珠峰108拐？自驾西藏这些巅峰公路，分分钟刷爆朋友圈！
只有去过西藏
走过这片被上帝偏爱的土地
你才会真切地感受到
什么是“最美的风景，一直在路上”
才会感慨什么是“此路只应天上有。”
“每一条公路都承载着
人们的生活方式与精神信仰。”
西藏，世界的屋脊
在这片方土异同的高地
有着数条世界之最的公路
有有笔直通天的路
也有“九曲回肠”般的路
有通往草原的路
也有驶向大湖的路
有穿过花海的路
也有奔向雪山的路
以下西藏这些“高颜值”公路
你打卡过几条？
最美景观大道· 318川藏线
318国道川藏段
串联起无数美景
令无数人魂牵梦绕
号称“中国人的景观大道”
318国道穿越的青藏高原东部横断山脉地区
是世界上地形最复杂和最独特的
并行展布的高山从岭谷地区
自驾旅行其中，犹如“心灵在天堂”
由于地形复杂，地域广阔
岭谷相间，自然多元
很多地方令人心神激荡
就像一首气势磅礴的交响诗
向人类展示着独特的西南山地风光
318国道几乎就是沿着北纬30度线行进的
那些绝美的景观不是在道路的两旁
就是在道路南北不出百干米的范围内
一出成都平原，高山、峡谷
雪山、冰川就频频出现
在这条线上，海拔7700多米的南迦巴瓦峰
加拉白垒先后进入眼帘
出拉萨再向西行
世界8000米以上的4座雪峰
马卡鲁峰、卓奥友峰
珠穆朗玛峰、希夏邦马峰不断扑到眼前......
行走在此路上，不知不觉
心灵已被净化，烦恼全都烟消云散
走过一次才能真正感受它的魅力
最刺激的路 · 怒江72拐
说到“九曲回肠”般的路，所有人脑海中
第一想到的便是川藏线上的怒江72拐
著名的“怒江 72 拐”位于昌都市八宿县境内
也称“川藏 99道弯”“天路72 拐”
全程仅有约12千米
但从最低点海拔3100米至最高点海拔4651米
相差足足1500 米有余
以其攀升之急、下降之蜿蜒彰显惊险魅力
作为从川藏南线进藏的必经之路
“怒江72拐”以它的险而闻名
是全国有名的“魔鬼路段”之一
对许多骑手或车手来说
正是因为它的险才更具有挑战价值
每年从这路过的行人
无不对这条路充满感叹~
世界之巅的景观大道· 珠峰108拐
你见过川藏线里的怒江72道拐?
那珠峰的108拐绝对让人为之疯狂
这条被称为“世界之巅的景观大道”
有人说：“走过了它，
就等于走过了人生的所有弯路。”
想要一睹珠峰的真容，就得先过这里
这是一条会让你拐到怀疑人生的路
108拐是位于前往珠峰大本营的路上
加乌拉山垭口之下的一段天路
实数有125个拐弯
但被称为“珠峰108拐”
从急剧短弯到绵延长弯道
整体呈现螺旋状
最高处加乌拉山口海拔5210m
（在这里可以看到5座海拔8000米以上的山峰）
山脚下大概海拔4500m，落差700m左右
蜿蜒曲折的道路
考验着每一位行驶者的驾驶功底！
最美天路 · 拉林公路
假如你想去西藏自驾旅行
那么拉林公路是必须体验的
作为西藏最高等级的“高速”公路
也是G4218雅叶高速的组成部分
这条公路把醉美林芝和圣城拉萨两地距离
缩短到5小时的车程
而沿途壮美的景色
会让你明白什么叫“ 西藏最美公路 ”
不同于其他全封闭的高速公路
它中间有很多匝道，观景平台是敞开的
关键还不收费
自驾林拉公路，真真正正享受了
追求效率和欣赏美景的完美
全长409公里
几乎包揽了大自然中全部的美景
山川、河流、村庄、雪山、峡谷...
