谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
#灵岳[超话]# 震惊！国内知名偶像团体ONER队长岳岳七夕被爆恋爱！据悉，女方为国内知名女歌手李瑛湫。当日两人一同在备采间等候。见无人注意到两人，李瑛湫就主动靠近岳岳，岳岳也是毫不抵抗，两人拥抱在一起。期间李瑛湫言语挑逗，岳岳很是震惊（如图）今日李瑛湫准备的服装也是自己挑选，大概是为了直抓岳岳眼球。看两人举止应该已经恋爱多日。两人恋爱一事已经被大众知晓，不知当事人和双方公司，粉丝及ONER的另外两位成员会做和回应呢？本报记者将为您持续追踪
（弯娱快报）[doge][doge][doge][doge]
（弯娱快报）[doge][doge][doge][doge]
#王一博0805生日快乐#
十！九！八！七！六！五！四！三！二！一！王一博生日快乐！！！
首先，真的想感慨一波，还有三个月零五天我就喜欢你三年啦！时间不知不觉过的真的好快。一边快乐的同时又忍不住去想，是什么力量什么动力让我始终对你这么执着呢？
有时候发呆的时候不停地去想，一直到现在。我觉得有两个词特别适合你，“坚持与拼搏”。回想起19年11月刚粉上你的时候，不是流行边看阿令边去考古嘛，我就不停地去翻。我在看你的采访啊，《意林》啊的文章啊渐渐感觉到你好像不喜欢在不熟悉的人面前笑，总是面容冷酷，大概这就是“酷盖”的来源吧，也不喜欢说很多话。是什么理由让你成为这样呢？渐渐翻了很多很多，发现你在17年的一点都不火的时候，就经常被一些职黑骂，被经纪人无视。不仅要提自己的行李还要提她的行李。18年生日直播的时候，弹幕里刷的不是赞美语，而全是一片片难听的、极侮辱人的谩骂语……你直播的时候虽然没被别人拍到你直播时候的样子但一定是偷偷流了很多的泪吧。
从“王甜甜”变成“酷盖王一博”，这里面不是没有原因的。曾经的你也是很喜欢发自拍啊，发ttxs，发你的日常以及你的一切许多许多……但到19年以后你的微博就没有多少条了，为什么呢，我相信知道18年生日直播以及那几天日子的黑词条的话应该都知道，为什么你变得不爱笑了，不爱与陌生人多交流了，生日也说不爱过了，没有为什么，就是不爱过了。但你曾经也是一个笑起来就有两个小酒窝的男孩啊。《无感》里你说“对别人评价保持无感不理不睬”但你一开始真的会无感吗，大家都是人，谁不会有一点私心呢。可你已经被许许多多艰难中磨砺成无坚不摧的样子了。我想你经历过了许多才真的对所有评价保持无感吧，也有了这首歌。
在看阿令你的18年生日花絮的时候，当他拿着虫子追着你跑的时候还说着“长得很可爱的”的时候，你不停地跑还说着“别过来。”之类的，虽然我知道那是他逗你的，但还是很好奇你为什么会怕虫子呢？不仅如此，还怕黑怕鬼。于是继续去考古，考古的越深，便越心疼那时候十九岁就去国外的你，却收到了私生饭的“血衣”。虽然我没有体验过在异国他乡的时候收到这份东西是什么滋味，但我相信成年人说不定都会被吓个半死。更何况还是个十几岁的你。
最最最让我心疼的一次，是在《天天向上》录制的时候，明明你已经发烧了，却还要在镜头面前不停地装作什么事都没有的样子，依旧笑着该回答什么就回答什么。既让我心疼又让我佩服，换做是我估计就没这么强大的意志力了吧。
大家都说你是“高冷的王一博”“酷盖王一博”，但我认为你是笑起来就能攻击万众少女们心脏的“王甜甜”。因为你笑起来就是很好看啊，一笑就有一对小括号特别可爱。真的好喜欢你和他嬉皮打闹的样子，可以毫无保留地去展示你天真的样子。所以，希望你以后一定要多笑笑啊，只有笑起来才能每一天都开开心心的呀。
谢谢你，带给了我们一部部优秀的作品。从《陈情令》的蓝忘机一直到很多很多你的作品我几乎全看完了。因为优秀，才能在最好的时候遇到《陈情令》，遇到最好的导演，最好的制片人姐姐，遇到了蓝忘机，也遇到了他。可我还觉得，不仅是因为你的颜值让众多少年动心，也是因为你的坚持与拼搏的精神更是鼓舞了所有人。你曾说过“我没想过赢谁，我只是不想输。”恭喜你啊，你真的没有再输给任何人了，反而一直自己的领域里闪闪发光。
