我来啦，很抱歉让大家久等了。
因为最近我布咕阅读里的其中一本书上架了所以有些忙，不好意思各位小可爱们，下面看正文吧。[心]
第三章周而不比，身若飞絮
“小可爱没事的，别害怕，我会保护好你的。”
温客行说的话很有信服力，周子舒慢慢的放松下来。
温客行的手也紧紧的握住他，以免他掉下去。
就算有灵力围着他们二人周围盘旋着也很难避免周子舒不会掉下去的风险。
“没事了小可爱。”
周子舒鼓起勇气拉着温客行的手然后慢慢的拉开距离。
“我真的能游了哎。”
温客行没有回他的话而是看着远处的水里，那里正有一张大网打捞着海里的鱼儿。
温客行欲想走上前去到周子舒紧了紧温客行握着他的手。
“别去，去了你也会遭殃的。”
“可……可是他们是我的子民啊，我怎狠的下来心。”
温客行的眼里微微有些泪光闪动。
“行儿……你……”
就在这时谷妙妙游过来了，她看到温客行竟然带着一个人类下海已经觉得自己对自家孩子的认知少了点儿。
“母……母后，你怎么在这里？”
温客行边说着话边慢慢的移动着身体，把周子舒护在身后。
这一个小小的动作被谷妙妙注意到了。
周子舒被温客行慢慢拉到身后，周子舒似乎知道了一件事，人鱼族不能带人类进入大海，但是游泳过的他都没见到过这片海域。
“行儿，你怎么能私自带人类来到我们人鱼族。”
谷妙妙觉得她的儿子有点不正常，毕竟从来都不与外人接触如此之近。
周子舒以为是谷妙妙生气了，鼓起勇气从温客行身后慢慢游出来
“阿姨，是我让温客行带着我来海里看看的因为我没有看过海底世界，在这之后我不会再来你们人鱼族打扰你们你们的生活。”
谷妙妙听到这话笑了
“果然你们是朋友，再说我有生气吗？”
温客行和周子舒松了口气，但悬着的心还没有放下。
“我是想说我是在宫中听到有人说今天有渔船出海打鱼，那天答应行儿领他来看的可是今天他一大早上的就出去了，我就想出来碰碰运气看能不能碰上他。”
周子舒和温客行听着谷妙妙的话两人的心都放了下来。
谷妙妙看着并肩在一起的两人突然间感觉还蛮般配的，慢慢的开始打量起周子舒来。
“孩子你胸前挂着的海螺可是行儿给你的？”
“是母后，是我给他的。”
温客行还没等着周子舒有任何反应就替他应付了。
“嗯，既然行儿今天有人陪了那母后就先走了。”
周子舒和温客行目送着谷妙妙离去。
“呼，刚才可吓死我了。”
周子舒作势要伸手把那不存在的冷汗突然想到是在海底哪来的冷汗，自然的把手收回。
“我才是真正被吓到的那一个，我母后一直都是很拒绝人类来到这片封闭式海域的，这片海域是人类未开发出来的，只有我们人鱼族能进能出。”
“还有人类未开发出来的海域呢，我更好奇了。”
“好奇什么？好奇这里和外面有什么不同。”
“要不你在这里住几天再回去，多玩儿几天？”
周子舒听着温客行的话高兴的不得了，拍手叫好。
“好啊好啊，那就麻烦我的温温来照顾我了。”
“好～我们先去看看那搜捕鱼的渔船。”
温客行说着指向远处不断在捕鱼的渔船。
“不过我不会游泳啊。”
“和你在人类游泳一样，放轻松，放心有我领着你呢，你不会有事的。”
说着举起牵着的手在周子舒的眼前晃了晃。
温客行牵着周子舒慢慢的游过去。
“温温，等一下，你要是再靠近一点儿你也就会被一起捞上去。”
“可是，可是我不能看着他们被抓啊。小可爱。”
周子舒看着温客行心里难受
“要不然我们还是不要做朋友了，毕竟你和我玩儿在一起说不定你的子民们会怎样说你呢。”
“小可爱，你是不是错怪你自己了？我是在说渔船虽然那上面有人类但是你和他们又不一样。你是我的好朋友。”
“小可爱，你现在是行了吗？”
周子舒听到这话点了点头表示自己已经适应了可以游的状态。
“那好，我牵着你的手你不必害怕，我带你去个地方。其实……在陆地上见到你第一眼时，我承认你比很多人都好看，当然在那一刻我也……
所以，今天的这里是为你准备的。”
说着温客行打开了一扇门，那是一个贝壳形状的房屋，里面的摆设很简单，大气。
“温温，这是？”
“这啊，是我特地为你准备的。”
“特地为我准备的？”
周子舒一边说着一边用手指着自己
“对啊，怎么样还喜欢吗？这里时间与外界时间不同所以你可以长住一段时间，小可爱。”
“嗯，那你欢不欢迎我？”
“当然，欢迎欢迎，谢谢小可爱笑纳。”
温客行脸上露出了一起开心的笑意。
周子舒入住人鱼海，温客行就是他的保护罩。
宫中
“行儿，我觉得你对你的那位朋友感觉有点不一样的情感呢？”
“母后，内个……我喜欢他。是从上岸后的第一眼就喜欢他不然的话我不会将海螺给他的。”
“你确定你不是一时兴起？或者说是只是你自己的想象。”。
