大安法师：为什么要求生西方极乐世界？
为什么要求生净土？我们从前面“忏悔业障”接着来思惟一下，我们犯的业障无量无边，尽虚空容纳不了，纵然我们求哀忏悔，能不能全部消得了呢？消不了！蕅益大师曾经说，如果念佛消业障，每一声消八十亿劫生死重罪，一天念十万声。以这样每天念十万声，每一声消八十亿劫生死重罪，然后念一百年，那么能消多少呢？能消的业障如爪上土，未能消的业障如大地土。所以我们不能说靠忏悔业障，业尽情空，来解决生死问题。所以紧接着就要把求生净土摆上议事日程。
为什么要求生西方极乐世界？一个大乘的行人要智慧地观照，在这个娑婆世界修行要增进菩提道太难了！为什么难？这首先要看我们能修行的人是谁，是一个业系凡夫，具足贪瞋痴慢疑，具足种种的烦恼。然后又看我们处在这样的时代，是什么时代——五浊恶世！劫浊，种种浊染的法聚汇之时，我们一定会被这个时代所控制、所制约，超越不了这样的时代，这个时代种种的压力、烦恼、共业都会在我们身上体现。见浊，这个时代的种种邪知邪见日益增盛，我们决定被这个邪知邪见所缠绕，被邪师所迷惑。我们自己对身见、边见、见取见、戒取见、邪见，也没有办法超越。所以一修行就可能知见不正。我们看海内外很多修行人，你看他的知见，真的是令人堪忧，他没有辨别能力。一个人随便讲点什么东西他都如获至宝。烦恼浊，我们具足贪瞋痴慢疑，而且日益地增盛，所以在这样的烦恼浊当中，又被外面的诱惑所引诱，绝对是要在贪欲的沼泽地带陷没的，被今生乃至历劫的恶的业力所控制。在众生浊当中，我们五蕴的色身都非常陋劣，我们很难作不净观，对这个臭秽的身体都认为它很漂亮、很干净。在这个陋劣的身心当中不能奋飞，意志力不强。众生浊业报身不行，叫他念二十四个小时，他都念不下去。在这个命浊当中，生命非常短暂，它随时被无常所吞没，生命就像石火电光，令人措手不及，说不准今天晚上睡下去，明天都起不来，你让他怎么去修要多少劫才能成就的佛道！所以这个时代成佛真的是很难。
蕅益大师在《弥陀要解》中特别强调，在五浊恶世只有念佛法门才能让我们超脱。在这个劫浊的时代我们只有带业往生，横出三界，才能解决劫浊。在这个见浊的时候，只有不假方便之行，不谈论什么理论，单刀直入，才能解决见浊。在这个烦恼浊当中，只有即凡心是佛心才能解决烦恼浊。这句佛号就是佛的心，佛的心我去念他，即凡心为佛心。在这个众生浊当中，唯有厌离娑婆欣求极乐，才能解决问题，解决众生浊。在这个命浊当中，唯有若一日、若七日乃至十声、一声，不需要很长的时间，不需要勤苦的修行，他才能解决命浊。所以在此土,又加上见不到佛，闻不到正法，也很难碰到好的善知识，各种魔障非常多，内心烦恼也非常重，在这个地方对于修行不是进一退九，那真是进一退万。因为我们的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，面对浩浩的烦恼，我们一筹莫展。你破见惑才得一个初果，然而我们这个世间不要说破见惑，你就得一个初禅都很难。所以要认知，在此间成佛就像蚂蚁爬高山，太难了。
然而我们念佛，信愿持名，感通佛力，往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？第一往生容易，你可以带业往生，不需要你业尽情空。往生的条件很低，只要信愿持名感通佛力，哪怕一品烦恼都没有断，能够往生，往生到西方极乐世界去，西方极乐世界是法性的土，阿弥陀佛的光明永恒地注照，在佛光的注照之下，我们的菩提心能够增进不退，一去就是阿鞞跋致，在那里无论是见佛菩萨，还是依报的无情的器界，风声、树声、水声都在讲经说法，令我们生起念佛、念法、念僧之心。到西方极乐世界去，尽管是凡圣同居土，但是能跟诸上善人俱会一处，跟观音、势至等觉菩萨把手同行，也就表明凡圣同居土，就有方便有余土，有实报庄严土。所以得到阿鞞跋致，就能在念不退当中，顿然超越十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一个阶梯，让我们快速地成佛。所以西方极乐世界成佛很容易。正因为容易，一生就可以达到成佛的目的。
