一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。
朝闻夕死,此生足矣。
生活告诉我们,这个世界从来不存在完美的人和事
过于完美的感情,
只发生在童话和想象中,
现实的常态,
除了平淡,就是千疮百孔与劫后重生。
我们只是按时变老,却没有如约快乐。
带着你的微笑和武器
面对人生的不期而遇
朝闻夕死,此生足矣。
生活告诉我们,这个世界从来不存在完美的人和事
过于完美的感情,
只发生在童话和想象中,
现实的常态,
除了平淡,就是千疮百孔与劫后重生。
我们只是按时变老,却没有如约快乐。
带着你的微笑和武器
面对人生的不期而遇
每一个人的人生其实事先都已经被上天所注定,大家都有各自的人生,每个人都会按照命运去度过自己的人生。但是人生当中肯定会遭遇到各种各样的经历,在遭遇到每次经历的时候,每个人的心中怎么样去想,怎么样去描绘自己的愿望。这种想法、信念,会改变一个人的命运,这就是所谓的“因果报应”。
一个人的进退、功名、浮沉,都是命中注定的;走运的迟或早,也都是有一定时间的。
“尽信书,不如无书”。如果过于相信气数,那反过来就会被气数束缚住,不能动弹一丝一毫,也只是凡夫思维。
孟子曾说过:“求则得之。”但现代社会,很多人把这句话理解错了。六祖慧能大师曾说过:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”如果一个人不能自我检讨反省,而是盲目的向外面追求名利富贵,那也只能听天由命了。甚至有可能因为过分的乱求,过分贪婪而不择手段,导致把命里本有的福分也给提前泄耗掉了。
地之秽者多生物,水之清者常无鱼。有时候过分喜欢清洁,过分在意执着于某样东西,反而会失去,会为此物感到痛苦。
世间享千金之产者,定是千金人物。德不配位,必有余殃。积善之家,必有余庆。凡事要尽自己最大的努力,多为自己及子孙后代积累一些福报。多一分包容,多一分和气,少说话,少抱怨,少发脾气。爱惜自己的精神,净化自己的磁场,人的内心也属于风水。
孟子曾说过:“修身以俟之。”告诫后人要时时刻刻准备着,厚积薄发。
“命由天定,运由己造。” 命运虽然是天生就定的,但是并不是无法改变的宿命,而是可以改变的。一个人不可以被命拘束住。上天要你发达,不是直接给你福分,而是先给你智慧。智慧一高,轻浮的人会收敛,放肆的人会安静。因此求人不如求己,我们首先要学会的是净化自己的周遭磁场。#了凡四训##命运##17个省份明确高校开学时间#
一个人的进退、功名、浮沉,都是命中注定的;走运的迟或早,也都是有一定时间的。
“尽信书,不如无书”。如果过于相信气数,那反过来就会被气数束缚住,不能动弹一丝一毫,也只是凡夫思维。
孟子曾说过:“求则得之。”但现代社会,很多人把这句话理解错了。六祖慧能大师曾说过:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”如果一个人不能自我检讨反省,而是盲目的向外面追求名利富贵,那也只能听天由命了。甚至有可能因为过分的乱求,过分贪婪而不择手段,导致把命里本有的福分也给提前泄耗掉了。
地之秽者多生物,水之清者常无鱼。有时候过分喜欢清洁,过分在意执着于某样东西,反而会失去,会为此物感到痛苦。
世间享千金之产者,定是千金人物。德不配位,必有余殃。积善之家,必有余庆。凡事要尽自己最大的努力,多为自己及子孙后代积累一些福报。多一分包容,多一分和气,少说话,少抱怨,少发脾气。爱惜自己的精神,净化自己的磁场,人的内心也属于风水。
孟子曾说过:“修身以俟之。”告诫后人要时时刻刻准备着,厚积薄发。
“命由天定,运由己造。” 命运虽然是天生就定的,但是并不是无法改变的宿命,而是可以改变的。一个人不可以被命拘束住。上天要你发达,不是直接给你福分,而是先给你智慧。智慧一高,轻浮的人会收敛,放肆的人会安静。因此求人不如求己,我们首先要学会的是净化自己的周遭磁场。#了凡四训##命运##17个省份明确高校开学时间#
