重用麦冬来滋补肺胃之阴。这个方子以麦冬命名，而且用量达到60g，很直白告诉我们，麦冬在这个方子里地位是最为重要的。麦冬最擅长的，就是滋补肺胃里的阴液，你也可以理解成给肺胃里面加水。
为什么要这么做呢？这个方子要解决的问题是火气上逆，但是根源在于肺胃里的阴液不足了，治病必求于本，只要把肺胃里的水补足了，火气自然而然就会下来。
第二梯队，用半夏来降逆下气。要把上逆的火气拉下来，还得借助一个降逆的力量，张仲景用了半夏。半夏不但可以降逆，还可以消痞结，还可以化痰，一举多得。
在这个地方，有些朋友估计会有疑惑。肺胃阴虚已经这么严重了，怎么还用半夏这么燥的药，那不是更伤阴分吗？张仲景当然知道半夏燥湿会伤阴分，可是，大家不要忘了前面用了60g的麦冬，9g半夏配上60g麦冬，半夏的燥性基本上抵消掉了，而且让麦冬不会那么滋腻。这样的搭配是非常绝妙的。
第三梯队，用人参+甘草+粳米+大枣来补中益气。医圣所有的方子，都不会忘记强脾胃的，麦门冬汤自然不会例外。医圣考虑到，人为什么会火气上逆呢？除了阴虚之外，还有一个因素，就是土太虚了，守不住能量导致火气上逆。
所以呢，医圣用到这4味药来强土，把脾胃培起来了，土就能镇守住火气了。人参和麦冬的搭配，大家应该很熟悉了，生脉饮里面就有人参配麦冬，一个补气，一个补阴，就成了气阴双补了，把肺胃的能量给它强壮起来。
甘草+粳米+大枣，这3味药性都非常平和，粳米用来养胃，大枣用来养肺，甘草调和药性，这3味药用来“培土生金”，使得肺胃的能量得到强壮。
回过来看这个方子，一味药不多，一味药不少，一切都是刚刚好。目的就是要把肺胃里的津液给它补足，把肺胃里的能量给它补起来，然后把上逆的火气给它降下来。
哪些情况下可以用《麦门冬汤》呢？我给大家列出了最常见的9种情况。
1.咳嗽气喘 。咳嗽的原因非常多，需要辩证论治，有一种咳嗽是麦门冬汤证，表现是这样的：咳嗽的时候，总觉得气不往下走，就是气喘。咳的时候，吐的是泡沫状的涎，一般不会有痰，平素口干咽燥，这种状况就可以服用麦门冬汤。
2.支气管哮喘。哮喘，说白了就是肺气降不下去，为什么降不下去？有可能是肾不纳气，也可能是肺胃不降。如果是肺胃不降，用麦门冬汤就可以搞定。
3.慢性胃炎。慢性胃炎是西医的病名，中医不是看病名来治的，而是去分析是不是肺胃阴虚，如果是的话，用麦门冬汤调理，就会有效。
胃里面阴分不足，会经常感觉到口干舌燥，胃里有虚热会有嘈杂感，胃里吃了伤阴食物会不舒服。用麦门冬汤给胃里补充水分，就可以解决这些问题，指标也会跟着恢复正常。
4.消渴症。中医有个消渴症，就是吃得多，喝得多，吃完了很快就消化完了，喝了水不解渴，这种毛病在中老年人比较多见，用麦门冬汤效果不错。
为什么这样呢？本质就是身体的水太少了。因为肺胃里缺水，所以口干舌燥，所以想喝水，但是喝进去的水又不能转化成身体的津液，所以喝进去的水不解渴，得不停的喝水。
因为胃里面有虚火，这股虚火可以很快把食物消化完，所以吃了东西消化得快，这叫消谷善饥，根本原因还是因为胃里缺水，把水补足了，水和火就能取得一个平衡了。
5.甲亢患者，证属阴虚者。甲亢，也是西医病名，是甲状腺功能亢进，从而指标超出正常。西医让病人吃药来控制指标，吃到最后，又变成了甲减，而且身体出现一大堆毛病。
