在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用，很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中：妙融法師
審訂：堪布丹傑
聽打：張盈琪
聽打校對：馮復華
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中：妙融法師
審訂：堪布丹傑
聽打：張盈琪
聽打校對：馮復華
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用，很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
2021梦想星·梧州全国青少年足球邀请赛
暨2020-2021梦想成真海外留学公益选拔终选
“梦想星”是“梦想成真”品牌今年推出的又一个青少年足球赛事，“梦想成真”品牌赛事也是至今华南地区最大规模的传统青少年足球赛。自2007年广州健森体育举办此项赛事以来，经历了从“两岸三地”、“两岸五地”、“两岸十地”直到2016年起以“一带一路”战略构想为核心思想的5次结构升级，成为了国内为数不多的国际级精品赛事。承蒙国内众多球队的厚爱，2019年赛事取得历史性的突破，8个组别共计157支队伍参加。
2021年，我司将继续秉承“赛事高水平，服务高标准”的宗旨，为广大青训球队提供专业的赛事体系和服务平台。为此，本次赛事设立U7-U16共8个年龄组别，其中U16（6-8支）、U14（6-8支）、U12（16支）组为留学选拔组别，U11以下组每个组别限制16支参赛队伍。请有意参赛队伍查阅规程后，根据报名方式完成队伍赛事报名，再次感谢各地青训球队一直以来的支持和厚爱。
一、 主办单位
广州市健森体育发展有限公司、广西梦想成真体育管理有限公司
二、 承办单位
广西梧州体育训练基地、广西梧州市动向体育发展有限公司
三、 协办单位
南宁市足球协会、梧州市足球协会、广西军博园文化传播有限公司、英国布鲁克豪斯学院、梧州市梦想成真体育俱乐部、梧州陈伯茶行、广西梦想汇体育文化发展有限公司、梧州市唯客体育传媒有限公司、梧州丽港酒店、广州精神茶行、广西天意酒业有限公司、江苏天科钢材有限公司、南宁市乐锐网络科技有限公司、广西梧州暖阳科技服务有限公司、梧州市桂之声灯光音响有限公司、广西创兴体育文化发展有限公司、梧州立声兄弟文化传播有限公司
四、 时间及地点
（1） 报到时间：2021年7月19日下午
（2） 比赛时间：2021年7月20-25日（6天比赛时间）
（3） 离会时间：2021年7月26日早餐后
（4） 比赛地点：广西梧州体育训练基地
五、 参赛组别及赛制
Ø 十一人制
U16组（留学选拔组）： 2005年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2007年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2004年1月1日至2004年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2003年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
备注：U16组别若报名队伍小于6队，将取消该组别。
U14组（留学选拔组）： 2007年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2009年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2006年1月1日至2006年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2005年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
备注：U14组别若报名队伍小于6队，将取消该组别。
Ø 八人制
U12组（留学选拔组、16队）：2009年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2011年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2008年1月1日至2008年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2007年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U11组（16队）：2010年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2012年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2009年1月1日至2009年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2008年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U10组（16队）：2011年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2013年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2010年1月1日至2010年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2009年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U9组（16队）：2012年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2014年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2011年1月1日至2011年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2010年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
Ø 六人制
U8组（16队）：2013年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2015年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2012年1月1日至2012年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2011年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U7组（16队）：2014年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2016年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2013年1月1日至2013年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2012年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
六、 报名须知
（1） 报名截止时间：2021年7月10日 星期六（缴纳报名费、提交报名表为确认报名）