明心见性诸法如意
——浅谈中国画心性艺术观
刘树允
所谓心性,即人的“真心本性”。绘画这一艺术场域,来不得半点虚假,是需要用真心本性去对待的,否则绘画会成为一个空壳,也创造不出优秀的艺术作品。人的心灵最终会走入仁慈、光明与博爱的世界,而艺术创造,尤其是东方绘画艺术,一直在参与着这一进程。绘画是心性之物,在绘画艺术创作中,提倡用真心本性的心性艺术观去实践绘画中的奥秘和乐趣,应该让智慧和快乐在心底无限地蔓延。“读书者不贱,善田者不饥。积德者不倾,守心者不败。”实在讲,绘画就是修心养性的的过程,因画如其人。生活中,人的精神和想法往往受到影响,须清静清心才会见到心之本原,才能觉悟绘画之道。从心而觅感无不通,画才能雅逸和超然。心是画面的主宰,真诚是心的本体,真诚的心性是绘画的本源。“象由心生,境由心转”,绘画中的心象、心境、心语无一不是来自心性。艺术创作就是无中生有,心性展现;就是心灵生发,亦真亦幻;就是一门深入,长期熏修;就是破迷开悟,明心见性。心游万物,不住于心;心生万物,万物归心;心化万物,万美从心。迁想妙得,超越思维,不随时代,心性为之。只有放舍身心,休息万事,让心地自空而舍却杂尘,才能得意而忘形,悟理而遗教。
得意者越于浮言,悟理者超于文字。快乐和自由是艺术的本质,绘画就是在心性中不断觉悟的过程,让心性解脱,思维才能去来无碍,精神才能真正地逍遥游。有诗云:“一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。”这是一种开悟的心性,心性开悟智慧自生。提倡画画不是画景,而是画心;不是状物,而是寄情;不是记录,而是显性。
艺术创作就是在心性中,完成个性与共性、单纯与复杂、清晰与模糊、主观与客观的和谐过程。就是用个性的语言引发共性共鸣,用单纯的技法表现复杂情感,用清晰的笔触再现模糊意境,用主观的意识调控客观物象。石涛的“一画之法”,指的也是明心见性,是讲绘画要从心性而发,须臾不可脱离。可以说石涛的“一画”中的一,指的就是心。因为心能生万法,一切法不离于心。在生活中,画家观物时,必须用心性去感知,达到物我同一,物我两忘,天人合一为最佳。须与自然对话,与物象交心,天人合一,浑然一体。
人物画在于表现情态,花鸟画在于表现情意,山水画在于表现情境。这一个“情”字,都是在心性感知中生发出来的,画家通过自己的情感、情识、情意、情思,去捕捉情景、情形中的情节、情趣、情境,来抒发情绪、情怀、情调和激情,这都应该是真性情。因而状形立象、传情达意,画家须选择适合自己心性的东西去描绘,才会杯中有日月,笔下有乾坤。花的活力,鸟的灵动,就是我们自己内心的活力与灵动。在绘画中应不断地体验、觉悟、舍得、完善和创造人生绘画,本没有对错,但有好坏;本没有分类,但有区别;本没有买卖,但有价值;本没有高低,但有雅俗。合情合理就是合于心性就是好的,合于心性就是美的。合乎情的,就有意境;合乎理的,就有内涵;合乎美的,就有学术。艺术是从生活中提取,从物象中概括,从概念中悟化,从名相中得道。绘画是舍取、舍得;是概括、概述;是减化、美化。艺术创作是用艺术符号传承文化,用真情实感超越世俗,用淡泊超脱大化境界,用混沦虚灵返璞归真。心性中也有精、气、神,曰:精髓、气象、神采。是道家所谓的三宝,画道亦具焉。无精髓不能致远,无气象不能致韵,无神采不能致意。画没有静气,就没有清气。画没有博大,就没有深刻。画没有文脉,就没有文气。画没有真情,就没有心性。心在清净处,性在纯真里,道在无碍间,法在光明中。
画家画其一生,自然心性而已。道生于静逸,德生于谦和,慈生于博爱,善生于感恩,福生于淡泊,乐生于健康,命生于平实,画生于心性。画家当自然而然,谦和润物,正心正觉,方可明心见性,诸法如意。(2012年3月18日于问心斋 )
