#香港##遇见艺术##art#
Art Basel
香港巴塞爾藝博會线上展：
分享一下：藝術無國界。真正的藝術，既是世界的，也是民族的。所以，藝術不是佔有、毀滅或坑蒙。而是追求極致的平和，和諧共生。在全球化的今天，真正的藝術應該具有世界眼光，既有至高無上的高度，也有接近底層的卑微，合乎人類和諧精神，倡導人與自然、社會的和諧共生。唯有這樣，藝術才能與人類生生不息、永世不滅。
Art Basel
香港巴塞爾藝博會线上展：
分享一下：藝術無國界。真正的藝術，既是世界的，也是民族的。所以，藝術不是佔有、毀滅或坑蒙。而是追求極致的平和，和諧共生。在全球化的今天，真正的藝術應該具有世界眼光，既有至高無上的高度，也有接近底層的卑微，合乎人類和諧精神，倡導人與自然、社會的和諧共生。唯有這樣，藝術才能與人類生生不息、永世不滅。
#每天和孩子背一首好诗词##中小学必背古诗词##一日一诗词#
江南逢李龟年
唐代：杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
译文
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次听到你的歌唱。
现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。
注释
李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
寻常：经常。
崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
江南：这里指今湖南省一带。
落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
君：指李龟年。
此诗大概作于公元770年（大历五年）杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，正是在意气风发的少年时期，正值“开元盛世”。杜甫因才华早著而受到歧王李范和秘书监崔涤的赏识，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。在杜甫的心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代，也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活紧紧联结在一起的。几十年后他们又在江南重逢。这时遭受了八年安史之乱的唐朝业已从繁荣昌盛转入衰落，他们二人的晚景也十分凄凉。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中本已郁积的无限沧桑之感。这首诗跨越了几十年的时代苍桑，社会变迁，景物的描写寄寓了诗人对世道衰落的感慨。全诗情韵深厚，内蕴丰富，举重若轻，具有高度的艺术成就。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”当年在岐王宅里，常常见到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。开头二句虽然是在追忆昔日与李龟年的接触，流露的却是对开元全盛日的深情怀念。下语似乎很轻，含蕴的情感却很重。“岐王”，唐玄宗的弟弟、唐睿宗(李旦)的儿子李范，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。“崔九”，名涤，是中书令崔湜的弟弟，经常出入皇宫，是唐玄宗的宠臣，曾任秘书监。他在同族弟兄辈中排行第九，故称崔九。“岐王宅”、“崔九堂”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个开元鼎盛时期文艺名流经常雅集之处，它们的名字，就足以勾起昔日的美好回忆。当年出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是很寻常的，可是现在回想起来，却已是可望而不可及的梦境了。两句诗在迭唱和咏叹中，好像是要拉长回味的时间似的。这里蕴含的天上人间之感，需要结合下两句才能品味出来。
“正是江南好风景，落花时节又逢君。”眼下正是江南暮春的大好风光，没有想到落花时节能巧遇你这位老相识。昔日不再，梦一样的回忆，改变不了眼前的无奈。后两句对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨，概括了整个开元时期的沧桑巨变。风景秀丽的江南，在和平时代，原是诗人们所向往的快意之游的所在。如今真正置身其间，面对的却是满眼凋零的落花和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，既是即景书事，也是有意无意之间的寄兴。熟悉时代和杜甫身世的读者，定会从中联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，而丝毫不觉得诗人在刻意设喻。因而，这种写法显得浑成无迹。“正是”和“又”这两个虚词，一转一跌，更在字里行间，寓藏着无限感慨。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
