#开学焦虑在焦虑些什么#这次开学我就是大三的学生了，但说来好笑，我仍然开学焦虑。

从幼儿园、小学、初中、高中、再到大学，每年寒暑假开学两次，已经开学过很多次了，但是每一次开学我都十分紧张，心慌，不舍。

临近开学，家里人开始变着法子对我各种好，怕我这儿没吃好，那儿没玩好，这儿也依着我，那儿也顺着我，一句重话都舍不得说。这些，我都能明显感觉到，但是，我却没有多少开心，即使在假期途中我曾因和家里人吵架而想要上学，想要逃离，但现在，我却是很难过。因为我知道，上学的日子临近了，又要开始分别了，和家人聚少离多的日子又来了。我上学后，家里发生的一切事情我都无从知晓、无法参与，而我的一切她们也都无从知晓、无法见证。上了学，我就要去到另一个地方，开启和在家中完全不一样的生活，我和最爱的家人们，只能隔着手机屏幕，做曾经最熟悉彼此的人。

我不想上学去，因为不想失去家人对我的好，也不想忘记和家人相处的美好记忆，所以我不想去上学，不想要别离。

真到学校了也就发现，其实好像也没多大个事儿，虽然有时也会记挂家里人，但挂念的明显少了。并不是不关心，而是会被眼前的、其他的事情所吸引，或者是有其他的事要做，这些事情已经和家里的事毫不相干了。

毕竟，我也有了自己的生活。我们到底还是渐行渐远了，随着时间的流逝，生命中曾经很重要的人甚至都会慢慢淡出我的生活。而现在，多开学一次，也就意味着我们彼此之间的旅程又短了一些。

每个人都是独立的个体，没有谁能陪着谁一辈子；生老病死都是人生的自然定律。单数怎么办呢？我真的不舍得那些陪我牙牙学语，看我蹒跚学步，陪伴我成长的家人；真的不舍得那对我百般万般好的家人。

我嘴上一直说：想要做个没心没肺的人。但庆幸的是，还好我有心有肺，因为我有心有肺，所以才能感受到家里人对我的好，才会在和他们分别的时候感到伤心难过，才能在这浩大的天地感受到这无比的温暖。

对于家里人，我真的是无以为报。只求今生他们能陪我走的更长远一些；若有来生，我愿结草衔环，来生，希望可以让我来做大家长，照顾这一世倾情照顾我的你们。

宝藏，一般来说就是各种铜矿、银矿、油田、盐田等自然的矿产、资源。如果在具备清净戒律的基础之上，来行持布施等六度。这些如同宝藏一般的善业功德，一定会让我们投生善道。

而且这些善根会不断增长。善种子如果能够种植在戒律的良田中，我们将能持续地享用这些善果。所以《入中论》说：“增上生及决定胜，其因除戒定无余。”

针对这部分我有一些想法，但也不一定正确，如果不正确的话，还请各位宽恕。针对《入中论》这句话，要能得到圆满“增上生”的身所依。

一定要具备的顺缘和条件，就是至少要持守一条清净的戒律。为什么清净戒是得到人天善趣这么重要的基础呢？

我的理解是，这里所谓的戒是指什么？在很多的戒律当中，例如别解脱戒，主要是指断除身语的七种恶业。身语是有形色的，透过口说好听的话，身体的善行等等。

而积聚很多善业，因为这些善业的顺缘，会让我们的来生，得到庄严的身形和好听的音声等等善果。

因此可以知道，仅仅是善心还不一定会投生人天善道，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。

因此，持守清净戒律的话，那么布施善果的宝藏就有主人了。例如，今生若能持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟。

——第十七世大宝法王——

#大宝法王噶玛巴法语#
宝藏，一般来说就是各种铜矿、银矿、油田、盐田等自然的矿产、资源。如果在具备清净戒律的基础之上，来行持布施等六度。这些如同宝藏一般的善业功德，一定会让我们投生善道。
而且这些善根会不断增长。善种子如果能够种植在戒律的良田中，我们将能持续地享用这些善果。所以《入中论》说：“增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
针对这部分我有一些想法，但也不一定正确，如果不正确的话，还请各位宽恕。针对《入中论》这句话，要能得到圆满“增上生”的身所依。
一定要具备的顺缘和条件，就是至少要持守一条清净的戒律。为什么清净戒是得到人天善趣这么重要的基础呢？
我的理解是，这里所谓的戒是指什么？在很多的戒律当中，例如别解脱戒，主要是指断除身语的七种恶业。身语是有形色的，透过口说好听的话，身体的善行等等。
而积聚很多善业，因为这些善业的顺缘，会让我们的来生，得到庄严的身形和好听的音声等等善果。
因此可以知道，仅仅是善心还不一定会投生人天善道，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。
因此，持守清净戒律的话，那么布施善果的宝藏就有主人了。例如，今生若能持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟。

——第十七世大宝法王——