你能想象到的全部都经过
拉林高速几乎就是沿尼洋河而建
美丽的尼洋河，穿行在身旁
高原的雪山融水
给了尼洋河秀美而婉约的容颜
总是忍不住停车，在观景台欣赏美景
还有雅鲁藏布大峡谷，鲁朗，巴松措...
这一路，让你将眼睛放在天堂
首条“破万” 的公路· 219国道
G219，中国最长、最美、
平均海拔最高的沿边大通道
它是连接我国西部边境
海陆丝绸之路的主动脉
北起新疆喀纳斯，途经西藏、云南
终点至广西东兴市中越交界处
从海誓到山盟，绵延10065公里
串联起中国最壮美的奇观
这是一条兴边富民的大道
一条交流、交往、交融的大道
被誉为“世界级的景观大道”
G219国道走遍中国近一半边境线
这条路是0到10065的征程
从海拔100到5378的跨越
这一路你会经历：
陡峭曲折的巨大峡谷
绵延千里的荒漠戈壁
横崖断壁的陡峭山峰
高耸入云的雪山冰峰
令人生畏的高山达坂
而国道上最值得探索的一段路
便是风光无限的G219西藏段
从极致阿里到藏源山南
从“巅峰梦想”日喀则到“雪域江南”林芝
雪峰绵亘、冰川林立
溪流蜿蜒、湖泊旖旎
饱满地展示了西藏边境的壮美风光
海拔最高的路 · 京藏高速
2021年8月21日
G6京藏高速公路
那曲至羊八井段通车试运行
至此 G6京藏高速
那曲至拉萨段全线通车！
那拉高速是首条连接首府拉萨
和藏北草原的高速公路
通车后，拉萨市与那曲市之间的车程
由过去走国道109线需要6个多小时
缩短至现在的3个小时
这条公路建设于平均海拔4500米以上的地区
是世界上海拔最高的高速公路
行驶在那拉高速上
除了一望无际的草原
神山 天湖 雪山 冰川...
辽阔纯净的藏北草原
超治愈的蓝天
放眼望去，路的尽头
就是连接天地的雪山高峰
西藏“天路”浑然而成
无论是春夏，还是秋冬
自驾在西藏上
你都会有发自内心的
不同惊讶与惊喜
这就是西藏的路
“此路只应天上有。”
只有去过西藏
走过这片被上帝偏爱的土地
你才会真切地感受到
什么是“最美的风景，一直在路上”
才会感慨什么是“此路只应天上有。”
“每一条公路都承载着
人们的生活方式与精神信仰。”
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有着数条世界之最的公路
有有笔直通天的路
也有“九曲回肠”般的路
有通往草原的路
也有驶向大湖的路
有穿过花海的路
也有奔向雪山的路
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并行展布的高山从岭谷地区
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雪山、冰川就频频出现
在这条线上，海拔7700多米的南迦巴瓦峰
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马卡鲁峰、卓奥友峰
珠穆朗玛峰、希夏邦马峰不断扑到眼前......