这首七言绝句脍炙人口，是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，历代好评众多，如清代邵长蘅评价说：“子美七绝，此为压卷。”《唐宋诗醇》也说，这首诗“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……此千秋绝调也。”清代黄生《杜诗说》评论说：“今昔盛衰之感，言外黯然欲绝。见风韵于行间，寓感慨于字里。即使龙标（王昌龄）、供奉（李白）操笔，亦无以过。乃知公于此体，非不能为正声，直不屑耳。有目公七言绝句为别调者，亦可持此解嘲矣。”
江南逢李龟年
唐代：杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
译文
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次听到你的歌唱。
现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。
注释
李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
寻常：经常。
崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
江南：这里指今湖南省一带。
落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
君：指李龟年。
此诗大概作于公元770年（大历五年）杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，正是在意气风发的少年时期，正值“开元盛世”。杜甫因才华早著而受到歧王李范和秘书监崔涤的赏识，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。在杜甫的心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代，也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活紧紧联结在一起的。几十年后他们又在江南重逢。这时遭受了八年安史之乱的唐朝业已从繁荣昌盛转入衰落，他们二人的晚景也十分凄凉。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中本已郁积的无限沧桑之感。这首诗跨越了几十年的时代苍桑，社会变迁，景物的描写寄寓了诗人对世道衰落的感慨。全诗情韵深厚，内蕴丰富，举重若轻，具有高度的艺术成就。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”当年在岐王宅里，常常见到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。开头二句虽然是在追忆昔日与李龟年的接触，流露的却是对开元全盛日的深情怀念。下语似乎很轻，含蕴的情感却很重。“岐王”，唐玄宗的弟弟、唐睿宗(李旦)的儿子李范，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。“崔九”，名涤，是中书令崔湜的弟弟，经常出入皇宫，是唐玄宗的宠臣，曾任秘书监。他在同族弟兄辈中排行第九，故称崔九。“岐王宅”、“崔九堂”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个开元鼎盛时期文艺名流经常雅集之处，它们的名字，就足以勾起昔日的美好回忆。当年出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是很寻常的，可是现在回想起来，却已是可望而不可及的梦境了。两句诗在迭唱和咏叹中，好像是要拉长回味的时间似的。这里蕴含的天上人间之感，需要结合下两句才能品味出来。
“正是江南好风景，落花时节又逢君。”眼下正是江南暮春的大好风光，没有想到落花时节能巧遇你这位老相识。昔日不再，梦一样的回忆，改变不了眼前的无奈。后两句对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨，概括了整个开元时期的沧桑巨变。风景秀丽的江南，在和平时代，原是诗人们所向往的快意之游的所在。如今真正置身其间，面对的却是满眼凋零的落花和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，既是即景书事，也是有意无意之间的寄兴。熟悉时代和杜甫身世的读者，定会从中联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，而丝毫不觉得诗人在刻意设喻。因而，这种写法显得浑成无迹。“正是”和“又”这两个虚词，一转一跌，更在字里行间，寓藏着无限感慨。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
这首七言绝句脍炙人口，是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，历代好评众多，如清代邵长蘅评价说：“子美七绝，此为压卷。”《唐宋诗醇》也说，这首诗“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……此千秋绝调也。”清代黄生《杜诗说》评论说：“今昔盛衰之感，言外黯然欲绝。见风韵于行间，寓感慨于字里。即使龙标（王昌龄）、供奉（李白）操笔，亦无以过。乃知公于此体，非不能为正声，直不屑耳。有目公七言绝句为别调者，亦可持此解嘲矣。”
