推销儿童课程就好好地推销，打打广告，和俞校长交流一下开班经验不挺好的？既然有文字编撰能力并获得一定成就，那把自己的这些才华发挥到实处，为你心心念念的拓展小朋友们兴趣知识的“童行”做贡献不好？这些路你不走，非要学那方/方，是想着像她一样成为“美/帝公/知”在美/帝出书？
[浪]用“违反相关法律法规”禁言你，让你获得和王校长被炸号前的同等待遇，你还不闭嘴反思，还要上蹿下跳把被禁言的责任推给“饭圈”果然脸大就是脸大。反思下为什么你的公众号被炸？还是被“折叠”？跟台湾大妈一丘之貉，物以类聚，演技派卖惨“作（zuo）家”。
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大事
如果一个人为了另一个人整容。很让人感动吧。但是当你知道了郑爽为了张翰整容呢？
如果一个人为了另一个人出书。你觉得这真是一个令人感动而且用心的世纪之恋。但是当你知道是郑爽为了胡彦斌而出书呢？
如果一个女人为了一个男人，虽然不是亲自怀孕生产，但是用代孕的方法生了两个孩子。是不是很令人感动，可以说是生命之爱了呢？但是当你知道了郑爽为了张恒送了俩孩子呢？
怎么评价她呢？这似乎给大家出了一个难题，甚至感受到很深的悲哀与无奈。相信她这么做的时候，对他也是满满的诚意与热忱。可是结局为什么让所有人都感到难堪？当然，最抓狂的就是当事人郑爽了。郑爽做的都是惊天动地的大事儿，让人们不由得反思，做了这么大的事儿，那一定很爱吧？但是，这些大事里面爱的成分有多少？
我想她要是真的发自内心、出于爱的原因去做事情的话，她就不会这样做了。也许她就不不用去整容，也不用出什么书，更不用生下两个找不到归属感的无辜的孩子。
但我能理解她为什么这么做。她在做这些事情的时候，可能仅仅想到的是：我要做一件令人感动的事儿，要做大事儿，要有分量的事儿！但是没有想过自己内心真实的感受是什么？也许她的内心已经包上了厚厚的外壳，感情的涟漪已经难以在她的心中产生微妙的变化。所以，当她能够确认自己做的是大事儿、重要的事儿、有分量的事儿的时候，他就能够自信满满地面对这个世界了。并且她相信她的选择，一定可以给她带来幸福。可结果呢？
一个人的教训，也许就是千万人的财富。只要不是发自内心去做的事儿，哪怕累起了万里长城都得拆掉。什么是安全？什么是幸福？答案都在内心，一定要发自内心去做事。发自内心的选择，哪怕看起来什么也没有得到，甚至是吃亏的但是其结果一定是好的。因为你发自内心，就顺应了宇宙的规律，也顺应了自己的内心。通过努力，总有一天你会从困局中收获圆满、幸福的结果。 https://t.cn/AigLesaQ
如果一个人为了另一个人整容。很让人感动吧。但是当你知道了郑爽为了张翰整容呢？
如果一个人为了另一个人出书。你觉得这真是一个令人感动而且用心的世纪之恋。但是当你知道是郑爽为了胡彦斌而出书呢？
如果一个女人为了一个男人，虽然不是亲自怀孕生产，但是用代孕的方法生了两个孩子。是不是很令人感动，可以说是生命之爱了呢？但是当你知道了郑爽为了张恒送了俩孩子呢？
怎么评价她呢？这似乎给大家出了一个难题，甚至感受到很深的悲哀与无奈。相信她这么做的时候，对他也是满满的诚意与热忱。可是结局为什么让所有人都感到难堪？当然，最抓狂的就是当事人郑爽了。郑爽做的都是惊天动地的大事儿，让人们不由得反思，做了这么大的事儿，那一定很爱吧？但是，这些大事里面爱的成分有多少？
我想她要是真的发自内心、出于爱的原因去做事情的话，她就不会这样做了。也许她就不不用去整容，也不用出什么书，更不用生下两个找不到归属感的无辜的孩子。