碎碎念这么多也数不清说不清我对你的无限喜爱，现在的你因为不断努力去拍戏、跳舞、骑摩托车而获得万众瞩目，我想作为粉丝的我们也一定要立足自己去实现自我呀！愿你在你热爱的领域上不断闪闪发光，不断实现自我、超越自我。在新的一岁不断去追逐自己想要的。愿每一天都有他陪在你身边渡过所有困难。长乐未央，平安顺遂，自在如风，无畏去爱。25岁更爱肖战。生日快乐啊王一博，王一博25岁啦！！！@UNIQ-王一博
BY cookie_欣梓
十！九！八！七！六！五！四！三！二！一！王一博生日快乐！！！
首先，真的想感慨一波，还有三个月零五天我就喜欢你三年啦！时间不知不觉过的真的好快。一边快乐的同时又忍不住去想，是什么力量什么动力让我始终对你这么执着呢？
有时候发呆的时候不停地去想，一直到现在。我觉得有两个词特别适合你，“坚持与拼搏”。回想起19年11月刚粉上你的时候，不是流行边看阿令边去考古嘛，我就不停地去翻。我在看你的采访啊，《意林》啊的文章啊渐渐感觉到你好像不喜欢在不熟悉的人面前笑，总是面容冷酷，大概这就是“酷盖”的来源吧，也不喜欢说很多话。是什么理由让你成为这样呢？渐渐翻了很多很多，发现你在17年的一点都不火的时候，就经常被一些职黑骂，被经纪人无视。不仅要提自己的行李还要提她的行李。18年生日直播的时候，弹幕里刷的不是赞美语，而全是一片片难听的、极侮辱人的谩骂语……你直播的时候虽然没被别人拍到你直播时候的样子但一定是偷偷流了很多的泪吧。
从“王甜甜”变成“酷盖王一博”，这里面不是没有原因的。曾经的你也是很喜欢发自拍啊，发ttxs，发你的日常以及你的一切许多许多……但到19年以后你的微博就没有多少条了，为什么呢，我相信知道18年生日直播以及那几天日子的黑词条的话应该都知道，为什么你变得不爱笑了，不爱与陌生人多交流了，生日也说不爱过了，没有为什么，就是不爱过了。但你曾经也是一个笑起来就有两个小酒窝的男孩啊。《无感》里你说“对别人评价保持无感不理不睬”但你一开始真的会无感吗，大家都是人，谁不会有一点私心呢。可你已经被许许多多艰难中磨砺成无坚不摧的样子了。我想你经历过了许多才真的对所有评价保持无感吧，也有了这首歌。
在看阿令你的18年生日花絮的时候，当他拿着虫子追着你跑的时候还说着“长得很可爱的”的时候，你不停地跑还说着“别过来。”之类的，虽然我知道那是他逗你的，但还是很好奇你为什么会怕虫子呢？不仅如此，还怕黑怕鬼。于是继续去考古，考古的越深，便越心疼那时候十九岁就去国外的你，却收到了私生饭的“血衣”。虽然我没有体验过在异国他乡的时候收到这份东西是什么滋味，但我相信成年人说不定都会被吓个半死。更何况还是个十几岁的你。
最最最让我心疼的一次，是在《天天向上》录制的时候，明明你已经发烧了，却还要在镜头面前不停地装作什么事都没有的样子，依旧笑着该回答什么就回答什么。既让我心疼又让我佩服，换做是我估计就没这么强大的意志力了吧。
大家都说你是“高冷的王一博”“酷盖王一博”，但我认为你是笑起来就能攻击万众少女们心脏的“王甜甜”。因为你笑起来就是很好看啊，一笑就有一对小括号特别可爱。真的好喜欢你和他嬉皮打闹的样子，可以毫无保留地去展示你天真的样子。所以，希望你以后一定要多笑笑啊，只有笑起来才能每一天都开开心心的呀。
谢谢你，带给了我们一部部优秀的作品。从《陈情令》的蓝忘机一直到很多很多你的作品我几乎全看完了。因为优秀，才能在最好的时候遇到《陈情令》，遇到最好的导演，最好的制片人姐姐，遇到了蓝忘机，也遇到了他。可我还觉得，不仅是因为你的颜值让众多少年动心，也是因为你的坚持与拼搏的精神更是鼓舞了所有人。你曾说过“我没想过赢谁，我只是不想输。”恭喜你啊，你真的没有再输给任何人了，反而一直自己的领域里闪闪发光。
碎碎念这么多也数不清说不清我对你的无限喜爱，现在的你因为不断努力去拍戏、跳舞、骑摩托车而获得万众瞩目，我想作为粉丝的我们也一定要立足自己去实现自我呀！愿你在你热爱的领域上不断闪闪发光，不断实现自我、超越自我。在新的一岁不断去追逐自己想要的。愿每一天都有他陪在你身边渡过所有困难。长乐未央，平安顺遂，自在如风，无畏去爱。25岁更爱肖战。生日快乐啊王一博，王一博25岁啦！！！@UNIQ-王一博
BY cookie_欣梓
✋热门推荐