2020.3.18.读经祷告 有灵的活人
【创2:7】 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
1、分享
“地上的尘土”表明构成我们身体的物质成分没有什么奇特，身体本来是泥土捏合的躯壳，直到神将“生气”吹进，这身体才成为活人（创2:7；伯32:8，34:14；结37:5、14），从此以后的生命气息就开始繁衍，绵延不绝、生生不息了。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。
神将人安置在伊甸园乃显明神对人丰富的恩典，使人在一个美好的环境下过安逸的生活。神不单给人以智慧的秉赋，也让人有自由的意志，可以自由作主，选择自己人生的取向。这一切都神当初赋予人的，表明上帝对人的厚恩，也说明人与上主之间，有密切的关系。
人有灵、魂、体（帖前5:23)，人的体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进入人体，人就成了一个活魂。灵是居于最高的地位，表现人的良心、直觉和交通，具有敬拜上帝的功能；魂是处于灵和体的中间，赋有人的思想、感情和意志，使人有作为，发表人的主意；体是包含肉身百体，对于世界一切事物发生触觉的作用。神造人是如此完全，显然是与其他动物大有分别的，人类的本质就不单是物质的了，而是从神而来的属灵气息了。
2、应用
我们全人类都直接从上帝得到生命，没有祂吹进我们里面的生气，我们便是死的，我们的身体也会溶解在原来出自的尘土里。这正如在传道书12:7所说：“尘土仍归于地，灵（或者“气”更好）仍归于赐灵的神”。
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）人类没有什么东西值得永存，除非他们使自己与永恒的创造主上帝发生关系，顺服在祂面前，才能有价值。
吹气，让人联想起人工呼吸急救时脸颊相碰接吻那般的亲密，这个动作代表神用爱造人，是爱的给与，将自己的生命气息赐与人（伯32:8）。约翰福音20:22记载，耶稣以吹气赐下圣灵，作为新造教会的气息。因此，就在我们受造之初，神爱世人的心意已经昭然若揭了。
人的肉身既是出于尘土，人死时也要归于尘土(创3:19；林前15:47)，人的尊贵乃在于人有灵，所以我们不该为肉身安排，而应注重灵命的长进。神为人造灵的用意，是要人能接触祂、敬拜祂(约4:24)。我们当求神常向我们“吹气”，使我们更多充满圣灵。
3、祷告
荣耀的神啊，我们感谢赞美你，你是我们的救主，是我们的磐石，我们的帮助，我们的倚靠，你是我们生命的开始，是我们灵魂的归宿。
主啊，我们所有的一切都是你赐给我们的，在创造我们之先，你为我们人类预备了一个最适合我们的生存环境，天上的、地上的、海里的一切都是你赐给我们的，我们的灵、魂、体都是你赐给我们的，你用尘土造我们的肉体，又吹生命的气息在其中使我们成为有灵的活人。亲爱的天父，你起初所造的这个世界看着都甚好，你自有永有，无所不知，无所不在，无所不能，你是昔在、今在、永在的全能者。主啊，你是爱的源头，我们也是因着你爱的缘故被造，成为有灵的活人，你按着你的形象，造男造女，感谢你赐给我们生命，让我们在你的同在里，与你建立亲密的爱的关系。
父神啊，你是在宇宙中掌权的一位，万物都伏在你的权下，任何势力都在你的权下。主啊，我要尊崇你，因为只有你是我们的道路真理和生命。主啊，求你管理我们的人生，也管理我们的身体，我们来到你施恩的宝座前，求你怜悯我们，拯救我们。愿我们向你敞开自己的心灵，求你进入我们生命里面，主啊，求你医治我们，愿你的圣灵充满我们。
天父啊，你在你的选民中有美好的计划，你创造万物，使你的子民管理一切，享受你的同在。父神啊今天你对我们也有特别的计划，你愿意我们都能顺服你的旨意，荣耀你的圣名。主啊，愿我们的生命能够彰显你的荣耀。主啊，全地都是你的，万民都归你所有，求你拯救那些无处可去的灵魂，让他们回转归向祢，主啊，你若不拯救，这些灵魂就得不到救赎，求主安着你的旨意实行拯救，让更多的灵魂明白世上只有耶稣基督是我们的救赎主，愿天下每个角落都有赞美的歌声，愿人人都能悔改在主的面前，成为得救的，成为父神的儿女。
亲爱的主耶稣，我们一同来到你的面前，为要得怜恤，蒙恩惠，求你用你大能的双手，安慰扶持我们，保守我们，不叫我们遇见试探，坚固我们的心，使我们快跑跟随你，主啊，在你里面有充充足足的恩典，在你里面没有缺乏。求你每一天用你的话语洁净我们的心，每一天求圣灵光照我们的心，每一天我们要向你举手，呼求你的救恩。父神啊，我们需要你，许许多多像我们一样软弱的灵魂需要你的救恩，主啊，求你伸出你大能的右手搭救他们。愿你的圣灵与我们同在，使我们能够在一切事情上与你同行，效法你的仁爱与你同工。这个世界所践踏的人，正是你所怜悯的人，让我们去就近他们，去传扬你的美好信息，把那份天上的美好的福气传给他们。
亲爱的耶稣，感谢你总是引领我到生命水的泉源，感谢你赐给我道路、真理和生命，在你爱的引导下，我的灵魂得到很深的安息和平安，谢谢你在前方引导我们的道路，使我们不再疲乏，不再迷失。
神啊，让我们时刻明白我们自己的宝贵，我们是神的殿，求神的灵住在我们里面，我们要过圣洁的生活，因为神你是圣的。神啊，你向着我们吹了生命的气息，我们的身体就是你的殿了，这个是多么的宝贵，多么大的恩典，让我们抓住你的恩典过圣洁的生活，用我们的身体活出你的荣耀。
感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名祈求。
阿们。 https://t.cn/z8AGmf0