要解决身体的问题，一定要治到本上去，而不是压制。我们可以来思考一下：甲状腺的功能为什么亢进了？功能亢进，很显然是一个阳病，往往跟“火”有关的。甲状腺在咽喉附近，很可能是咽喉部位有“火”，火烧起来了，甲状腺的功能就亢进了。
咽喉部位有火，就可以用麦门冬汤来降火气，把咽喉部位的火气降下去了，甲状腺的功能就不会那么亢奋了。当然，我们不能说《麦门冬汤》治甲亢，要用中医思维来分析，证属阴虚者，才能用麦门冬汤。
6.倒经。很多女性朋友，该来月经的时候，就开始流鼻血，中医叫做“倒经”，用麦门冬汤治倒经，效果很好。
很多朋友或许不能明白了，这麦门冬汤怎么还能治倒经呢？其实很好理解，女人来月经的时候，气在上血在下，气把血压到底下去，月经就正常来了。
如果你的身体不是正常的，如果气一直往上走，气压不住血，这经血就不会往下走，就会跟着气跑到上面去，从鼻子流出来了。
麦门冬汤可以降火气，把气降下来，也就能把血压下来，自然就能治倒经了。
7.肺痿，西医认为是肺不张或者肺纤维化。中医讲的肺痿，就是肺的功能萎缩退化，西医认为是肺不张或者肺纤维化。该如何恢复肺的功能呢？如果是肺阴虚的话，就去滋阴，用麦门冬汤就可以了。如果是肺阳虚的话，用甘草干姜汤就行了。
8.慢性咽炎。慢性咽炎，也是一个西医病名，说话过多的人最容易得慢性咽炎。为什么会这样呢？其实很好理解。因为说话需要声带振动，需要把能量调集到咽喉这里来，说话的时候既耗气，又伤阴，从而导致气阴两伤，产生了虚火，表现出来就是慢性咽炎。
麦门冬汤即可滋阴，又可降虚火，把咽喉部位的津液补足了，又把火气降下去了，咽喉自然就舒服，炎症自然消失。
9.失音，声音嘶哑。人能够发出声音来，需要依靠声带的震动。发不出声音，声音嘶哑，往往就是声带受损的缘故，比如说话太多，损伤声带。还有一种原因，就是咽喉里有火气，灼伤声带，从而导致声音嘶哑，失音。
那该怎么办呢？把咽喉里的火气清理掉，声带就可以恢复正常了。麦门冬汤刚好可以清咽喉的火气清掉，所以用麦门冬汤治声音嘶哑，效果也不错。#陈易玄##中医养生#
对不起，拖到这么晚，写到一半和我爸妈（亲生的 听了很久二手玫瑰
《龚总为何那样》15
总裁×设计师
纯甜，he
大眼，自信一些，咱们是健康向上的内容[ok]
15
张晢函最近在工作室忙得焦头烂额，上次的稿子一直在改，改得差不多的时候，他抬眼发现外面天都黑透了。张晢函捞起被自己扣在一边的手机，看到一个小时前龚骏发来消息问他忙完没有，之后就再没动静了。他觉得奇怪，心想这人平常动不动就要直接拨电话进来，怎么今天这么耐得住性子。他回消息说自己刚忙完，又见对方半天不回复，纠结了几秒打了电话过去。
电话过了蛮久才被接通，龚骏在这边手忙脚乱的，手机差点被他丢在地上：“怎么了晢函？”
“你在干嘛啊，怎么不回消息？”张晢函坐在转椅上百无聊赖地玩自己的笔，微微低着头问对方。
龚骏握着手机踏进电梯，想到对方在电话那边小声嘟囔的样子心软成一片：“刚刚在停车呢，你忙完了？”
“哦......忙完了。”张晢函站起身来伸了个懒腰：“累死了，脖子很痛。你回家了？”
“嗯......没有。”龚骏看着电梯上跳动的数字笑着应他。