但我能理解她为什么这么做。她在做这些事情的时候，可能仅仅想到的是：我要做一件令人感动的事儿，要做大事儿，要有分量的事儿！但是没有想过自己内心真实的感受是什么？也许她的内心已经包上了厚厚的外壳，感情的涟漪已经难以在她的心中产生微妙的变化。所以，当她能够确认自己做的是大事儿、重要的事儿、有分量的事儿的时候，他就能够自信满满地面对这个世界了。并且她相信她的选择，一定可以给她带来幸福。可结果呢？
一个人的教训，也许就是千万人的财富。只要不是发自内心去做的事儿，哪怕累起了万里长城都得拆掉。什么是安全？什么是幸福？答案都在内心，一定要发自内心去做事。发自内心的选择，哪怕看起来什么也没有得到，甚至是吃亏的但是其结果一定是好的。因为你发自内心，就顺应了宇宙的规律，也顺应了自己的内心。通过努力，总有一天你会从困局中收获圆满、幸福的结果。 https://t.cn/AigLesaQ
佛教中
报恩佛七的意义
文 / 圣严法师
最近我收到一封来自法国的信函，这是一位教授所写的，
他认为我这麽忙还能写书、出书，一定是个身体强壮、精力充沛的人。
我回信告诉他，我从小就是一个多病鬼，没有一天不生病，
只是为了报答三宝的恩惠，我还是用这个多病的身体来还我的 “ 草鞋钱 ”。
所谓 “ 草鞋钱 ”，就是在修行过程中得自他人的各种帮助以及三宝的加持。
为了报答这些恩惠，我尽自己的力量去做，这就是所谓 “ 报恩 ”。
只要我们从佛法中得到过一点受用，就应该 “ 报恩 ”，
因为得自佛法的利益，比世间上的一切知识学问、物质财富都更加可贵。
因此我们要利用时间好好 “ 修行 ”，以报答三宝的恩。
修行如何能报恩呢？
修行，可以将我们向上的心力普及到每一个众生的身上去。
如果不修行，那你的心就会和三恶道的贪嗔痴相应；
相反地，只要肯修行，你的心也就趋近於佛法的戒定慧。
一是光明面，一是黑暗面，而我们这世界，只要有一个人知道 “ 佛、法、僧 ” 的可贵，肯去修行，
这个世界的光明就存在，更何况我们现在有这麽多的人，在此做 “ 七天 ” 的精进修行。
在佛法上要报的恩有四种：
一是三宝恩，
二是国家恩，
三是父母恩，
四是众生恩。
第一种是 “ 三宝恩 ” 其实三宝恩是无法报的，而三宝本身也不需要我们报恩，只是我们以 “ 报恩 ” 为目标来修行。
第二种是 “ 国家恩 ” 今天我们能够在此安居乐业，
这都是国家的恩惠所赐，如果国家不安定，我们又如何能平安度日呢？
所以，我们希望国人不要作奸犯科，制造动荡不安，
也没有来自外国的欺凌和侵略，愿政府有贤明的官员来领导，人民个个健康，社会处处安定；
这些我们都可以用 “ 修行 ” 来祈祷，使我们的国家风调雨顺，国泰民安。
这是我们报答国家恩的方法。
第三种是 “ 父母恩 ” 父母有现世父母和过去世的父母。
过去世的父母，我们无法知道，
但现世的人，纵使是孤儿，也由父母所生，并有人将其扶养长大。
所以，还是要报父母恩。
普通人只在父母去世後，才遗憾父母在世时未能尽孝；
能够於父母健在时，即已思及父母年迈，来日无多，必须好好照顾和孝顺的人，实在是太少了。
所以 “ 清明报恩佛七 ”，除了超度过去世的父母外，也要为现世的父母祈求健康。
我们可用三宝和共修的力量为父母祈福，这是办得到的。
个人修行犹如一根纱，很容易被扯断，如果许多人一起修行，就像许多纱结合在一起，变成坚韧的绳索，那力量就很大了。
其中的每一个人，都能因此得整体的力量。
因此，我们为报父母恩，还是以 “ 共修 ” 的方式，功德最为殊胜。
第四种是 “ 众生恩 ” “ 众生 ” 是什麽人？
可能是你的儿女、亲友、部属，甚至冤家以及其他的人；
凡是对我们的生命过程有过帮助的都是。
我们常听人说：“ 遇到贵人。”