【创2:7】 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
1、分享
“地上的尘土”表明构成我们身体的物质成分没有什么奇特，身体本来是泥土捏合的躯壳，直到神将“生气”吹进，这身体才成为活人（创2:7；伯32:8，34:14；结37:5、14），从此以后的生命气息就开始繁衍，绵延不绝、生生不息了。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。
神将人安置在伊甸园乃显明神对人丰富的恩典，使人在一个美好的环境下过安逸的生活。神不单给人以智慧的秉赋，也让人有自由的意志，可以自由作主，选择自己人生的取向。这一切都神当初赋予人的，表明上帝对人的厚恩，也说明人与上主之间，有密切的关系。
人有灵、魂、体（帖前5:23)，人的体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进入人体，人就成了一个活魂。灵是居于最高的地位，表现人的良心、直觉和交通，具有敬拜上帝的功能；魂是处于灵和体的中间，赋有人的思想、感情和意志，使人有作为，发表人的主意；体是包含肉身百体，对于世界一切事物发生触觉的作用。神造人是如此完全，显然是与其他动物大有分别的，人类的本质就不单是物质的了，而是从神而来的属灵气息了。
2、应用
我们全人类都直接从上帝得到生命，没有祂吹进我们里面的生气，我们便是死的，我们的身体也会溶解在原来出自的尘土里。这正如在传道书12:7所说：“尘土仍归于地，灵（或者“气”更好）仍归于赐灵的神”。
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）人类没有什么东西值得永存，除非他们使自己与永恒的创造主上帝发生关系，顺服在祂面前，才能有价值。
吹气，让人联想起人工呼吸急救时脸颊相碰接吻那般的亲密，这个动作代表神用爱造人，是爱的给与，将自己的生命气息赐与人（伯32:8）。约翰福音20:22记载，耶稣以吹气赐下圣灵，作为新造教会的气息。因此，就在我们受造之初，神爱世人的心意已经昭然若揭了。
人的肉身既是出于尘土，人死时也要归于尘土(创3:19；林前15:47)，人的尊贵乃在于人有灵，所以我们不该为肉身安排，而应注重灵命的长进。神为人造灵的用意，是要人能接触祂、敬拜祂(约4:24)。我们当求神常向我们“吹气”，使我们更多充满圣灵。
3、祷告
荣耀的神啊，我们感谢赞美你，你是我们的救主，是我们的磐石，我们的帮助，我们的倚靠，你是我们生命的开始，是我们灵魂的归宿。
主啊，我们所有的一切都是你赐给我们的，在创造我们之先，你为我们人类预备了一个最适合我们的生存环境，天上的、地上的、海里的一切都是你赐给我们的，我们的灵、魂、体都是你赐给我们的，你用尘土造我们的肉体，又吹生命的气息在其中使我们成为有灵的活人。亲爱的天父，你起初所造的这个世界看着都甚好，你自有永有，无所不知，无所不在，无所不能，你是昔在、今在、永在的全能者。主啊，你是爱的源头，我们也是因着你爱的缘故被造，成为有灵的活人，你按着你的形象，造男造女，感谢你赐给我们生命，让我们在你的同在里，与你建立亲密的爱的关系。
父神啊，你是在宇宙中掌权的一位，万物都伏在你的权下，任何势力都在你的权下。主啊，我要尊崇你，因为只有你是我们的道路真理和生命。主啊，求你管理我们的人生，也管理我们的身体，我们来到你施恩的宝座前，求你怜悯我们，拯救我们。愿我们向你敞开自己的心灵，求你进入我们生命里面，主啊，求你医治我们，愿你的圣灵充满我们。
天父啊，你在你的选民中有美好的计划，你创造万物，使你的子民管理一切，享受你的同在。父神啊今天你对我们也有特别的计划，你愿意我们都能顺服你的旨意，荣耀你的圣名。主啊，愿我们的生命能够彰显你的荣耀。主啊，全地都是你的，万民都归你所有，求你拯救那些无处可去的灵魂，让他们回转归向祢，主啊，你若不拯救，这些灵魂就得不到救赎，求主安着你的旨意实行拯救，让更多的灵魂明白世上只有耶稣基督是我们的救赎主，愿天下每个角落都有赞美的歌声，愿人人都能悔改在主的面前，成为得救的，成为父神的儿女。
亲爱的主耶稣，我们一同来到你的面前，为要得怜恤，蒙恩惠，求你用你大能的双手，安慰扶持我们，保守我们，不叫我们遇见试探，坚固我们的心，使我们快跑跟随你，主啊，在你里面有充充足足的恩典，在你里面没有缺乏。求你每一天用你的话语洁净我们的心，每一天求圣灵光照我们的心，每一天我们要向你举手，呼求你的救恩。父神啊，我们需要你，许许多多像我们一样软弱的灵魂需要你的救恩，主啊，求你伸出你大能的右手搭救他们。愿你的圣灵与我们同在，使我们能够在一切事情上与你同行，效法你的仁爱与你同工。这个世界所践踏的人，正是你所怜悯的人，让我们去就近他们，去传扬你的美好信息，把那份天上的美好的福气传给他们。
亲爱的耶稣，感谢你总是引领我到生命水的泉源，感谢你赐给我道路、真理和生命，在你爱的引导下，我的灵魂得到很深的安息和平安，谢谢你在前方引导我们的道路，使我们不再疲乏，不再迷失。
神啊，让我们时刻明白我们自己的宝贵，我们是神的殿，求神的灵住在我们里面，我们要过圣洁的生活，因为神你是圣的。神啊，你向着我们吹了生命的气息，我们的身体就是你的殿了，这个是多么的宝贵，多么大的恩典，让我们抓住你的恩典过圣洁的生活，用我们的身体活出你的荣耀。
感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名祈求。
阿们。 https://t.cn/z8AGmf0
✋热门推荐