行走在此路上，不知不觉
心灵已被净化，烦恼全都烟消云散
走过一次才能真正感受它的魅力
最刺激的路 · 怒江72拐
说到“九曲回肠”般的路，所有人脑海中
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也称“川藏 99道弯”“天路72 拐”
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但从最低点海拔3100米至最高点海拔4651米
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世界之巅的景观大道· 珠峰108拐
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这条被称为“世界之巅的景观大道”
有人说：“走过了它，
就等于走过了人生的所有弯路。”
想要一睹珠峰的真容，就得先过这里
这是一条会让你拐到怀疑人生的路
108拐是位于前往珠峰大本营的路上
加乌拉山垭口之下的一段天路
实数有125个拐弯
但被称为“珠峰108拐”
从急剧短弯到绵延长弯道
整体呈现螺旋状
最高处加乌拉山口海拔5210m
（在这里可以看到5座海拔8000米以上的山峰）
山脚下大概海拔4500m，落差700m左右
蜿蜒曲折的道路
考验着每一位行驶者的驾驶功底！
最美天路 · 拉林公路
假如你想去西藏自驾旅行
那么拉林公路是必须体验的
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也是G4218雅叶高速的组成部分
这条公路把醉美林芝和圣城拉萨两地距离
缩短到5小时的车程
而沿途壮美的景色
会让你明白什么叫“ 西藏最美公路 ”
不同于其他全封闭的高速公路
它中间有很多匝道，观景平台是敞开的
关键还不收费
自驾林拉公路，真真正正享受了
追求效率和欣赏美景的完美
全长409公里
几乎包揽了大自然中全部的美景
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拉林高速几乎就是沿尼洋河而建
美丽的尼洋河，穿行在身旁
高原的雪山融水
给了尼洋河秀美而婉约的容颜
总是忍不住停车，在观景台欣赏美景
还有雅鲁藏布大峡谷，鲁朗，巴松措...
这一路，让你将眼睛放在天堂
首条“破万” 的公路· 219国道
G219，中国最长、最美、
平均海拔最高的沿边大通道
它是连接我国西部边境
海陆丝绸之路的主动脉
北起新疆喀纳斯，途经西藏、云南
终点至广西东兴市中越交界处
从海誓到山盟，绵延10065公里
串联起中国最壮美的奇观
这是一条兴边富民的大道
一条交流、交往、交融的大道
被誉为“世界级的景观大道”
G219国道走遍中国近一半边境线
这条路是0到10065的征程
从海拔100到5378的跨越
这一路你会经历：
陡峭曲折的巨大峡谷
绵延千里的荒漠戈壁
横崖断壁的陡峭山峰
高耸入云的雪山冰峰
令人生畏的高山达坂
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从极致阿里到藏源山南
从“巅峰梦想”日喀则到“雪域江南”林芝
雪峰绵亘、冰川林立
溪流蜿蜒、湖泊旖旎
饱满地展示了西藏边境的壮美风光
海拔最高的路 · 京藏高速
2021年8月21日
G6京藏高速公路
那曲至羊八井段通车试运行
至此 G6京藏高速
那曲至拉萨段全线通车！
那拉高速是首条连接首府拉萨
和藏北草原的高速公路
通车后，拉萨市与那曲市之间的车程
由过去走国道109线需要6个多小时
缩短至现在的3个小时
这条公路建设于平均海拔4500米以上的地区