——大安法师《劝发菩提心文》第6讲（新加坡版）
为什么要求生净土？我们从前面“忏悔业障”接着来思惟一下，我们犯的业障无量无边，尽虚空容纳不了，纵然我们求哀忏悔，能不能全部消得了呢？消不了！蕅益大师曾经说，如果念佛消业障，每一声消八十亿劫生死重罪，一天念十万声。以这样每天念十万声，每一声消八十亿劫生死重罪，然后念一百年，那么能消多少呢？能消的业障如爪上土，未能消的业障如大地土。所以我们不能说靠忏悔业障，业尽情空，来解决生死问题。所以紧接着就要把求生净土摆上议事日程。
为什么要求生西方极乐世界？一个大乘的行人要智慧地观照，在这个娑婆世界修行要增进菩提道太难了！为什么难？这首先要看我们能修行的人是谁，是一个业系凡夫，具足贪瞋痴慢疑，具足种种的烦恼。然后又看我们处在这样的时代，是什么时代——五浊恶世！劫浊，种种浊染的法聚汇之时，我们一定会被这个时代所控制、所制约，超越不了这样的时代，这个时代种种的压力、烦恼、共业都会在我们身上体现。见浊，这个时代的种种邪知邪见日益增盛，我们决定被这个邪知邪见所缠绕，被邪师所迷惑。我们自己对身见、边见、见取见、戒取见、邪见，也没有办法超越。所以一修行就可能知见不正。我们看海内外很多修行人，你看他的知见，真的是令人堪忧，他没有辨别能力。一个人随便讲点什么东西他都如获至宝。烦恼浊，我们具足贪瞋痴慢疑，而且日益地增盛，所以在这样的烦恼浊当中，又被外面的诱惑所引诱，绝对是要在贪欲的沼泽地带陷没的，被今生乃至历劫的恶的业力所控制。在众生浊当中，我们五蕴的色身都非常陋劣，我们很难作不净观，对这个臭秽的身体都认为它很漂亮、很干净。在这个陋劣的身心当中不能奋飞，意志力不强。众生浊业报身不行，叫他念二十四个小时，他都念不下去。在这个命浊当中，生命非常短暂，它随时被无常所吞没，生命就像石火电光，令人措手不及，说不准今天晚上睡下去，明天都起不来，你让他怎么去修要多少劫才能成就的佛道！所以这个时代成佛真的是很难。
蕅益大师在《弥陀要解》中特别强调，在五浊恶世只有念佛法门才能让我们超脱。在这个劫浊的时代我们只有带业往生，横出三界，才能解决劫浊。在这个见浊的时候，只有不假方便之行，不谈论什么理论，单刀直入，才能解决见浊。在这个烦恼浊当中，只有即凡心是佛心才能解决烦恼浊。这句佛号就是佛的心，佛的心我去念他，即凡心为佛心。在这个众生浊当中，唯有厌离娑婆欣求极乐，才能解决问题，解决众生浊。在这个命浊当中，唯有若一日、若七日乃至十声、一声，不需要很长的时间，不需要勤苦的修行，他才能解决命浊。所以在此土,又加上见不到佛，闻不到正法，也很难碰到好的善知识，各种魔障非常多，内心烦恼也非常重，在这个地方对于修行不是进一退九，那真是进一退万。因为我们的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，面对浩浩的烦恼，我们一筹莫展。你破见惑才得一个初果，然而我们这个世间不要说破见惑，你就得一个初禅都很难。所以要认知，在此间成佛就像蚂蚁爬高山，太难了。
然而我们念佛，信愿持名，感通佛力，往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？第一往生容易，你可以带业往生，不需要你业尽情空。往生的条件很低，只要信愿持名感通佛力，哪怕一品烦恼都没有断，能够往生，往生到西方极乐世界去，西方极乐世界是法性的土，阿弥陀佛的光明永恒地注照，在佛光的注照之下，我们的菩提心能够增进不退，一去就是阿鞞跋致，在那里无论是见佛菩萨，还是依报的无情的器界，风声、树声、水声都在讲经说法，令我们生起念佛、念法、念僧之心。到西方极乐世界去，尽管是凡圣同居土，但是能跟诸上善人俱会一处，跟观音、势至等觉菩萨把手同行，也就表明凡圣同居土，就有方便有余土，有实报庄严土。所以得到阿鞞跋致，就能在念不退当中，顿然超越十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一个阶梯，让我们快速地成佛。所以西方极乐世界成佛很容易。正因为容易，一生就可以达到成佛的目的。