（2） 报名所需资料：①填写报名表 ②提交俱乐部/球队LOGO ③球队介绍
（3） 报名方式： 联系报名负责人获取报名详情信息
（4）报名表及相关资料请提交至以下电子邮箱：1802610010@qq.com
（5） 报名负责人：
Ø 红 红 Tel：136-0272-3822 微信：同手机号
Ø 周 生 Tel：136-8228-3533 微信：同手机号
Ø 何 欣 Tel：182-7741-5113 微信：同手机号
暨2020-2021梦想成真海外留学公益选拔终选
“梦想星”是“梦想成真”品牌今年推出的又一个青少年足球赛事，“梦想成真”品牌赛事也是至今华南地区最大规模的传统青少年足球赛。自2007年广州健森体育举办此项赛事以来，经历了从“两岸三地”、“两岸五地”、“两岸十地”直到2016年起以“一带一路”战略构想为核心思想的5次结构升级，成为了国内为数不多的国际级精品赛事。承蒙国内众多球队的厚爱，2019年赛事取得历史性的突破，8个组别共计157支队伍参加。
2021年，我司将继续秉承“赛事高水平，服务高标准”的宗旨，为广大青训球队提供专业的赛事体系和服务平台。为此，本次赛事设立U7-U16共8个年龄组别，其中U16（6-8支）、U14（6-8支）、U12（16支）组为留学选拔组别，U11以下组每个组别限制16支参赛队伍。请有意参赛队伍查阅规程后，根据报名方式完成队伍赛事报名，再次感谢各地青训球队一直以来的支持和厚爱。
一、 主办单位
广州市健森体育发展有限公司、广西梦想成真体育管理有限公司
二、 承办单位
广西梧州体育训练基地、广西梧州市动向体育发展有限公司
三、 协办单位
南宁市足球协会、梧州市足球协会、广西军博园文化传播有限公司、英国布鲁克豪斯学院、梧州市梦想成真体育俱乐部、梧州陈伯茶行、广西梦想汇体育文化发展有限公司、梧州市唯客体育传媒有限公司、梧州丽港酒店、广州精神茶行、广西天意酒业有限公司、江苏天科钢材有限公司、南宁市乐锐网络科技有限公司、广西梧州暖阳科技服务有限公司、梧州市桂之声灯光音响有限公司、广西创兴体育文化发展有限公司、梧州立声兄弟文化传播有限公司
四、 时间及地点
（1） 报到时间：2021年7月19日下午
（2） 比赛时间：2021年7月20-25日（6天比赛时间）
（3） 离会时间：2021年7月26日早餐后
（4） 比赛地点：广西梧州体育训练基地
五、 参赛组别及赛制
Ø 十一人制
U16组（留学选拔组）： 2005年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2007年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2004年1月1日至2004年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2003年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
备注：U16组别若报名队伍小于6队，将取消该组别。
U14组（留学选拔组）： 2007年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2009年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2006年1月1日至2006年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2005年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
备注：U14组别若报名队伍小于6队，将取消该组别。
Ø 八人制
U12组（留学选拔组、16队）：2009年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2011年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2008年1月1日至2008年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2007年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U11组（16队）：2010年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2012年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2009年1月1日至2009年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2008年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U10组（16队）：2011年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2013年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2010年1月1日至2010年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2009年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U9组（16队）：2012年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2014年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2011年1月1日至2011年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2010年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
Ø 六人制
U8组（16队）：2013年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2015年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2012年1月1日至2012年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2011年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
U7组（16队）：2014年1月1日及以后出生的球员为合龄球员，不建议2016年1月1日及以后出生的球员参加该组别，避免年龄差距过大而受伤。2013年1月1日至2013年12月31日期间出生的球员为超龄球员，允许上场。如果报名表中有一名或以上的超龄球员报名（女运动员除外），则不管该球员是否上场比赛，所属球队均属于超龄球队；2012年12月31日及以前出生的球员不允许在该年龄组中报名。
六、 报名须知
（1） 报名截止时间：2021年7月10日 星期六（缴纳报名费、提交报名表为确认报名）
（2） 报名所需资料：①填写报名表 ②提交俱乐部/球队LOGO ③球队介绍
（3） 报名方式： 联系报名负责人获取报名详情信息
（4）报名表及相关资料请提交至以下电子邮箱：1802610010@qq.com
（5） 报名负责人：
Ø 红 红 Tel：136-0272-3822 微信：同手机号
Ø 周 生 Tel：136-8228-3533 微信：同手机号
Ø 何 欣 Tel：182-7741-5113 微信：同手机号
✋热门推荐