是世界上海拔最高的高速公路
行驶在那拉高速上
除了一望无际的草原
神山 天湖 雪山 冰川...
辽阔纯净的藏北草原
超治愈的蓝天
放眼望去，路的尽头
就是连接天地的雪山高峰
西藏“天路”浑然而成
无论是春夏，还是秋冬
自驾在西藏上
你都会有发自内心的
不同惊讶与惊喜
这就是西藏的路
“此路只应天上有。”
#承负到底由谁在记录和执行？#
承负是中国本土的观念，出现自《太平经》中，承负观念对道教信仰和中华民俗心理的影响十分深远。它不同于基督教的原罪，也不同于佛教的业报，是道教特有的思想观念，卿希泰先生认为它是“道教立教的一种理论依据”，在道教思想中占有独特而重要的地位。
1、“承负”的源头
实际上，在殷墟卜辞中就体现出承负观念了。后来的经典《尚书·洪范》有“惟天阴鹭下民”，说的是上天依据个人行为善恶在冥冥中决定其贫富寿夭；《易·坤》中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，更明确地反映了此观念。
《后汉书·襄楷传》载：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平清领书》。其言以阴阳五行为家，而多巫现杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧之。后张角颇有其书焉。”
东汉末年《太平经》已经广为流布，承负概说也随之流传开来。
2、《太平经》的承负说
《太平经》首次提出“承负”概念，既有对恶的积累，也有对善的传承。承负的基本含义是个人积蓄善恶，久相传承，影响自身及子孙的命运。
《太平经》多处对承负进行解说，其卷三十九《解师策书诀》云：
真人问天师：“不知承与负，同邪?异邪?”答曰：“然。承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。病更相承负也，言灾害未当能善绝也。”
《太平经》还把承负作为一个更具社会普遍性的问题来谈论，不仅黎民百姓有承负，君臣也有承负，帝王臣子的承负比黎民百姓更为久远：
承负者，天有三部，帝王三万岁相流，臣承负三千岁，民三百岁。皆承负相及，一《太一起，随人政衰盛不绝。
帝王承负的灾厄众多，于是天下乱纷纷难见太平。《太平经》以致天下太平为己任，注重为帝王解除承负之厄，使天下复得太平。这也是甘忠可、夏贺良、宫崇、襄楷等人冒着生命危险一再向朝廷献书的内在动力所在。
《太平经》将承负推而广之，认为天地和一切自然事物跟人和社会事物一样也都有承负。人承负天地，是说天地运行发生错乱，人承受其灾害。如《五事解承负法》云：
“天下云乱，家贫不足，老弱饥寒，县官无收，仓库更空。此过乃本在地伤物，而人反承负之。”
这里的“五事承负”，指的是土地伤物、邪伪不实之说、谎言欺世、山川草木所造成的自然灾害和四时五行造成的承负之灾。“五事”包括了自然和社会的各种事物，承负涵盖了宇宙万象。
3、承负并不是外力的报应
承负并不是一种他力、外力的报应，《太平经》中各种人的承负都有善恶积累这个内因在起作用，是对个体或家族的过去善恶的报应。而且，上天并非事必亲躬，善恶的记录、拘校、奖罚(报应的执行)大多是由众鬼神操作的。
《有过死谪作河梁诫》说，记录承负的诸神包括山海陆地、诸祀丛社、舍宅诸守、司农祠官(其他书中还提到三尸神、司命神等)，还有大阴法曹每年岁末要拘校账簿，核算此人的善恶累积，“计所承负，除算减年”，地阴神、土府神“收取形骸，考其魂神”，罪过多的至死，罪不至死的要“谪作河梁山海”，其他也“各随法轻重，各如其事，勿有失脱”。
众鬼神为天帝所驱使，无时无处不在注视人的所作所为，“天有教使，奔走而行，以云气为车，驾乘飞龙，神仙从者，自有列行，皆持簿书，不动自齐”，所以对善恶的记录和对承负的执行毫厘不爽。