——大安法师《劝发菩提心文》第6讲（新加坡版）
“他喝了酒，你们就应该弄辆车送他回来！”耿某的母亲哭着说。江苏南通的两家亲戚，陈某家办酒，耿某家来喝酒，本来欢欢喜喜的一场酒席，却因一场意外的死亡闹上了法庭。
事情还要从去年12月说起，陈某家办酒席，耿某作为亲戚，高高兴兴地骑车赴宴，晚上回家时骑车却出了事，他的车意外撞上自己的岳父，岳父没事自己却头部着地，送医院不治身亡。
耿某当时吃席的时候，主家并没有在酒桌上摆放酒水等饮料，但客人可以自取，也可以向端菜的服务员要求酒水等饮料。耿某与同桌的施某等三人就要了一瓶酒，由某人把一瓶酒均匀倒了四份，吃席时四人互相敬酒。期间，陈某出于主办方的礼仪，也来到桌前敬酒。
有人认为当时四个人不止喝了一瓶酒，之后有人又去拿了酒，但至于有没有给耿某倒酒就不清楚了。在大家都结束酒席的时候，耿某与同桌的四人也都喝完了杯中的酒。因为人多，陈某忙于应付，耿某打了一个招呼之后就自行骑车回家。然后就在回家的路上出了事。
耿某的家属处理完后事，耿某的母亲在伤心之余认为儿子的死完全是因为这一场酒席的缘故，当时有人给他出主意说耿某是喝酒回家后出事的，可以起诉酒席主办方以及一起陪同喝酒的人要求赔偿。耿某的家人于是在今年上半年把酒席主办方陈某以及当时与耿某同桌喝酒的三人告上法庭，索赔50余万元。
以上是事情的前因，那么法院方又是如何处理这类民事责任纠纷的呢？首选的自然是调解，作为原告和被告，本来就是亲戚关系，法院的宗旨是在公正判决的前提下能够以和为贵，减少和消除矛盾。
调解的过程双方各执一词。耿某家属认为，耿某的同桌等三人互相倒酒，敬酒，酒席主办者陈某也敬酒，才导致耿某醉酒后骑电瓶车自行离开，发生交通事故死亡。四名被告在明知耿某大量饮酒的情况下，没有履行劝阻、护送、照顾的义务，应当承担赔偿责任。
耿某的母亲悲痛欲绝地对陈某一方说：“他吃了酒的，从你家走的时候，应该要弄辆车子送他回来，或者打给我媳妇接去！”
但是陈某认为，他家当时办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到，自己也没有给耿某敬酒进行敬酒、劝酒。耿某自己也是一个完全有民事行为能力的人，他对自己的酒量应该很清楚，自己喝酒了还违规驾驶电瓶车。陈某认为自己没有责任。
同桌喝酒的施某等另外三个被告，辩论的意见也与陈某一致，都认为自己并没有对耿某进行敬酒和劝酒。
这里的争议在于陈某、施某等人有没有对耿某进行敬酒和劝酒等强迫性劝酒。按照一般的礼节，亲戚之间一起吃席，如果喝酒，可能存在给对方倒酒、敬酒的行为，但一般都是出于礼节，并不存在强迫劝酒的情况。而作为东家的酒席主办方，会在一定的时间到酒席上来给全桌宾客敬一杯酒，但一般客人都是随意，也不会存在硬性要喝完的情况。
根据《民法典》第一千一百六十五条，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
针对餐桌上有人喝酒致死或者致残，同桌的人有如下情形需要承担民事赔偿责任：
1、 强迫性劝酒，明知对方身体原因不能饮酒强迫其喝酒的；
2、 一起喝酒未将醉酒者安全送到家中或者其他地点导致发生事故的。
目前，耿某家属认为被告一方存有强迫性劝酒的行为，还存在未能把醉酒的耿某安全送到家的行为。这种行为导致了耿某的出事死亡，被告应当承担赔偿责任。