张晢函挑了下眉，脱口而出道：“那你去干嘛了？”讲完之后又觉得自己现在咄咄逼人地像在查岗，于是红着耳尖解释：“我就问问，没别的意思。”
龚骏听他着急解释笑出声来，站在张晢函工作室门口讲：“张老师，好不容易你查岗，我当然要老实交待。我来接男朋友下班。”
“啊？”
“男朋友，给我开下门好不好，你们工作室这个门怎么还要刷卡啊？”龚骏见他跑出来透过玻璃门和自己对视：“我拎着东西，实在腾不出手敲门了。”
前台的小姑娘们早就下班了，工作室就张晢函的办公室里还孤零零地亮着灯。落地窗外车水马龙喧嚣热闹，龚骏捧着一束淡粉色的荔枝玫瑰站在张晢函面前，低下头接住对方的吻，连带跌进一个清甜花香织成的梦。
张晢函接过他手里的花，荔枝香气落于周身：“怎么过来了？”
“得来接男朋友啊，最近这么辛苦啦，每天忙到好晚，回去还要熬夜。”龚骏把另一只手上拎着的袋子递给他：“上次看你挺喜欢吃甜的，这家曲奇做得还不错，我挑了几种味道，你放在工作室吧，当小零食吃。”
“龚总，怎么跟哄小姑娘似的？”张晢函笑着接过来。
“瞎说，我可没哄过什么小姑娘。”
张晢函继续逗他：“哦？没哄过小姑娘，那哄过——”
“哎呦祖宗，别为难我了，就这么哄过你一个。”
张晢函见他的样子实在可爱，凑过去在他唇角落下一个很轻的吻：“嘴挺甜。”
龚骏被他牵着去办公室，很乖地坐在一旁的沙发上等着张晢函收拾东西。张晢函一边整理桌上的稿子一边问他：“吃晚饭了吗？”
“那肯定要等你一起吃的呀。”龚骏盯着他的背影讲：“晢函，晚上请你吃私房菜。”
张晢函站直身子拿起椅子上的外套，走到龚骏跟前朝他伸出手：“好啊，哪一家？”
“我家，”龚骏抓住他的手站起来，凑他很近回答，“龚骏的私房菜。”
张晢函和对方推着购物车走在超市里的时候有一瞬恍惚，他发觉自己好像有很长时间没有来过这种地方了。龚骏看上去倒是很熟悉，侧过身子在他耳边问他想吃什么。
“厨师说了算，做什么我吃什么。”张晢函见他抿起嘴巴认真思索，又讲：“我不挑的，家常菜就好。”
“嗯……好吧，时候不早了，也不想让你等太久。”
“龚总常下厨吗？”张晢函推着车子问他的时候，龚骏正拿着两头洋葱犹豫不决，最后选了左手边那个大一些的，转过身跟他讲：“也没有很经常，有空的时候会做。”
“晢函，是不是不吃香菜？”龚骏又问他。
张晢函见对方拿着一捆香菜看向自己，身后是一排一排整齐码着的蔬菜和标价牌，这会儿超市里人不多，龚骏讲话的语气很温柔。张晢函在此刻莫名心动得厉害：“没事，放一点也可以的。”
龚骏笑了一下，用食指和拇指掐在一起比划：“好，那我就放一点点。”
张晢函跟着他进家门的时候注意到家里的灯是已经开着的了，上次龚骏胃痛，他送对方回来的时候也是这样。
“怎么灯都打开了啊？”
“不喜欢黑漆漆的，就先打开了。”
张晢函觉得挺意外，跟他开玩笑说：“怎么，龚总，怕黑啊？”
龚骏连忙解释说：“开玩笑，这么大人了怕什么黑，只是不喜欢。”
“好好好，不喜欢不喜欢。”
龚骏确实只做了几道家常菜，不过倒是做了蛮久，事情还得从张晢函还在厨房给他帮忙说起。
龚骏把购物袋里的东西一样一样拿出来，先拆开了一盒草莓，洗干净以后转过头往张晢函嘴里塞了一个。张晢函正讲着话，被好大一颗草莓堵住嘴，鼓着一边脸颊瞪着他一下一下嚼，龚骏觉得他的样子好像一只可爱的小仓鼠，于是没忍住凑上去亲他。