（参考文献：黄景春.“承负说”源流考——兼谈汉魏时期解除“重复”法术[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2009,41(06):103-109.）
承负是中国本土的观念，出现自《太平经》中，承负观念对道教信仰和中华民俗心理的影响十分深远。它不同于基督教的原罪，也不同于佛教的业报，是道教特有的思想观念，卿希泰先生认为它是“道教立教的一种理论依据”，在道教思想中占有独特而重要的地位。
1、“承负”的源头
实际上，在殷墟卜辞中就体现出承负观念了。后来的经典《尚书·洪范》有“惟天阴鹭下民”，说的是上天依据个人行为善恶在冥冥中决定其贫富寿夭；《易·坤》中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，更明确地反映了此观念。
《后汉书·襄楷传》载：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平清领书》。其言以阴阳五行为家，而多巫现杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧之。后张角颇有其书焉。”
东汉末年《太平经》已经广为流布，承负概说也随之流传开来。
2、《太平经》的承负说
《太平经》首次提出“承负”概念，既有对恶的积累，也有对善的传承。承负的基本含义是个人积蓄善恶，久相传承，影响自身及子孙的命运。
《太平经》多处对承负进行解说，其卷三十九《解师策书诀》云：
真人问天师：“不知承与负，同邪?异邪?”答曰：“然。承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。病更相承负也，言灾害未当能善绝也。”
《太平经》还把承负作为一个更具社会普遍性的问题来谈论，不仅黎民百姓有承负，君臣也有承负，帝王臣子的承负比黎民百姓更为久远：
承负者，天有三部，帝王三万岁相流，臣承负三千岁，民三百岁。皆承负相及，一《太一起，随人政衰盛不绝。
帝王承负的灾厄众多，于是天下乱纷纷难见太平。《太平经》以致天下太平为己任，注重为帝王解除承负之厄，使天下复得太平。这也是甘忠可、夏贺良、宫崇、襄楷等人冒着生命危险一再向朝廷献书的内在动力所在。
《太平经》将承负推而广之，认为天地和一切自然事物跟人和社会事物一样也都有承负。人承负天地，是说天地运行发生错乱，人承受其灾害。如《五事解承负法》云：
“天下云乱，家贫不足，老弱饥寒，县官无收，仓库更空。此过乃本在地伤物，而人反承负之。”
这里的“五事承负”，指的是土地伤物、邪伪不实之说、谎言欺世、山川草木所造成的自然灾害和四时五行造成的承负之灾。“五事”包括了自然和社会的各种事物，承负涵盖了宇宙万象。
3、承负并不是外力的报应
承负并不是一种他力、外力的报应，《太平经》中各种人的承负都有善恶积累这个内因在起作用，是对个体或家族的过去善恶的报应。而且，上天并非事必亲躬，善恶的记录、拘校、奖罚(报应的执行)大多是由众鬼神操作的。
《有过死谪作河梁诫》说，记录承负的诸神包括山海陆地、诸祀丛社、舍宅诸守、司农祠官(其他书中还提到三尸神、司命神等)，还有大阴法曹每年岁末要拘校账簿，核算此人的善恶累积，“计所承负，除算减年”，地阴神、土府神“收取形骸，考其魂神”，罪过多的至死，罪不至死的要“谪作河梁山海”，其他也“各随法轻重，各如其事，勿有失脱”。
众鬼神为天帝所驱使，无时无处不在注视人的所作所为，“天有教使，奔走而行，以云气为车，驾乘飞龙，神仙从者，自有列行，皆持簿书，不动自齐”，所以对善恶的记录和对承负的执行毫厘不爽。