那么作为被告方的四人，所辩护的理由是否能证明自己没有过错呢？
陈某等四人认为自己没有劝酒、敬酒。本人认为这条理由成立，陈某如果出于礼节到耿某一桌的酒席上敬酒，并不是针对耿某个人，期间也没有一定要喝完的劝酒言语，那么并不属于强迫性劝酒。同桌的施某等人一起喝酒的行为，席间礼节性的敬酒等也不属于强迫性劝酒。注意这条理由要成立的话，有两个关键字：强迫。如果不构成“强迫”，就不会形成侵权行为。
其次，陈某认为自己办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到；耿某自己是一个完全有民事行为能力的人，对自己的酒量应该自己很清楚，喝酒了还违规驾驶电瓶车。所以自己没有责任。本人认为本条理由说服力不足，无法证明自己没有过错，理由如下：
1、陈某作为酒席主办方，确实有义务要尽到保证每一位客人都能够安全回家的责任。不能因为客人多无暇顾及作为理由。
2、耿某作为一名成年人，确实有责任对自己的行为能力负责，但他对自己的行为不负责任，并不能抵消或者替代陈某作为一个酒席主办者的责任，所以，陈某还是应该承担一定的侵权责任。
至于同桌喝酒的施某三人，酒桌上的喝酒等行为既不属于强迫性劝酒，而且作为自己同样是酒席的被邀请人，而酒席的座次安排，也属于酒席主办方安排，至于酒席后各自回家，也并不明确酒席主办方是任何安排。所以并不构成侵权责任。
（来源：江苏新闻）
事情还要从去年12月说起，陈某家办酒席，耿某作为亲戚，高高兴兴地骑车赴宴，晚上回家时骑车却出了事，他的车意外撞上自己的岳父，岳父没事自己却头部着地，送医院不治身亡。
耿某当时吃席的时候，主家并没有在酒桌上摆放酒水等饮料，但客人可以自取，也可以向端菜的服务员要求酒水等饮料。耿某与同桌的施某等三人就要了一瓶酒，由某人把一瓶酒均匀倒了四份，吃席时四人互相敬酒。期间，陈某出于主办方的礼仪，也来到桌前敬酒。
有人认为当时四个人不止喝了一瓶酒，之后有人又去拿了酒，但至于有没有给耿某倒酒就不清楚了。在大家都结束酒席的时候，耿某与同桌的四人也都喝完了杯中的酒。因为人多，陈某忙于应付，耿某打了一个招呼之后就自行骑车回家。然后就在回家的路上出了事。
耿某的家属处理完后事，耿某的母亲在伤心之余认为儿子的死完全是因为这一场酒席的缘故，当时有人给他出主意说耿某是喝酒回家后出事的，可以起诉酒席主办方以及一起陪同喝酒的人要求赔偿。耿某的家人于是在今年上半年把酒席主办方陈某以及当时与耿某同桌喝酒的三人告上法庭，索赔50余万元。
以上是事情的前因，那么法院方又是如何处理这类民事责任纠纷的呢？首选的自然是调解，作为原告和被告，本来就是亲戚关系，法院的宗旨是在公正判决的前提下能够以和为贵，减少和消除矛盾。
调解的过程双方各执一词。耿某家属认为，耿某的同桌等三人互相倒酒，敬酒，酒席主办者陈某也敬酒，才导致耿某醉酒后骑电瓶车自行离开，发生交通事故死亡。四名被告在明知耿某大量饮酒的情况下，没有履行劝阻、护送、照顾的义务，应当承担赔偿责任。
耿某的母亲悲痛欲绝地对陈某一方说：“他吃了酒的，从你家走的时候，应该要弄辆车子送他回来，或者打给我媳妇接去！”
但是陈某认为，他家当时办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到，自己也没有给耿某敬酒进行敬酒、劝酒。耿某自己也是一个完全有民事行为能力的人，他对自己的酒量应该很清楚，自己喝酒了还违规驾驶电瓶车。陈某认为自己没有责任。
同桌喝酒的施某等另外三个被告，辩论的意见也与陈某一致，都认为自己并没有对耿某进行敬酒和劝酒。
这里的争议在于陈某、施某等人有没有对耿某进行敬酒和劝酒等强迫性劝酒。按照一般的礼节，亲戚之间一起吃席，如果喝酒，可能存在给对方倒酒、敬酒的行为，但一般都是出于礼节，并不存在强迫劝酒的情况。而作为东家的酒席主办方，会在一定的时间到酒席上来给全桌宾客敬一杯酒，但一般客人都是随意，也不会存在硬性要喝完的情况。
