【来自投稿】《三点钟，饮茶先》
作者：活菩萨张献忠

近日来一位马来西亚网友上传的短视频“三点钟，饮茶先”在中文互联网爆火，视频中的外国大叔操着粤语劝说人们不要如此卖命地为老板工作，“老板不会心疼你的”，与其没完没了的加班不如先来喝上一杯下午茶。这种真诚又接地气的视频很快引起了在“内卷”的压力下疲惫而迷茫的“打工人”们的共鸣，从而迅速地传遍了整个互联网。正如许多网友指出的那样，这个视频如此受欢迎的原因并不复杂，它事实上反应着在996这种高强度劳动的制度下，人们对于一种“懒惰权”（摸鱼）的要求。懒惰在这里因资本主义对人的高度异化而成为一种最普遍的抵抗方式，是面对资本压榨下对“劳动者身体”的一种捍卫。总而言之，放弃并且抵抗资本主义所通常宣传的“奋斗”价值观，无论工作做得如何，老板什么态度，都要“饮茶先”。

但是除了这种“懒惰权”的要求外，这里其实还有着另一种维度，就是地域与方言的维度。人们打开这个视频，通常是先惊讶于他流利的粤语，再是品味其内容。粤语在其中起到了一个陌生化的作用，从而引发了一种“新”的惊奇：一个外国人居然能如此流利地讲着一口粤语。当然，这种“惊奇”是相当单薄的，在了解马来西亚华人的历史后就足以填平这层“惊奇”，再也没有好大惊小怪的了。但这只是对于那些生活相对比较好的脑力劳动者来说的，而对于那些赴往广东打工的外省农民工，也就是体力劳动者来说，这种陌生化带来的惊奇则复杂得多、深刻得多，也更富于症候。

我们来看看在一首工人诗歌中，外省民工是怎么描述他们的打工经验与粤语之间的联系的。

【他在说话吗，拗口的广东白话，一个字也听不懂，看他发怒的神情，该是脏话吧，那我做错了什么，又能辩解什么？

厂规明文规定：上班期间不准讲家乡话，只能说白话，听白话，讲白话。相对广东而言，难道他们不是在讲家乡话吗？

你委屈地含着眼泪，没让它流出来，对于他的话一个字也听不懂，隐隐记得“丢你老母”是骂母亲的。他见你这般模样，骂得更起劲了，放边珠炮似的、唾液横飞。你深深记得他的模样，这个头顶没有毛的家伙，满嘴黄大牙，这样的尊容，这样的人格，居然是你的经理，太可笑了。】

选自张守刚《坦洲的最后抒情（组诗）》https://t.cn/A6VLQrhB

我们可以发现，粤语对于外省打工者来说，并非仅仅简单的是中国方言的一种，而是其权力上位者所使用的语言，并且这种语言对他们来说代表着一种隔阂与压迫，甚至是一种侮辱。可想而知，当这些工人在听到马来西亚大叔用一口流利的粤语劝说他们不要卖命工作的时候，其感想并不会像白领阶层的脑力劳动者那样淡然。这种如鲠在喉的感觉即使在得知其朴素进步的内容后也很难消散。

这会让我们不禁想起另一个非常相似的视频：“北京的爷就是爷。”同样是在讲不要卖命工作，同样是在讲喝茶，但“北京的爷”因为其鲜明的嘲讽态度，使人非常容易就能辨识出其既得利益者的丑恶嘴脸，并把这个视频作为一种相当负面的笑话；而与之相比，“三点钟，饮茶先”则具有一种复杂的双重性质：就其争取“懒惰权”方面的意义来说，它是相当进步的；而当我们分析其所使用的粤语在与中国意识形态场发生遭遇时的那种陌生化作用时，它的进步面目又相当模糊了。而人们更愿意采取哪一个维度对其进行叙述，则更是反应了某种非理性的阶级心理，以及叙述者在当今中国社会结构中所处的位置。

毫无疑问的是，在能够熟练使用互联网的脑力劳动者群体中，其脑海中的压迫机制是一种单一的“资本家-劳动者”的图式；而对于那些更加下位的农民工们来说，这种单一的图式是如此的过于简单以至于根本无法符合其生命经验，他们对被冠以“地域歧视”之名的类种族主义意识形态对劳动者的危害更加熟悉，感受也更加强烈。我并非是在说，脑力劳动者与体力劳动者是完全对立的，事实恰恰相反；但我们当然更无法忽略两者之间的这种深刻差异，因此，当我们自视为“打工人”，并呼吁“劳动者”应有的权力时，我们应该先审视一下我们自身：我所说的“打工人”到底包不包括那些更弱势、更默默无闻的人呢？

《1G流量可以看微信视频多长时间？》大约一两个小时左右，视频通话具体时间要看双方彼此的手机像素了，像素好的手机的图像是很清晰的，如果两个人都拿着苹果6 plus进行视频通话的话，可以视为彼此在下载上传超清电影，一小时应该在1G左右。如果进行微信语音通话的话，这个费用比较好确定https://t.cn/A6qDXgOd

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