#春风社学堂[超话]#道德经第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚:天下之至柔是人的道的种子最初的状态,以内心道的种子是用柔去呵护它。凡刚强者不会有好的结果,以柔弱胜刚强。站在柔弱的基础上去对待万事万物。人是由柔软变硬的是因为人的欲望越来越多。无有人无间:无间就是道的状态。有道的影子,道是没有间隙来笼罩着我们这个娑婆世界。吾是以知无为之有益:无相,无住,无念,无为,只有达到无有状态才能符合道。我是知道无为才是有益的诸法。只有不为己心所牵扯才能知道万事万物的真相。
“一将功成万骨枯”
你不入地狱,谁入地狱?一入江湖岁月催,既然做了卧底,就得去承受,做卧底的日子就像无间地狱一样黑暗无边,若想逃出,必要付出极大的代价。陈永仁牺牲了生命,刘建明舍弃了自由,为的不过是从双重身份中走出,从这无边的黑暗中解脱出来。无间亦有道,虽然经历了那么多痛苦、波折,但值得庆幸的是,他们并没有迷失自己的心性,他们终究都站在了光明的一方,他们牺牲了自己,也拯救了自己。#无间道#
你不入地狱,谁入地狱?一入江湖岁月催,既然做了卧底,就得去承受,做卧底的日子就像无间地狱一样黑暗无边,若想逃出,必要付出极大的代价。陈永仁牺牲了生命,刘建明舍弃了自由,为的不过是从双重身份中走出,从这无边的黑暗中解脱出来。无间亦有道,虽然经历了那么多痛苦、波折,但值得庆幸的是,他们并没有迷失自己的心性,他们终究都站在了光明的一方,他们牺牲了自己,也拯救了自己。#无间道#
【“无有入无间”与“无为而无不为”】至柔之物(水或空气等)可以“无有入无间”,无形而能无孔不入,反映了“大道泛兮”的无所不在,也体现了“太上不知有之”的有道社会所具有的“无为而无不为”(《道德经》第34,17,48章)特征,权力无为,天下百姓“无不为”,也就是“自化”。
因此,老子说:“吾是以知无为之有益”,他通过观察“无有”的至柔之物无孔不入现象,联想到“无为”的“无不为”利益。------ 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.12.25
(附改稿前截图供对照,看本人作品如何点滴进化)#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
因此,老子说:“吾是以知无为之有益”,他通过观察“无有”的至柔之物无孔不入现象,联想到“无为”的“无不为”利益。------ 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2021.12.25
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