根据《民法典》第一千一百六十五条，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
针对餐桌上有人喝酒致死或者致残，同桌的人有如下情形需要承担民事赔偿责任：
1、 强迫性劝酒，明知对方身体原因不能饮酒强迫其喝酒的；
2、 一起喝酒未将醉酒者安全送到家中或者其他地点导致发生事故的。
目前，耿某家属认为被告一方存有强迫性劝酒的行为，还存在未能把醉酒的耿某安全送到家的行为。这种行为导致了耿某的出事死亡，被告应当承担赔偿责任。
那么作为被告方的四人，所辩护的理由是否能证明自己没有过错呢？
陈某等四人认为自己没有劝酒、敬酒。本人认为这条理由成立，陈某如果出于礼节到耿某一桌的酒席上敬酒，并不是针对耿某个人，期间也没有一定要喝完的劝酒言语，那么并不属于强迫性劝酒。同桌的施某等人一起喝酒的行为，席间礼节性的敬酒等也不属于强迫性劝酒。注意这条理由要成立的话，有两个关键字：强迫。如果不构成“强迫”，就不会形成侵权行为。
其次，陈某认为自己办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到；耿某自己是一个完全有民事行为能力的人，对自己的酒量应该自己很清楚，喝酒了还违规驾驶电瓶车。所以自己没有责任。本人认为本条理由说服力不足，无法证明自己没有过错，理由如下：
1、陈某作为酒席主办方，确实有义务要尽到保证每一位客人都能够安全回家的责任。不能因为客人多无暇顾及作为理由。
2、耿某作为一名成年人，确实有责任对自己的行为能力负责，但他对自己的行为不负责任，并不能抵消或者替代陈某作为一个酒席主办者的责任，所以，陈某还是应该承担一定的侵权责任。
至于同桌喝酒的施某三人，酒桌上的喝酒等行为既不属于强迫性劝酒，而且作为自己同样是酒席的被邀请人，而酒席的座次安排，也属于酒席主办方安排，至于酒席后各自回家，也并不明确酒席主办方是任何安排。所以并不构成侵权责任。
（来源：江苏新闻）
“他喝了酒，你们就应该弄辆车送他回来！”耿某的母亲哭着说。江苏南通的两家亲戚，陈某家办酒，耿某家来喝酒，本来欢欢喜喜的一场酒席，却因一场意外的死亡闹上了法庭。
事情还要从去年12月说起，陈某家办酒席，耿某作为亲戚，高高兴兴地骑车赴宴，晚上回家时骑车却出了事，他的车意外撞上自己的岳父，岳父没事自己却头部着地，送医院不治身亡。
耿某当时吃席的时候，主家并没有在酒桌上摆放酒水等饮料，但客人可以自取，也可以向端菜的服务员要求酒水等饮料。耿某与同桌的施某等三人就要了一瓶酒，由某人把一瓶酒均匀倒了四份，吃席时四人互相敬酒。期间，陈某出于主办方的礼仪，也来到桌前敬酒。
有人认为当时四个人不止喝了一瓶酒，之后有人又去拿了酒，但至于有没有给耿某倒酒就不清楚了。在大家都结束酒席的时候，耿某与同桌的四人也都喝完了杯中的酒。因为人多，陈某忙于应付，耿某打了一个招呼之后就自行骑车回家。然后就在回家的路上出了事。
耿某的家属处理完后事，耿某的母亲在伤心之余认为儿子的死完全是因为这一场酒席的缘故，当时有人给他出主意说耿某是喝酒回家后出事的，可以起诉酒席主办方以及一起陪同喝酒的人要求赔偿。耿某的家人于是在今年上半年把酒席主办方陈某以及当时与耿某同桌喝酒的三人告上法庭，索赔50余万元。
以上是事情的前因，那么法院方又是如何处理这类民事责任纠纷的呢？首选的自然是调解，作为原告和被告，本来就是亲戚关系，法院的宗旨是在公正判决的前提下能够以和为贵，减少和消除矛盾。
调解的过程双方各执一词。耿某家属认为，耿某的同桌等三人互相倒酒，敬酒，酒席主办者陈某也敬酒，才导致耿某醉酒后骑电瓶车自行离开，发生交通事故死亡。四名被告在明知耿某大量饮酒的情况下，没有履行劝阻、护送、照顾的义务，应当承担赔偿责任。