“嗯，我相信你行儿，不过你要知道他可是人类。”
“这一点我很明确母后，我确定我不是一时兴起，如果可以我想照顾他一辈子。”
“但他可是男孩子。”
“是男孩子又怎么样，是男是女都配拥有爱情，母后你就让我去试试嘛，行不行？”
“你真的确定这一生只他一人了？人鱼族的族规你没有忘记吧。”
温客行听着谷妙妙的话，认认真真的，一字一句的道
“妙妙，行儿你们说什么呢？”
“母后，我没有忘记，一生只可娶一人为妻，我不后悔选他，我希望我能生生世世宠着他，爱着他，永不分离……”
温客行话说完才发现父王也在。
“好，话都已经说到这程度上了那你就自己去争取吧，不过我告诉你一件事情，人类可以在孩童时期定下娃娃亲，正好现在你和他都还小。”
“嗯嗯，谢谢母后。嗯！娃娃亲！”
“行儿，要不你考虑考虑？”
温客行在吃惊中嗯了一声然后游走了。
“妙妙，这……”
“行儿喜欢上了一个陆地上的人，和他一样也是个男孩儿。”
“这怎么能行，两个男子怎么可以相恋，不行，行儿这孩子又得打他一顿了。”
“你干什么呀，好好给我在这儿坐着，这孩子恋爱了那是好事，你搅和啥，信不信我先打你一顿。”
谷妙妙没好气的瞪了一眼温如玉。
温客行从宫中游出来时心情大好，仿佛所有的雾霾都消散了一样。
到了周子舒所住的地方
“小可爱～”
“温温，你怎么来了？”
“想见你。”
温客行开心的笑着，周子舒看着温客行也跟着他心情大好。
“这一次我们每天都能见到啊，好有什么可想的？温温，而且我能在这里住好多天呢。”
“就算没什么我还不能想一想了？你又不在我身边呆着。”
“行行行，你想去吧，如果你不介意的话我也可以在你的宫中住着。”
“真的可以吗？小可爱。”
“停，别叫我小可爱，就唤我……”
“周而不比，身若飞絮，就唤你阿絮如何？”
还没等到周子舒说完温客行率先抢了话语权。
“好像也蛮不错的。”
因为最近我布咕阅读里的其中一本书上架了所以有些忙，不好意思各位小可爱们，下面看正文吧。[心]
第三章周而不比，身若飞絮
“小可爱没事的，别害怕，我会保护好你的。”
温客行说的话很有信服力，周子舒慢慢的放松下来。
温客行的手也紧紧的握住他，以免他掉下去。
就算有灵力围着他们二人周围盘旋着也很难避免周子舒不会掉下去的风险。
“没事了小可爱。”
周子舒鼓起勇气拉着温客行的手然后慢慢的拉开距离。
“我真的能游了哎。”
温客行没有回他的话而是看着远处的水里，那里正有一张大网打捞着海里的鱼儿。
温客行欲想走上前去到周子舒紧了紧温客行握着他的手。
“别去，去了你也会遭殃的。”
“可……可是他们是我的子民啊，我怎狠的下来心。”
温客行的眼里微微有些泪光闪动。
“行儿……你……”
就在这时谷妙妙游过来了，她看到温客行竟然带着一个人类下海已经觉得自己对自家孩子的认知少了点儿。
“母……母后，你怎么在这里？”
温客行边说着话边慢慢的移动着身体，把周子舒护在身后。
这一个小小的动作被谷妙妙注意到了。
周子舒被温客行慢慢拉到身后，周子舒似乎知道了一件事，人鱼族不能带人类进入大海，但是游泳过的他都没见到过这片海域。
“行儿，你怎么能私自带人类来到我们人鱼族。”
谷妙妙觉得她的儿子有点不正常，毕竟从来都不与外人接触如此之近。
周子舒以为是谷妙妙生气了，鼓起勇气从温客行身后慢慢游出来
“阿姨，是我让温客行带着我来海里看看的因为我没有看过海底世界，在这之后我不会再来你们人鱼族打扰你们你们的生活。”
谷妙妙听到这话笑了
“果然你们是朋友，再说我有生气吗？”
温客行和周子舒松了口气，但悬着的心还没有放下。
“我是想说我是在宫中听到有人说今天有渔船出海打鱼，那天答应行儿领他来看的可是今天他一大早上的就出去了，我就想出来碰碰运气看能不能碰上他。”
周子舒和温客行听着谷妙妙的话两人的心都放了下来。
谷妙妙看着并肩在一起的两人突然间感觉还蛮般配的，慢慢的开始打量起周子舒来。
“孩子你胸前挂着的海螺可是行儿给你的？”
“是母后，是我给他的。”
温客行还没等着周子舒有任何反应就替他应付了。
“嗯，既然行儿今天有人陪了那母后就先走了。”
周子舒和温客行目送着谷妙妙离去。
“呼，刚才可吓死我了。”
周子舒作势要伸手把那不存在的冷汗突然想到是在海底哪来的冷汗，自然的把手收回。
“我才是真正被吓到的那一个，我母后一直都是很拒绝人类来到这片封闭式海域的，这片海域是人类未开发出来的，只有我们人鱼族能进能出。”
“还有人类未开发出来的海域呢，我更好奇了。”
“好奇什么？好奇这里和外面有什么不同。”