后来张晢函被对方抱去餐桌上，坐在桌子边沿被人圈进一亩三分地里。龚骏仰着头舌/尖蹭过他喉结，唇峰沿着下颌线往上又攀去他嘴角，掌心从上衣后摆钻进去握住他的腰。张晢函感觉到对方手掌发烫，他想往前挪一些躲开却又和龚骏靠得更近，近到大腿内侧不小心碰到对方下身，被那处的温度和触感搞得一瞬头皮发麻。
张晢函挑了下眉毛，在对方又凑上来的时候往后仰着头躲开，龚骏抬起头不解地看着他，眸子上染了一层暧昧不清的yu/望。张晢函伸出手捧住他的脸，低头用鼻尖和对方的轻轻蹭着，压了声音讲：“龚总，你ying 了。”
龚骏倒是坦荡，就着很近的距离又含/住对方的唇珠：“那你帮帮我呗张老师。”
“我怎么帮你啊，我还没吃饭，很饿。”张晢函眼睛一转跟他装傻，自己也没想到龚骏可以离谱到这种地步，对方抬手一把扣住他手腕：“我也饿，张老师，帮帮忙呗。”
然后张晢函的肚子叫了一声。
空气凝滞了几秒，龚骏“扑哧”一下笑出来，肩膀直颤，后来索性越笑越大声。
“诶，你别笑了。”张晢函脸红得像番茄，清了下嗓子很尴尬地讲：“别笑了，草，跟你说了，真的很饿。”
“好好好，吃饭吃饭，我去做。”龚骏说完把桌上那盆草莓递给他：“去看会儿电视，马上好。”
于是这顿饭就被耽误了一下，龚骏给他摆好碗筷坐去他对面，撑着下巴看他：“尝尝呗，应该发挥还可以，不知道合不合你口味。”
张晢函夹起一颗虾球塞进嘴里，看着龚骏讲“很好吃”的时候眼睛都在放光，龚骏笑得开心，又给他夹了几颗。
张晢函吃着吃着想起上次龚骏妈妈讲的话，犹豫了一下还是开口问了龚骏：“诶，我上次听阿姨说，你小时候发生过一些事？”
龚骏夹菜的动作顿了一下，很轻地回了一句：“嗯......”
“啊，我就是想起来随便问问。”
“没有，没什么不能跟你说的，就是我小时候被人绑架过一次，我——”
“什么？绑架？！”
“没事没事，我现在不是好好的嘛。我刚犹豫着没开口，是因为那个事其实我记得不是很清楚，应该是创伤反应，我那时候年纪也不大，醒来之后就记不太清了。”
龚骏见张晢函表情愈发严肃，坐去他旁边握住他的手：“真的没事，后来我也看过心理医生，不过也只是想起了一点零碎的片段。我爸妈因为这个事一直都很敏感，常常找人跟着我，怕我再出什么意外。所以那天我妈找你的时候我很害怕，怕她搞太大阵仗吓着你。“
张晢函摇了摇头说没有，阿姨很好，然后又问他：“那凶手抓到了吗？”
“还没有，因为我自己有太多细节都记不清，没什么可以依靠的证据，当时查了很久也没什么头绪。再加上牵扯商业竞争，中间关系复杂，我人又没什么大事——”
“那也得查啊！”张晢函瞪大了眼睛看着他，着急得不行。
“查了查了，我一直在查呢，也一直在联系心理医生，总能想起来的。”
张晢函沉默了一会儿，伸出手臂搂住他，轻轻拍着他后背：“那你晚上是不是会总做噩梦啊？”
“偶尔吧，已经很久没有做噩梦了。”
“所以你是真的怕黑。”
龚骏搂他搂得紧了些，下巴搁在他肩膀上蹭了蹭，很小声地讲：“嗯，有一点。晢函，我一点都不喜欢晚上，黑漆漆的，真的不喜欢。”
张晢函摸摸他的脑袋，讲没事的，别害怕，我在的。
过了一会儿，龚骏抬起头来看他，眼眶有些红，跟他讲：“晢函，你今晚陪着我好不好？”
TBC.