耿某的母亲悲痛欲绝地对陈某一方说：“他吃了酒的，从你家走的时候，应该要弄辆车子送他回来，或者打给我媳妇接去！”
但是陈某认为，他家当时办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到，自己也没有给耿某敬酒进行敬酒、劝酒。耿某自己也是一个完全有民事行为能力的人，他对自己的酒量应该很清楚，自己喝酒了还违规驾驶电瓶车。陈某认为自己没有责任。
同桌喝酒的施某等另外三个被告，辩论的意见也与陈某一致，都认为自己并没有对耿某进行敬酒和劝酒。
这里的争议在于陈某、施某等人有没有对耿某进行敬酒和劝酒等强迫性劝酒。按照一般的礼节，亲戚之间一起吃席，如果喝酒，可能存在给对方倒酒、敬酒的行为，但一般都是出于礼节，并不存在强迫劝酒的情况。而作为东家的酒席主办方，会在一定的时间到酒席上来给全桌宾客敬一杯酒，但一般客人都是随意，也不会存在硬性要喝完的情况。
根据《民法典》第一千一百六十五条，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
针对餐桌上有人喝酒致死或者致残，同桌的人有如下情形需要承担民事赔偿责任：
1、 强迫性劝酒，明知对方身体原因不能饮酒强迫其喝酒的；
2、 一起喝酒未将醉酒者安全送到家中或者其他地点导致发生事故的。
目前，耿某家属认为被告一方存有强迫性劝酒的行为，还存在未能把醉酒的耿某安全送到家的行为。这种行为导致了耿某的出事死亡，被告应当承担赔偿责任。
那么作为被告方的四人，所辩护的理由是否能证明自己没有过错呢？
陈某等四人认为自己没有劝酒、敬酒。本人认为这条理由成立，陈某如果出于礼节到耿某一桌的酒席上敬酒，并不是针对耿某个人，期间也没有一定要喝完的劝酒言语，那么并不属于强迫性劝酒。同桌的施某等人一起喝酒的行为，席间礼节性的敬酒等也不属于强迫性劝酒。注意这条理由要成立的话，有两个关键字：强迫。如果不构成“强迫”，就不会形成侵权行为。
其次，陈某认为自己办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到；耿某自己是一个完全有民事行为能力的人，对自己的酒量应该自己很清楚，喝酒了还违规驾驶电瓶车。所以自己没有责任。本人认为本条理由说服力不足，无法证明自己没有过错，理由如下：
1、陈某作为酒席主办方，确实有义务要尽到保证每一位客人都能够安全回家的责任。不能因为客人多无暇顾及作为理由。
2、耿某作为一名成年人，确实有责任对自己的行为能力负责，但他对自己的行为不负责任，并不能抵消或者替代陈某作为一个酒席主办者的责任，所以，陈某还是应该承担一定的侵权责任。
至于同桌喝酒的施某三人，酒桌上的喝酒等行为既不属于强迫性劝酒，而且作为自己同样是酒席的被邀请人，而酒席的座次安排，也属于酒席主办方安排，至于酒席后各自回家，也并不明确酒席主办方是任何安排。所以并不构成侵权责任。
（来源：江苏新闻）
事情还要从去年12月说起，陈某家办酒席，耿某作为亲戚，高高兴兴地骑车赴宴，晚上回家时骑车却出了事，他的车意外撞上自己的岳父，岳父没事自己却头部着地，送医院不治身亡。
耿某当时吃席的时候，主家并没有在酒桌上摆放酒水等饮料，但客人可以自取，也可以向端菜的服务员要求酒水等饮料。耿某与同桌的施某等三人就要了一瓶酒，由某人把一瓶酒均匀倒了四份，吃席时四人互相敬酒。期间，陈某出于主办方的礼仪，也来到桌前敬酒。
有人认为当时四个人不止喝了一瓶酒，之后有人又去拿了酒，但至于有没有给耿某倒酒就不清楚了。在大家都结束酒席的时候，耿某与同桌的四人也都喝完了杯中的酒。因为人多，陈某忙于应付，耿某打了一个招呼之后就自行骑车回家。然后就在回家的路上出了事。