“要不你在这里住几天再回去，多玩儿几天？”
周子舒听着温客行的话高兴的不得了，拍手叫好。
“好啊好啊，那就麻烦我的温温来照顾我了。”
“好～我们先去看看那搜捕鱼的渔船。”
温客行说着指向远处不断在捕鱼的渔船。
“不过我不会游泳啊。”
“和你在人类游泳一样，放轻松，放心有我领着你呢，你不会有事的。”
说着举起牵着的手在周子舒的眼前晃了晃。
温客行牵着周子舒慢慢的游过去。
“温温，等一下，你要是再靠近一点儿你也就会被一起捞上去。”
“可是，可是我不能看着他们被抓啊。小可爱。”
周子舒看着温客行心里难受
“要不然我们还是不要做朋友了，毕竟你和我玩儿在一起说不定你的子民们会怎样说你呢。”
“小可爱，你是不是错怪你自己了？我是在说渔船虽然那上面有人类但是你和他们又不一样。你是我的好朋友。”
“小可爱，你现在是行了吗？”
周子舒听到这话点了点头表示自己已经适应了可以游的状态。
“那好，我牵着你的手你不必害怕，我带你去个地方。其实……在陆地上见到你第一眼时，我承认你比很多人都好看，当然在那一刻我也……
所以，今天的这里是为你准备的。”
说着温客行打开了一扇门，那是一个贝壳形状的房屋，里面的摆设很简单，大气。
“温温，这是？”
“这啊，是我特地为你准备的。”
“特地为我准备的？”
周子舒一边说着一边用手指着自己
“对啊，怎么样还喜欢吗？这里时间与外界时间不同所以你可以长住一段时间，小可爱。”
“嗯，那你欢不欢迎我？”
“当然，欢迎欢迎，谢谢小可爱笑纳。”
温客行脸上露出了一起开心的笑意。
周子舒入住人鱼海，温客行就是他的保护罩。
宫中
“行儿，我觉得你对你的那位朋友感觉有点不一样的情感呢？”
“母后，内个……我喜欢他。是从上岸后的第一眼就喜欢他不然的话我不会将海螺给他的。”
“你确定你不是一时兴起？或者说是只是你自己的想象。”。
“嗯，我相信你行儿，不过你要知道他可是人类。”
“这一点我很明确母后，我确定我不是一时兴起，如果可以我想照顾他一辈子。”
“但他可是男孩子。”
“是男孩子又怎么样，是男是女都配拥有爱情，母后你就让我去试试嘛，行不行？”
“你真的确定这一生只他一人了？人鱼族的族规你没有忘记吧。”
温客行听着谷妙妙的话，认认真真的，一字一句的道
“妙妙，行儿你们说什么呢？”
“母后，我没有忘记，一生只可娶一人为妻，我不后悔选他，我希望我能生生世世宠着他，爱着他，永不分离……”
温客行话说完才发现父王也在。
“好，话都已经说到这程度上了那你就自己去争取吧，不过我告诉你一件事情，人类可以在孩童时期定下娃娃亲，正好现在你和他都还小。”
“嗯嗯，谢谢母后。嗯！娃娃亲！”
“行儿，要不你考虑考虑？”
温客行在吃惊中嗯了一声然后游走了。
“妙妙，这……”
“行儿喜欢上了一个陆地上的人，和他一样也是个男孩儿。”
“这怎么能行，两个男子怎么可以相恋，不行，行儿这孩子又得打他一顿了。”
“你干什么呀，好好给我在这儿坐着，这孩子恋爱了那是好事，你搅和啥，信不信我先打你一顿。”
谷妙妙没好气的瞪了一眼温如玉。
温客行从宫中游出来时心情大好，仿佛所有的雾霾都消散了一样。
到了周子舒所住的地方
“小可爱～”
“温温，你怎么来了？”
“想见你。”
温客行开心的笑着，周子舒看着温客行也跟着他心情大好。
“这一次我们每天都能见到啊，好有什么可想的？温温，而且我能在这里住好多天呢。”
“就算没什么我还不能想一想了？你又不在我身边呆着。”
“行行行，你想去吧，如果你不介意的话我也可以在你的宫中住着。”
“真的可以吗？小可爱。”
“停，别叫我小可爱，就唤我……”
“周而不比，身若飞絮，就唤你阿絮如何？”
还没等到周子舒说完温客行率先抢了话语权。
“好像也蛮不错的。”
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
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元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
古时，河北保定有李氏女，嫁于张家庄张旭涛为妻，两家相距百余里，成亲之时，邻里相贺“有缘百里来相会”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
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