（参考文献：黄景春.“承负说”源流考——兼谈汉魏时期解除“重复”法术[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2009,41(06):103-109.）
影像记忆：大龙王堂村
供稿：河北大学基础医学院社会实践小分队
2020年，中国共产党实现了全面建成小康社会历史承诺，2021年，河北大学基础医学院的学子们追随党的步伐，从象牙塔走出，走近浸润着党的无限恩泽与扶贫干部伟大功绩的大龙王堂村。
经年心血，一朝记载。7月26日—30日，赤诚之心小分队来到大龙王堂村，完成了为期五天四夜的“三下乡”暑期社会实践活动，传承着中国青年特有的红色基因。
“送出去”“展出来”
团队成员秉持“送出去”和“展出来”的理念，“送”是发挥专业特色的“送医下乡”，包括测血压、量血糖、健康知识宣讲以及海姆立克急救讲解等一系列活动；“展”是向外展示当地旅游资源和娘子山的秀美风景，结合河北大学驻村扶贫工作组计划依托娘子山在当地开发旅游项目的需要，为当地拍摄旅游观光宣传片。
一：崭新之面貌
随着中国全面建成小康社会的脚步，在驻村队员和当地村民的共同努力下，大龙王堂村的村民也都逐渐建起了新房子，黑色瓦片换成了红色瓦片，黄泥土墙换上了瓷砖。若是只有绿色田野，那怕是单调极了，但这点点的红色瓦片栖身在大片的绿野当中，像极了一只驻足的大花蝴蝶，别有一番风味。
大龙王堂村坐落在娘子山下，已经逐渐成为了广受驴友们欢迎的一个好去处，工作日肩负着不同的压力，到周末的时候，就会有很多人喜欢到山间田野间放松放松心情。“娘子山”之名，有人说是由于山势较缓，即使是小脚娘子也能登得上去而得名；也有人说是因为历史上的樊梨花樊元帅曾带着她的兵在此地驻扎过而得名。名字的由来可能会出现不同的版本，但是人们来到山间放松的心大概是统一的了。
来到娘子山，感受了青山绿水，看到了野鸡野兔，那就一定要再尝一尝当地的特色美食莜面，蘸着不同口味的卤子，感受莜面混合着不同汤汁的味道，可以说是绝对会让人吃了还想吃。说着看着不如自己做着，用自己的双手把面蜷成卷，把面搓成条，那种成功的喜悦与自豪感，可能比吃上这口美味让人心情更美丽。
肆意的周末，玩过了这一天，也吃饱喝足了，就可以住在当地物美价廉的家庭旅馆，感受这个村子里最真挚的情谊。还可以在晚间出来逛一逛这个村子，和村头的大爷大妈坐在一起，听他们聊聊他们的故事，你会在他们的一张张笑脸中，捕捉到他们的味道。
二：舍我之大义
处在繁华的都市，过着知足享乐的小康日子，可能有些人从未想象过贫穷的样子，有这么一群人，他们舍小家为大家，扎根于贫困乡村，助力乡村振兴，一待就是几年。城市有霓虹灯，乡村可能连路灯都没有；城市有外卖送货上门，乡村连取个快递都要跑出去很远的距离；城市充斥着休闲场所，乡村的休闲可能就是饭后在乡间散步。但是即使这样，这一群人，他们仍然为我们的国家和人民守在了那里，舍弃了五彩斑斓的生活，全心全意助力乡村脱贫攻坚。
有一种温暖，叫帮扶干部，他们是接地的春风，激活沉睡的泥土，吹走山川幽远的叹息，把新村的喜讯发布，他们是及时的春雨，潇洒着彩云存放的嘱咐，点点滴滴润物细有声，把党的深情灌注。
今年是张洪义书记在娘子山下的大龙王堂村扶贫的第三年。在这三年中，大龙王堂村开发旅游业，以原生态的娘子山为依托，取得了不错的成效。张书记与村民们打成一片，熟悉每家每户，几天不见谁家的孩子又长高了，哪家的奶奶药又吃没了，每一处细节都被抓地牢牢的。他经常拿个镰刀就上山，遇到拦路的草就割一割，遇上村民劳作时一定要上前交流一番，从不喊难喊累，为乡村振兴尽心尽力。