耿某的家属处理完后事，耿某的母亲在伤心之余认为儿子的死完全是因为这一场酒席的缘故，当时有人给他出主意说耿某是喝酒回家后出事的，可以起诉酒席主办方以及一起陪同喝酒的人要求赔偿。耿某的家人于是在今年上半年把酒席主办方陈某以及当时与耿某同桌喝酒的三人告上法庭，索赔50余万元。
以上是事情的前因，那么法院方又是如何处理这类民事责任纠纷的呢？首选的自然是调解，作为原告和被告，本来就是亲戚关系，法院的宗旨是在公正判决的前提下能够以和为贵，减少和消除矛盾。
调解的过程双方各执一词。耿某家属认为，耿某的同桌等三人互相倒酒，敬酒，酒席主办者陈某也敬酒，才导致耿某醉酒后骑电瓶车自行离开，发生交通事故死亡。四名被告在明知耿某大量饮酒的情况下，没有履行劝阻、护送、照顾的义务，应当承担赔偿责任。
耿某的母亲悲痛欲绝地对陈某一方说：“他吃了酒的，从你家走的时候，应该要弄辆车子送他回来，或者打给我媳妇接去！”
但是陈某认为，他家当时办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到，自己也没有给耿某敬酒进行敬酒、劝酒。耿某自己也是一个完全有民事行为能力的人，他对自己的酒量应该很清楚，自己喝酒了还违规驾驶电瓶车。陈某认为自己没有责任。
同桌喝酒的施某等另外三个被告，辩论的意见也与陈某一致，都认为自己并没有对耿某进行敬酒和劝酒。
这里的争议在于陈某、施某等人有没有对耿某进行敬酒和劝酒等强迫性劝酒。按照一般的礼节，亲戚之间一起吃席，如果喝酒，可能存在给对方倒酒、敬酒的行为，但一般都是出于礼节，并不存在强迫劝酒的情况。而作为东家的酒席主办方，会在一定的时间到酒席上来给全桌宾客敬一杯酒，但一般客人都是随意，也不会存在硬性要喝完的情况。
根据《民法典》第一千一百六十五条，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
针对餐桌上有人喝酒致死或者致残，同桌的人有如下情形需要承担民事赔偿责任：
1、 强迫性劝酒，明知对方身体原因不能饮酒强迫其喝酒的；
2、 一起喝酒未将醉酒者安全送到家中或者其他地点导致发生事故的。
目前，耿某家属认为被告一方存有强迫性劝酒的行为，还存在未能把醉酒的耿某安全送到家的行为。这种行为导致了耿某的出事死亡，被告应当承担赔偿责任。
那么作为被告方的四人，所辩护的理由是否能证明自己没有过错呢？
陈某等四人认为自己没有劝酒、敬酒。本人认为这条理由成立，陈某如果出于礼节到耿某一桌的酒席上敬酒，并不是针对耿某个人，期间也没有一定要喝完的劝酒言语，那么并不属于强迫性劝酒。同桌的施某等人一起喝酒的行为，席间礼节性的敬酒等也不属于强迫性劝酒。注意这条理由要成立的话，有两个关键字：强迫。如果不构成“强迫”，就不会形成侵权行为。
其次，陈某认为自己办的是一个流水席，来的客人也很多，他不可能每个客人都照顾到；耿某自己是一个完全有民事行为能力的人，对自己的酒量应该自己很清楚，喝酒了还违规驾驶电瓶车。所以自己没有责任。本人认为本条理由说服力不足，无法证明自己没有过错，理由如下：
1、陈某作为酒席主办方，确实有义务要尽到保证每一位客人都能够安全回家的责任。不能因为客人多无暇顾及作为理由。
2、耿某作为一名成年人，确实有责任对自己的行为能力负责，但他对自己的行为不负责任，并不能抵消或者替代陈某作为一个酒席主办者的责任，所以，陈某还是应该承担一定的侵权责任。
至于同桌喝酒的施某三人，酒桌上的喝酒等行为既不属于强迫性劝酒，而且作为自己同样是酒席的被邀请人，而酒席的座次安排，也属于酒席主办方安排，至于酒席后各自回家，也并不明确酒席主办方是任何安排。所以并不构成侵权责任。
（来源：江苏新闻）
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