*知道我爸为什么每次活动都走得早吗？因为他有这样的老婆（下图）
《龚总为何那样》15
总裁×设计师
纯甜，he
大眼，自信一些，咱们是健康向上的内容[ok]
15
张晢函最近在工作室忙得焦头烂额，上次的稿子一直在改，改得差不多的时候，他抬眼发现外面天都黑透了。张晢函捞起被自己扣在一边的手机，看到一个小时前龚骏发来消息问他忙完没有，之后就再没动静了。他觉得奇怪，心想这人平常动不动就要直接拨电话进来，怎么今天这么耐得住性子。他回消息说自己刚忙完，又见对方半天不回复，纠结了几秒打了电话过去。
电话过了蛮久才被接通，龚骏在这边手忙脚乱的，手机差点被他丢在地上：“怎么了晢函？”
“你在干嘛啊，怎么不回消息？”张晢函坐在转椅上百无聊赖地玩自己的笔，微微低着头问对方。
龚骏握着手机踏进电梯，想到对方在电话那边小声嘟囔的样子心软成一片：“刚刚在停车呢，你忙完了？”
“哦......忙完了。”张晢函站起身来伸了个懒腰：“累死了，脖子很痛。你回家了？”
“嗯......没有。”龚骏看着电梯上跳动的数字笑着应他。
张晢函挑了下眉，脱口而出道：“那你去干嘛了？”讲完之后又觉得自己现在咄咄逼人地像在查岗，于是红着耳尖解释：“我就问问，没别的意思。”
龚骏听他着急解释笑出声来，站在张晢函工作室门口讲：“张老师，好不容易你查岗，我当然要老实交待。我来接男朋友下班。”
“啊？”
“男朋友，给我开下门好不好，你们工作室这个门怎么还要刷卡啊？”龚骏见他跑出来透过玻璃门和自己对视：“我拎着东西，实在腾不出手敲门了。”
前台的小姑娘们早就下班了，工作室就张晢函的办公室里还孤零零地亮着灯。落地窗外车水马龙喧嚣热闹，龚骏捧着一束淡粉色的荔枝玫瑰站在张晢函面前，低下头接住对方的吻，连带跌进一个清甜花香织成的梦。
张晢函接过他手里的花，荔枝香气落于周身：“怎么过来了？”
“得来接男朋友啊，最近这么辛苦啦，每天忙到好晚，回去还要熬夜。”龚骏把另一只手上拎着的袋子递给他：“上次看你挺喜欢吃甜的，这家曲奇做得还不错，我挑了几种味道，你放在工作室吧，当小零食吃。”
“龚总，怎么跟哄小姑娘似的？”张晢函笑着接过来。
“瞎说，我可没哄过什么小姑娘。”
张晢函继续逗他：“哦？没哄过小姑娘，那哄过——”
“哎呦祖宗，别为难我了，就这么哄过你一个。”
张晢函见他的样子实在可爱，凑过去在他唇角落下一个很轻的吻：“嘴挺甜。”
龚骏被他牵着去办公室，很乖地坐在一旁的沙发上等着张晢函收拾东西。张晢函一边整理桌上的稿子一边问他：“吃晚饭了吗？”
“那肯定要等你一起吃的呀。”龚骏盯着他的背影讲：“晢函，晚上请你吃私房菜。”
张晢函站直身子拿起椅子上的外套，走到龚骏跟前朝他伸出手：“好啊，哪一家？”
“我家，”龚骏抓住他的手站起来，凑他很近回答，“龚骏的私房菜。”
张晢函和对方推着购物车走在超市里的时候有一瞬恍惚，他发觉自己好像有很长时间没有来过这种地方了。龚骏看上去倒是很熟悉，侧过身子在他耳边问他想吃什么。
“厨师说了算，做什么我吃什么。”张晢函见他抿起嘴巴认真思索，又讲：“我不挑的，家常菜就好。”
“嗯……好吧，时候不早了，也不想让你等太久。”
“龚总常下厨吗？”张晢函推着车子问他的时候，龚骏正拿着两头洋葱犹豫不决，最后选了左手边那个大一些的，转过身跟他讲：“也没有很经常，有空的时候会做。”
“晢函，是不是不吃香菜？”龚骏又问他。
张晢函见对方拿着一捆香菜看向自己，身后是一排一排整齐码着的蔬菜和标价牌，这会儿超市里人不多，龚骏讲话的语气很温柔。张晢函在此刻莫名心动得厉害：“没事，放一点也可以的。”
龚骏笑了一下，用食指和拇指掐在一起比划：“好，那我就放一点点。”
张晢函跟着他进家门的时候注意到家里的灯是已经开着的了，上次龚骏胃痛，他送对方回来的时候也是这样。
“怎么灯都打开了啊？”
“不喜欢黑漆漆的，就先打开了。”
张晢函觉得挺意外，跟他开玩笑说：“怎么，龚总，怕黑啊？”