驻村工作组袁志刚老师来到这里数月，从开始的语言沟通不顺，到现在可以熟练的翻译老乡的方言，从不认识这里的每一个人到现在可以挨家挨户的介绍老乡的情况。从不断的走访和了解之中，袁老师连谁家的老房子上长出了多肉，谁家的院子被收拾的最干净，都是一清二楚，如数家珍。
三：青春之担当
小分队成员在实践出发前期做了充足的准备，从各个渠道了解当地的民生民情，制作了队旗、队服、海报、宣传单、贴纸等，为老乡们带了适合他们的礼物，在老师的带领下，来到这个让人向往的桃花源。在团队成员的传单介绍以及必不可少的大喇叭宣传之下，小分队顺利的进行了爱心义诊和宣讲活动，深受老乡们欢迎。
在驻村工作组黄银河老师的周到安排下，团队成员住进了老乡家中，和热情好客的老乡们同吃同住，也曾在快到饭点的时候，感受亲手制作当地特色美食的乐趣。
在多次进山取景的过程中，遇到了很多劳作的乡亲们，大家都热心的介绍今年的各种农作物，介绍他们的劳作情况，团队成员身体力行感受乡亲们劳动的辛苦。
四：总结之感悟
整个社会实践过程中，赤诚之心小分队的成员都非常荣幸自己能有了这样的一场经历，一场“从医”的经历，一场能被老乡们用信任的眼光、像对待真正从医工作者的态度所充斥的经历。戴上听诊器，拿起采血针，我们就是真正意义上的“一线战士”，那种责任感与使命感是书本上带来的远不及的。
纸短情长。虽然实践只有短短的几天，但与众不同的风土人情已足够让人难忘。深入老乡们的家中，与老乡们同吃同住同劳动，感受老乡们的热情，体验老乡们的日常生活，每一项都能点燃作为当代青年大学生想要为乡村振兴贡献理想的热心，俱往矣，数风流人物，还看今朝！
只有走进这里，方知扶贫工作的厚实博大，才能深切的感受到脱贫攻坚干部对贫困群众的关怀和厚爱。通过此次实践，团队成员在这些驻村干部的身上，感受到了“理想革命高于天”的坚定信仰，体会到了“敢叫日月换新天”的时代情怀，读到了“鞠躬尽瘁死而后已”的奋斗精神。相信，在不久的未来，一个更加美丽富饶的乡村将在张家口这片土地上留下浓墨重彩的一笔！
供稿：河北大学基础医学院社会实践小分队
2020年，中国共产党实现了全面建成小康社会历史承诺，2021年，河北大学基础医学院的学子们追随党的步伐，从象牙塔走出，走近浸润着党的无限恩泽与扶贫干部伟大功绩的大龙王堂村。
经年心血，一朝记载。7月26日—30日，赤诚之心小分队来到大龙王堂村，完成了为期五天四夜的“三下乡”暑期社会实践活动，传承着中国青年特有的红色基因。
“送出去”“展出来”
团队成员秉持“送出去”和“展出来”的理念，“送”是发挥专业特色的“送医下乡”，包括测血压、量血糖、健康知识宣讲以及海姆立克急救讲解等一系列活动；“展”是向外展示当地旅游资源和娘子山的秀美风景，结合河北大学驻村扶贫工作组计划依托娘子山在当地开发旅游项目的需要，为当地拍摄旅游观光宣传片。
一：崭新之面貌
随着中国全面建成小康社会的脚步，在驻村队员和当地村民的共同努力下，大龙王堂村的村民也都逐渐建起了新房子，黑色瓦片换成了红色瓦片，黄泥土墙换上了瓷砖。若是只有绿色田野，那怕是单调极了，但这点点的红色瓦片栖身在大片的绿野当中，像极了一只驻足的大花蝴蝶，别有一番风味。
大龙王堂村坐落在娘子山下，已经逐渐成为了广受驴友们欢迎的一个好去处，工作日肩负着不同的压力，到周末的时候，就会有很多人喜欢到山间田野间放松放松心情。“娘子山”之名，有人说是由于山势较缓，即使是小脚娘子也能登得上去而得名；也有人说是因为历史上的樊梨花樊元帅曾带着她的兵在此地驻扎过而得名。名字的由来可能会出现不同的版本，但是人们来到山间放松的心大概是统一的了。
来到娘子山，感受了青山绿水，看到了野鸡野兔，那就一定要再尝一尝当地的特色美食莜面，蘸着不同口味的卤子，感受莜面混合着不同汤汁的味道，可以说是绝对会让人吃了还想吃。说着看着不如自己做着，用自己的双手把面蜷成卷，把面搓成条，那种成功的喜悦与自豪感，可能比吃上这口美味让人心情更美丽。