而 “ 贵人 ” 往往只是普通的人，只要他曾替你解决问题，启示过你，以致转变了你的命运，他就是你的贵人。
因此，我们要报 “ 众生恩 ”，必须将所有的人，都视为恩人。
想想我们从小到大，不知接受过多少人的恩惠；
佛法说：“ 众缘和合所生。”
任何事的完成，都是集合了许多人的力量，个人所能提供的，实在很有限。
所以，在寺院用斋後，都要感谢所有布施的施主，并祝福他们 “ 有愿必成 ”。
至於在家居士是否也有施主呢？
或许有人认为他的一切都是自己用钱买的，但是人类社会是一个互助的环境，虽然是用自己的钱买的，也还是要有感谢心；
若是别人不卖东西给你，你有钱又如何呢？
如果我们每一个人都对自己所得的存有感谢心，则世界上每一个人都是善人和菩萨。
因此，报 “ 众生恩 ” 时，眼中无一是仇人或坏人。
世上只有坏事，没有坏人。
人做了坏事，只要以後不再犯，仍然是好人。
因此，佛法对任何一个人都不失望，这就是将所有众生都视为 “ 恩人 ” 的缘故。
最後要说 “ 佛七 ” 的意义：
为什麽要用 “ 七天 ” 的时间呢？
这和整个天体宇宙的运行有关，从古至今，无论东西方，
都以 “ 七天 ” 为宇宙运行之一循环。
我们的身体和精神活动都是配合整个宇宙的运行而运动，所以用七天的时间来修行最恰当，
犹如我们以自己身心的小宇宙来配合大宇宙而修行念佛法门，
如果七天不够，还可再增加至十四天、二十一天，甚至四十九天。
参加精进组的，必须在此修行七天；
随喜的则可来一天、两天，甚至只参加一支香或几支香，都比自己在家修行的好。
佛法说：“ 人生即是苦报。”
所谓 “ 业不重不生婆娑，障不重不为凡夫 ”。
平常我们很少感到自己的业重，只有在修行的时候，才会生出 “ 切肤之痛 ”，而深刻地感觉到生命就是 “ 苦果 ”。
唯有 “ 知苦 ”，才会发出真正的道心，因为生而为人已是这样的苦，那麽三恶道的众生则更加痛苦。
我们 “ 知苦 ”，所以要好好地念佛修行，以求 “ 离苦得乐 ”，因为能知道 “ 苦 ”，才会同情其他更苦的众生。
因此，想要产生慈悲心，一定要先吃苦。
吃苦、知苦，并且切实地修行，才会发出真正的慈悲心。
清明报恩佛七开示。
报恩佛七的意义
文 / 圣严法师
最近我收到一封来自法国的信函，这是一位教授所写的，
他认为我这麽忙还能写书、出书，一定是个身体强壮、精力充沛的人。
我回信告诉他，我从小就是一个多病鬼，没有一天不生病，
只是为了报答三宝的恩惠，我还是用这个多病的身体来还我的 “ 草鞋钱 ”。
所谓 “ 草鞋钱 ”，就是在修行过程中得自他人的各种帮助以及三宝的加持。
为了报答这些恩惠，我尽自己的力量去做，这就是所谓 “ 报恩 ”。
只要我们从佛法中得到过一点受用，就应该 “ 报恩 ”，
因为得自佛法的利益，比世间上的一切知识学问、物质财富都更加可贵。
因此我们要利用时间好好 “ 修行 ”，以报答三宝的恩。
修行如何能报恩呢？
修行，可以将我们向上的心力普及到每一个众生的身上去。
如果不修行，那你的心就会和三恶道的贪嗔痴相应；
相反地，只要肯修行，你的心也就趋近於佛法的戒定慧。
一是光明面，一是黑暗面，而我们这世界，只要有一个人知道 “ 佛、法、僧 ” 的可贵，肯去修行，
这个世界的光明就存在，更何况我们现在有这麽多的人，在此做 “ 七天 ” 的精进修行。
在佛法上要报的恩有四种：
一是三宝恩，
二是国家恩，
三是父母恩，
四是众生恩。
第一种是 “ 三宝恩 ” 其实三宝恩是无法报的，而三宝本身也不需要我们报恩，只是我们以 “ 报恩 ” 为目标来修行。
第二种是 “ 国家恩 ” 今天我们能够在此安居乐业，
