最让人无法理解的三个星座，实力强大，过分优秀，但总比别人自卑

水瓶座：最接近完美

说实话，若不是水瓶座平日里故意拿出一副平易近人，十分温柔的态度，那么他们本质上，绝对是很难让人靠近的。这自然缺少不了，水瓶座与生俱来，骨子里带着的高冷，但与此同时，更在于他们的出众，以及太过优秀。因为如果你一旦打算仔细去了解他们，会发现他们这类人总是无限的接近完美。

说白了，其实在水瓶座的内心当中，就无一不是存在着一种完美主义，以至于他们这一生，也都在朝着这个目标与方向努力。然而，这在很大程度上成就了他们的同时，但必然又给他们带来了太大的痛苦，以至于绝非一般人能够体会得到的。

没错，他们让人感觉起来，确实无比的自信，无比的闪耀，但这大多都是假象，往往是别人通过他们超强的实力，自行去判断的。而实际上，水瓶座的内心相当的自卑，相当的让人看不懂，因为不管他们多优秀，永远都是在对比更加优秀的人，看到自身的缺点，从而让自己永远无法真正自信起来。

狮子座：“表里不一”

其实在很大程度上，狮子座并非如同我们表面上看起来那样，强大，优秀。说实话，这一切必然是存在于他们身上的特征，但另一方面，又从来不会缺少他们逞强的因素。又或者说，狮子座外表把自己伪装到百毒不侵，实际上内心伤痕累累。

没错，其实对于狮子座这类过分崇尚强者，崇尚力量的一类人，也具备着与水瓶座一般无二的色彩。那便在于，他们大概也永远都是在朝着自己遥不可及的方向努力，目标也永远放在比自己强大的人身上。以至于，他们终究无法博得自己的满意，内心当中，也永远无法接受并不完美的自己。

于是综合起来看的话，狮子座骨子里的自卑，也是极其的深刻。当然了，他们的这份自卑一旦展现在外在，也总会出现这样一个有趣的现象。他们看起来总是无所畏惧，实际上内心当中，无一不是需要他人的保护与帮助；他们看起来总是格外的骄傲与百毒不侵，实际上一旦到了夜晚，偷偷流泪最多的也必然是他们。

天秤座：内心悲观

不管怎么说，但凡对于一个天秤座，放在别人眼里的时候，往往也是格外的优秀，甚至可以说是完美的。因为在他们这类人身上，也从来不会缺少一个让人感到惊艳的形象，以及具备着强大的实力。与此同时，再加上他们的高智商，高情商，到头来也往往会让人不得不服。

但更多的时候，其实当你距离天秤座越近，那么你就越会明白与发现，他们本质上又往往属于一类相当让人难以理解的存在。因为单纯从我们的眼里看来，他们本该格外的自信，格外的积极向上，但殊不知，他们的内心又大多都是悲观的，亦或者说充满了自卑的心态。

说白了，但凡对于天秤座的这份自卑，其实本质上，也往往与他们的外在表现没有太大联系，而骨子上，是他们生来自带的。于是你从来不能否认，尤其在面对爱情时，这使得天秤座有着很大的可能，不敢展现出最真实的自己。但另一方面，其实也正是这份自卑，又总在不断地督促着他们，变得越来越优秀，越接近完美。

总而言之，其实如果说非要让我们给上面的这三个星座，一个确切的评价的话。那其实也就在于，或许并不是因为他们实力太强，太过于优秀，而导致了自卑。而本质上，其实也正是由于他们的自卑，导致了后来他们无限的趋向于完美，以至于在别人眼里，也总是很难理解的一类存在。

#星座爱情# #星盘#

#张天爱 惯犯希望所有女孩擦亮眼睛#
为什么有那么多的普信男存在？因为他们觉得只要自己不乱搞不出轨不家暴就已经是好男人了，殊不知这都是做人最起码的底线。根本都不足让人高看一眼。
自我约束这么难？？？出轨建议立法。
借用刘亦菲说过的一句话，女性独立则天下皆宽。思想，经济，人格全部独立。擦亮眼睛找男人别在垃圾堆里找！！！