——浅谈中国画心性艺术观
刘树允
所谓心性,即人的“真心本性”。绘画这一艺术场域,来不得半点虚假,是需要用真心本性去对待的,否则绘画会成为一个空壳,也创造不出优秀的艺术作品。人的心灵最终会走入仁慈、光明与博爱的世界,而艺术创造,尤其是东方绘画艺术,一直在参与着这一进程。绘画是心性之物,在绘画艺术创作中,提倡用真心本性的心性艺术观去实践绘画中的奥秘和乐趣,应该让智慧和快乐在心底无限地蔓延。“读书者不贱,善田者不饥。积德者不倾,守心者不败。”实在讲,绘画就是修心养性的的过程,因画如其人。生活中,人的精神和想法往往受到影响,须清静清心才会见到心之本原,才能觉悟绘画之道。从心而觅感无不通,画才能雅逸和超然。心是画面的主宰,真诚是心的本体,真诚的心性是绘画的本源。“象由心生,境由心转”,绘画中的心象、心境、心语无一不是来自心性。艺术创作就是无中生有,心性展现;就是心灵生发,亦真亦幻;就是一门深入,长期熏修;就是破迷开悟,明心见性。心游万物,不住于心;心生万物,万物归心;心化万物,万美从心。迁想妙得,超越思维,不随时代,心性为之。只有放舍身心,休息万事,让心地自空而舍却杂尘,才能得意而忘形,悟理而遗教。
得意者越于浮言,悟理者超于文字。快乐和自由是艺术的本质,绘画就是在心性中不断觉悟的过程,让心性解脱,思维才能去来无碍,精神才能真正地逍遥游。有诗云:“一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。”这是一种开悟的心性,心性开悟智慧自生。提倡画画不是画景,而是画心;不是状物,而是寄情;不是记录,而是显性。
艺术创作就是在心性中,完成个性与共性、单纯与复杂、清晰与模糊、主观与客观的和谐过程。就是用个性的语言引发共性共鸣,用单纯的技法表现复杂情感,用清晰的笔触再现模糊意境,用主观的意识调控客观物象。石涛的“一画之法”,指的也是明心见性,是讲绘画要从心性而发,须臾不可脱离。可以说石涛的“一画”中的一,指的就是心。因为心能生万法,一切法不离于心。在生活中,画家观物时,必须用心性去感知,达到物我同一,物我两忘,天人合一为最佳。须与自然对话,与物象交心,天人合一,浑然一体。
人物画在于表现情态,花鸟画在于表现情意,山水画在于表现情境。这一个“情”字,都是在心性感知中生发出来的,画家通过自己的情感、情识、情意、情思,去捕捉情景、情形中的情节、情趣、情境,来抒发情绪、情怀、情调和激情,这都应该是真性情。因而状形立象、传情达意,画家须选择适合自己心性的东西去描绘,才会杯中有日月,笔下有乾坤。花的活力,鸟的灵动,就是我们自己内心的活力与灵动。在绘画中应不断地体验、觉悟、舍得、完善和创造人生绘画,本没有对错,但有好坏;本没有分类,但有区别;本没有买卖,但有价值;本没有高低,但有雅俗。合情合理就是合于心性就是好的,合于心性就是美的。合乎情的,就有意境;合乎理的,就有内涵;合乎美的,就有学术。艺术是从生活中提取,从物象中概括,从概念中悟化,从名相中得道。绘画是舍取、舍得;是概括、概述;是减化、美化。艺术创作是用艺术符号传承文化,用真情实感超越世俗,用淡泊超脱大化境界,用混沦虚灵返璞归真。心性中也有精、气、神,曰:精髓、气象、神采。是道家所谓的三宝,画道亦具焉。无精髓不能致远,无气象不能致韵,无神采不能致意。画没有静气,就没有清气。画没有博大,就没有深刻。画没有文脉,就没有文气。画没有真情,就没有心性。心在清净处,性在纯真里,道在无碍间,法在光明中。
画家画其一生,自然心性而已。道生于静逸,德生于谦和,慈生于博爱,善生于感恩,福生于淡泊,乐生于健康,命生于平实,画生于心性。画家当自然而然,谦和润物,正心正觉,方可明心见性,诸法如意。(2012年3月18日于问心斋 )
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