龚骏连忙解释说：“开玩笑，这么大人了怕什么黑，只是不喜欢。”
“好好好，不喜欢不喜欢。”
龚骏确实只做了几道家常菜，不过倒是做了蛮久，事情还得从张晢函还在厨房给他帮忙说起。
龚骏把购物袋里的东西一样一样拿出来，先拆开了一盒草莓，洗干净以后转过头往张晢函嘴里塞了一个。张晢函正讲着话，被好大一颗草莓堵住嘴，鼓着一边脸颊瞪着他一下一下嚼，龚骏觉得他的样子好像一只可爱的小仓鼠，于是没忍住凑上去亲他。
后来张晢函被对方抱去餐桌上，坐在桌子边沿被人圈进一亩三分地里。龚骏仰着头舌/尖蹭过他喉结，唇峰沿着下颌线往上又攀去他嘴角，掌心从上衣后摆钻进去握住他的腰。张晢函感觉到对方手掌发烫，他想往前挪一些躲开却又和龚骏靠得更近，近到大腿内侧不小心碰到对方下身，被那处的温度和触感搞得一瞬头皮发麻。
张晢函挑了下眉毛，在对方又凑上来的时候往后仰着头躲开，龚骏抬起头不解地看着他，眸子上染了一层暧昧不清的yu/望。张晢函伸出手捧住他的脸，低头用鼻尖和对方的轻轻蹭着，压了声音讲：“龚总，你ying 了。”
龚骏倒是坦荡，就着很近的距离又含/住对方的唇珠：“那你帮帮我呗张老师。”
“我怎么帮你啊，我还没吃饭，很饿。”张晢函眼睛一转跟他装傻，自己也没想到龚骏可以离谱到这种地步，对方抬手一把扣住他手腕：“我也饿，张老师，帮帮忙呗。”
然后张晢函的肚子叫了一声。
空气凝滞了几秒，龚骏“扑哧”一下笑出来，肩膀直颤，后来索性越笑越大声。
“诶，你别笑了。”张晢函脸红得像番茄，清了下嗓子很尴尬地讲：“别笑了，草，跟你说了，真的很饿。”
“好好好，吃饭吃饭，我去做。”龚骏说完把桌上那盆草莓递给他：“去看会儿电视，马上好。”
于是这顿饭就被耽误了一下，龚骏给他摆好碗筷坐去他对面，撑着下巴看他：“尝尝呗，应该发挥还可以，不知道合不合你口味。”
张晢函夹起一颗虾球塞进嘴里，看着龚骏讲“很好吃”的时候眼睛都在放光，龚骏笑得开心，又给他夹了几颗。
张晢函吃着吃着想起上次龚骏妈妈讲的话，犹豫了一下还是开口问了龚骏：“诶，我上次听阿姨说，你小时候发生过一些事？”
龚骏夹菜的动作顿了一下，很轻地回了一句：“嗯......”
“啊，我就是想起来随便问问。”
“没有，没什么不能跟你说的，就是我小时候被人绑架过一次，我——”
“什么？绑架？！”
“没事没事，我现在不是好好的嘛。我刚犹豫着没开口，是因为那个事其实我记得不是很清楚，应该是创伤反应，我那时候年纪也不大，醒来之后就记不太清了。”
龚骏见张晢函表情愈发严肃，坐去他旁边握住他的手：“真的没事，后来我也看过心理医生，不过也只是想起了一点零碎的片段。我爸妈因为这个事一直都很敏感，常常找人跟着我，怕我再出什么意外。所以那天我妈找你的时候我很害怕，怕她搞太大阵仗吓着你。“
张晢函摇了摇头说没有，阿姨很好，然后又问他：“那凶手抓到了吗？”
“还没有，因为我自己有太多细节都记不清，没什么可以依靠的证据，当时查了很久也没什么头绪。再加上牵扯商业竞争，中间关系复杂，我人又没什么大事——”
“那也得查啊！”张晢函瞪大了眼睛看着他，着急得不行。
“查了查了，我一直在查呢，也一直在联系心理医生，总能想起来的。”
张晢函沉默了一会儿，伸出手臂搂住他，轻轻拍着他后背：“那你晚上是不是会总做噩梦啊？”
“偶尔吧，已经很久没有做噩梦了。”
“所以你是真的怕黑。”
龚骏搂他搂得紧了些，下巴搁在他肩膀上蹭了蹭，很小声地讲：“嗯，有一点。晢函，我一点都不喜欢晚上，黑漆漆的，真的不喜欢。”
张晢函摸摸他的脑袋，讲没事的，别害怕，我在的。
过了一会儿，龚骏抬起头来看他，眼眶有些红，跟他讲：“晢函，你今晚陪着我好不好？”
TBC.
*知道我爸为什么每次活动都走得早吗？因为他有这样的老婆（下图）
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