肆意的周末，玩过了这一天，也吃饱喝足了，就可以住在当地物美价廉的家庭旅馆，感受这个村子里最真挚的情谊。还可以在晚间出来逛一逛这个村子，和村头的大爷大妈坐在一起，听他们聊聊他们的故事，你会在他们的一张张笑脸中，捕捉到他们的味道。
二：舍我之大义
处在繁华的都市，过着知足享乐的小康日子，可能有些人从未想象过贫穷的样子，有这么一群人，他们舍小家为大家，扎根于贫困乡村，助力乡村振兴，一待就是几年。城市有霓虹灯，乡村可能连路灯都没有；城市有外卖送货上门，乡村连取个快递都要跑出去很远的距离；城市充斥着休闲场所，乡村的休闲可能就是饭后在乡间散步。但是即使这样，这一群人，他们仍然为我们的国家和人民守在了那里，舍弃了五彩斑斓的生活，全心全意助力乡村脱贫攻坚。
有一种温暖，叫帮扶干部，他们是接地的春风，激活沉睡的泥土，吹走山川幽远的叹息，把新村的喜讯发布，他们是及时的春雨，潇洒着彩云存放的嘱咐，点点滴滴润物细有声，把党的深情灌注。
今年是张洪义书记在娘子山下的大龙王堂村扶贫的第三年。在这三年中，大龙王堂村开发旅游业，以原生态的娘子山为依托，取得了不错的成效。张书记与村民们打成一片，熟悉每家每户，几天不见谁家的孩子又长高了，哪家的奶奶药又吃没了，每一处细节都被抓地牢牢的。他经常拿个镰刀就上山，遇到拦路的草就割一割，遇上村民劳作时一定要上前交流一番，从不喊难喊累，为乡村振兴尽心尽力。
驻村工作组袁志刚老师来到这里数月，从开始的语言沟通不顺，到现在可以熟练的翻译老乡的方言，从不认识这里的每一个人到现在可以挨家挨户的介绍老乡的情况。从不断的走访和了解之中，袁老师连谁家的老房子上长出了多肉，谁家的院子被收拾的最干净，都是一清二楚，如数家珍。
三：青春之担当
小分队成员在实践出发前期做了充足的准备，从各个渠道了解当地的民生民情，制作了队旗、队服、海报、宣传单、贴纸等，为老乡们带了适合他们的礼物，在老师的带领下，来到这个让人向往的桃花源。在团队成员的传单介绍以及必不可少的大喇叭宣传之下，小分队顺利的进行了爱心义诊和宣讲活动，深受老乡们欢迎。
在驻村工作组黄银河老师的周到安排下，团队成员住进了老乡家中，和热情好客的老乡们同吃同住，也曾在快到饭点的时候，感受亲手制作当地特色美食的乐趣。
在多次进山取景的过程中，遇到了很多劳作的乡亲们，大家都热心的介绍今年的各种农作物，介绍他们的劳作情况，团队成员身体力行感受乡亲们劳动的辛苦。
四：总结之感悟
整个社会实践过程中，赤诚之心小分队的成员都非常荣幸自己能有了这样的一场经历，一场“从医”的经历，一场能被老乡们用信任的眼光、像对待真正从医工作者的态度所充斥的经历。戴上听诊器，拿起采血针，我们就是真正意义上的“一线战士”，那种责任感与使命感是书本上带来的远不及的。
纸短情长。虽然实践只有短短的几天，但与众不同的风土人情已足够让人难忘。深入老乡们的家中，与老乡们同吃同住同劳动，感受老乡们的热情，体验老乡们的日常生活，每一项都能点燃作为当代青年大学生想要为乡村振兴贡献理想的热心，俱往矣，数风流人物，还看今朝！
只有走进这里，方知扶贫工作的厚实博大，才能深切的感受到脱贫攻坚干部对贫困群众的关怀和厚爱。通过此次实践，团队成员在这些驻村干部的身上，感受到了“理想革命高于天”的坚定信仰，体会到了“敢叫日月换新天”的时代情怀，读到了“鞠躬尽瘁死而后已”的奋斗精神。相信，在不久的未来，一个更加美丽富饶的乡村将在张家口这片土地上留下浓墨重彩的一笔！
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