《念佛须知了生死 欲了生死先知苦》
学佛要落到生命的实处佛弟子应如何看待生命的归宿在当下的心行。
　　念佛的目的是什么呢?是了生死!若对此目的不明,则念佛就没有甚么意思了。普通人到寺里来念佛,为的是向佛祷告,希望能够消灾免难。求消灾免难固然是好,但这不是佛的本意。还有一种人,因为现生常常遇到不如意的事,到这里念佛,求佛保佑,希望来世能够事事如意。求来世如意固然也好,但仍非佛的本意。另有一种人,觉得人生没有意思,即使大富大贵也没有多大快乐,希望以念佛的功德,能够升天。来生得能升天,这固然也是好,但亦非佛的本意。
　　佛的本意在那里?在令众生了生死!为什么要了生死?因为生死轮回是大苦!这可以从三个方面去理解。
　　第一、学佛应先知苦,倘若不知苦,则学佛亦学不好。我们的本师释迦牟尼佛,修行成佛,说法度生,首先度五个人,即是憍陈如等五比丘。所说之法,就是“四谛法”。四谛法之第一就是“苦谛”,可见“知苦”是何等重要了!“谛”就是真实之理,一切众生皆在受苦,这是真实不虚的。但众生迷而不觉,总以为有快乐可得。殊不知不但地上的众生是苦,天上的众生亦还是苦,所以谓之“苦谛”。
　　苦必有因,“集”就是因。“集”是聚集起来的意思,前生所造的种种业,聚集起来,招感今生的苦果。今生的苦果,决定是前生的“集因”招感来的,所以谓之“集谛”。佛说我自己没有苦,我的苦已“灭”了。“灭”就是寂灭,也就是涅槃,涅槃就是佛果。证得寂灭的佛果,真实灭除一切苦恼,所以谓之“灭谛”。佛果由何而来?由“道谛”而来。若能修“道”,一定证“灭”,所以谓之“道谛”。现在明白了佛说的四谛法,我们要“证灭”,就必须“修道”。修道为的“断集”,断集必先“知苦”。所以第一段先讲“学佛应先知苦”。
　　第二、次观人生之苦。人生有八种苦,第一是“生苦”:人生出胎,“呱呱堕地”,即是证明“生苦”。设若生而不苦,小孩子落地,应当不呱呱的哭了。第二是“老苦”:老苦的证明很多,在这念佛堂里面,多半是老年人,老年人的六根都暗钝了。例如:念《阿弥陀经》,老年人大都不能背诵,记忆力很差,赶不上青年人,这是意根暗钝了。又如我们要学炉香赞,为甚么总唱不好,不如青年人学得快呢?因为是舌根暗钝了。我们绕佛时,感觉脚酸,打坐时,两脚都盘不起来,勉强盘起来,疼得要命,这是身根暗钝了。总之,老年人的鼻根眼根耳根,都不如青年人,这就是老苦。第三是“病苦”:在现时代,医药的价钱很贵,生病本来是苦,而因医药价贵,负担不起医药费,真是苦上加苦!我们若能留心观察,就知道有了病是多么痛苦了。第四是“死苦”:一听到死,谁都不高兴,为什么不愿意听这个字呢?因为死苦太苦了啊。
　　前面所讲的生老病死苦,无论富贵贫贱都免不了。还有四种苦,有的人受的多,有的人受的少。第五“爱别离苦”:有了六亲眷属,就有恩有爱,倘若最爱的人别离了,这是多么痛苦的事啊!我们大陆的人来到台湾,大多数家眷都不能团圆,有的家眷已经死了,那是“死别”!有的家眷留在大陆不能见面,那是“生离”!不但大陆的人有此爱别离苦,就是台湾同胞亦有此苦。你想,有的是丈夫死了,有的是太太死了,有的是父母别世了,有的是儿女夭亡了,这种爱别离苦,谁能免得了呢?第六“怨憎会苦”:你的怨家对头讨厌憎恨的人,偏偏要聚会在一处,想离都离不开。你在台北,他在台北与你相会;你到台南,他到台南与你相会,这种怨憎会苦,才令人难得忍受呢!第七“求不得苦”:我们所求的事情很多,大都不得满愿,这就是求不得苦。例如:我们的念佛会,为甚么白天人少,晚上人多呢?因为居士们白天都要去做事,想来念佛不得来,只得晚上稍有空闲,方能参加,欲求在这佛七之内,好好地用七天功而不可得,亦是一种求不得苦。第八“五阴炽盛苦”:“五阴”是色、受、想、行、识。“色阴”是身,“受想行识”四阴是心,简单讲一句,这是身心之苦。我对于此苦,另有一种很浅显的解释,叫做“健康苦”。世上的人,大多不知道有苦,若对他说“生苦”,他说生时我不知道。若对他说“老苦”,他说我现在还没老。若对他说“病苦”,他说我从来没有害过病。若对他说“死苦”,他说死还未到。若对他说“爱别离苦”,他说我的家眷团聚没有别离。若对他说“怨憎会苦”,他说我没有怨恨憎恶的人。若对他说“求不得苦”,他说我凡事都很如意。如此说来,这种人就没有苦吗?有的,有“五阴炽盛苦”。我们试看:现在社会上的凶杀案、抢盗案、奸淫案,真是太多了!为什么有这些案件发生呢?因为有一些人的身心太健康了。他们受了心理上的支配,生理上的冲动,坐卧不安,无事生非,所以才造出许多杀盗淫的罪业来。他们的身心不能安宁,好像给火烧着似的,故曰:“五阴炽盛苦”。
　　连前面所讲的七种苦,合起来叫做人生八苦。这八种苦,只是苦的大纲,每种苦中,都含有无量无边的苦。我们学佛的人,须观察自己,观察他人,是不是有上面所讲的八种痛苦?如能观察到人生确实是“苦”,那就与佛道相近了。
　　第三、再观轮回之苦:我们既观察了知人生之苦,那就应当进一步观察轮回之苦。因为人生只不过数十年的光阴,虽然受苦,而为时甚暂,假若像世人所说的“人死如灯灭”,并没有什么来生来世,那这苦不算大苦。如世尊所说轮回之苦,方是大苦哩!三界以内,有三善道,有三恶道。今生若造恶业,来生就堕三恶道。今生若造善业,来生就转三善道,头出头没,永不停止,这就是所谓“六道轮回”。
　　有智慧的人就要观察:人生之苦,乃是短暂的小苦,而这死此生彼,生生死死,永无了时的轮回之苦,真是大苦!欲脱此苦,须了生死。能发起了生死的心,则可谓入于佛道了。
　　佛说八万四千法门,门门皆可了生死。其中念佛法门为最容易,念阿弥陀佛的名号,即可超出六道轮回,往生西方极乐世界,永了生死之苦,常得究竟之乐。若能真发“了生死”的心而念佛,方与佛之本意相应。