这都是国家的恩惠所赐，如果国家不安定，我们又如何能平安度日呢？
所以，我们希望国人不要作奸犯科，制造动荡不安，
也没有来自外国的欺凌和侵略，愿政府有贤明的官员来领导，人民个个健康，社会处处安定；
这些我们都可以用 “ 修行 ” 来祈祷，使我们的国家风调雨顺，国泰民安。
这是我们报答国家恩的方法。
第三种是 “ 父母恩 ” 父母有现世父母和过去世的父母。
过去世的父母，我们无法知道，
但现世的人，纵使是孤儿，也由父母所生，并有人将其扶养长大。
所以，还是要报父母恩。
普通人只在父母去世後，才遗憾父母在世时未能尽孝；
能够於父母健在时，即已思及父母年迈，来日无多，必须好好照顾和孝顺的人，实在是太少了。
所以 “ 清明报恩佛七 ”，除了超度过去世的父母外，也要为现世的父母祈求健康。
我们可用三宝和共修的力量为父母祈福，这是办得到的。
个人修行犹如一根纱，很容易被扯断，如果许多人一起修行，就像许多纱结合在一起，变成坚韧的绳索，那力量就很大了。
其中的每一个人，都能因此得整体的力量。
因此，我们为报父母恩，还是以 “ 共修 ” 的方式，功德最为殊胜。
第四种是 “ 众生恩 ” “ 众生 ” 是什麽人？
可能是你的儿女、亲友、部属，甚至冤家以及其他的人；
凡是对我们的生命过程有过帮助的都是。
我们常听人说：“ 遇到贵人。”
而 “ 贵人 ” 往往只是普通的人，只要他曾替你解决问题，启示过你，以致转变了你的命运，他就是你的贵人。
因此，我们要报 “ 众生恩 ”，必须将所有的人，都视为恩人。
想想我们从小到大，不知接受过多少人的恩惠；
佛法说：“ 众缘和合所生。”
任何事的完成，都是集合了许多人的力量，个人所能提供的，实在很有限。
所以，在寺院用斋後，都要感谢所有布施的施主，并祝福他们 “ 有愿必成 ”。
至於在家居士是否也有施主呢？
或许有人认为他的一切都是自己用钱买的，但是人类社会是一个互助的环境，虽然是用自己的钱买的，也还是要有感谢心；
若是别人不卖东西给你，你有钱又如何呢？
如果我们每一个人都对自己所得的存有感谢心，则世界上每一个人都是善人和菩萨。
因此，报 “ 众生恩 ” 时，眼中无一是仇人或坏人。
世上只有坏事，没有坏人。
人做了坏事，只要以後不再犯，仍然是好人。
因此，佛法对任何一个人都不失望，这就是将所有众生都视为 “ 恩人 ” 的缘故。
最後要说 “ 佛七 ” 的意义：
为什麽要用 “ 七天 ” 的时间呢？
这和整个天体宇宙的运行有关，从古至今，无论东西方，
都以 “ 七天 ” 为宇宙运行之一循环。
我们的身体和精神活动都是配合整个宇宙的运行而运动，所以用七天的时间来修行最恰当，
犹如我们以自己身心的小宇宙来配合大宇宙而修行念佛法门，
如果七天不够，还可再增加至十四天、二十一天，甚至四十九天。
参加精进组的，必须在此修行七天；
随喜的则可来一天、两天，甚至只参加一支香或几支香，都比自己在家修行的好。
佛法说：“ 人生即是苦报。”
所谓 “ 业不重不生婆娑，障不重不为凡夫 ”。
平常我们很少感到自己的业重，只有在修行的时候，才会生出 “ 切肤之痛 ”，而深刻地感觉到生命就是 “ 苦果 ”。
唯有 “ 知苦 ”，才会发出真正的道心，因为生而为人已是这样的苦，那麽三恶道的众生则更加痛苦。
我们 “ 知苦 ”，所以要好好地念佛修行，以求 “ 离苦得乐 ”，因为能知道 “ 苦 ”，才会同情其他更苦的众生。
因此，想要产生慈悲心，一定要先吃苦。
吃苦、知苦，并且切实地修行，才会发出真正的慈悲心。
清明报恩佛七开示。
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