巽风,以巽卦命名。巽为风,五行属木。
生于盐沧海,海边生人水木旺相。
所以巽风这个名字,属实有些木太过了。
会体现出重情也伤情的个性,抗上,较劲,多思,易怒,不服输,执着,自我,做事自以为是……
他在电视剧中的人物性格真的好符合这个名字啊!严重怀疑编制对五行有研究。[笑而不语]
如果现实生活中这样的人,容易伤灾多,一生多难。再配上头发丝粗硬多,大浓眉,鼻子挺而有力又大。那就是杠精没跑了。
这样的人容易在肝胆经上出现出问题,这是情志病。容易出现心脑血管,甲状腺,胰腺,风症,妇科子宫上面的毛病。
#苍兰诀##苍兰诀巽风##宇賀神K[超话]#
生于盐沧海,海边生人水木旺相。
所以巽风这个名字,属实有些木太过了。
会体现出重情也伤情的个性,抗上,较劲,多思,易怒,不服输,执着,自我,做事自以为是……
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如果现实生活中这样的人,容易伤灾多,一生多难。再配上头发丝粗硬多,大浓眉,鼻子挺而有力又大。那就是杠精没跑了。
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金刚经的智言慧语 :【而心中若无其事,湛然凝寂,不为所动。】这就不是轮回心,就不是轮回业。心里面怎么样呢?干干净净,一尘不染,若无其事,每天认真努力在做,做了怎么样?没事!这样做,很快乐,不疲不倦,你不会感觉得很累。一般人做事,做一点事他都感觉到疲倦,感觉到累了。为什么累?他执着分别,我今天做了好多好多事,那怎么不累!当然就累了。菩萨一天做那么多事,没做、没事,没有事,他怎么会累!
我们常常劝人,尤其年岁大的人,要多休息,实在讲休息都累。为什么休息会累?在打妄想,身休息了,念头没休息,所以他还是累,还是会疲倦;最要紧的是要念头休息。心清净了,这个身一天到晚做,做再多都不累。这些事情,诸位同修你不妨试验试验,就能体会到了。这是真的,你会做得精神饱满,甚至于晚上不睡觉的做,都不会累,愈做愈快乐。如果你不相信,我举个很浅显的例子,年轻人跳舞,跳上两天两夜,他欢喜,他不累。还有人打麻将,打个通宵,他也不累,那是什么?精神专注,他也没有别的妄想,他打牌要是打妄想的话,他要输钱,所以他也集中精力,也入了三昧,他也行。不过那个不究竟,那个心里还是有念,不过他的念集中了,他不是很多的妄念,他集中,只有一个妄念、几个妄念,他妄念少了,所以他能够不疲不厌。如果一个妄念都没有了,那个精神饱满,那个不会疲倦的。所以许多人觉得:我读《无量寿经》,一本念不下去,会很累。来跟我说。我说:那怎么办?好了,你就分几段念,一次念一小段吧!这没有法子,这证明妄想太多了。他一说这个话,我就晓得,妄想太多了。一部经,初学的人两个小时,两个小时的定力都没有,你才晓得他的妄念多少!这个病很严重,一定要克服。
要学着心中若无其事,要真正放得下。放下从哪里放起?佛在经教里教导我们很多,从你执着最重的放起。譬如我们对财看得很重,我们就从财先下手;我们名看得很重,你就从名先下手。每个人的状况都不相同,每个人的病情不一样,哪一个病最重,就从那个地方下手。一般讲起来,把财看得重的人是比较多一点,可是也不一定。譬如我们从前在台湾,道安老法师的确不贪财,财看得很轻,道安法师名看得很重。所以有人就骗他,组一个公司请他作董事长,他很高兴。董事长要出钱,他的钱马上就拿出来,被人骗去了。哪一个毛病重,从哪一个毛病下手,把它舍掉、把它断掉,心中若无其事。所以这个若无其事,这里头境界也有浅深广狭不同。我们要知道,自己哪个毛病重,从哪个地方下手,舍!舍,他的心就清净了。
「湛然凝寂」,这是功夫成就了。湛然是比喻,像清水一样,水很清,没有污染,很清很干净,没有波浪。水在平的时候,在定的时候,这是湛然凝寂。「不为所动」,不会再被境界所动。从前我贪财,现在再多的金银财宝在面前,不动心了,这就成功了。所以心要不动,事情要做。心不动,就是佛心、菩萨心;你所做的一切事业叫菩萨事业,就不是轮回业。心一动,还有一点点分别执着、贪瞋痴慢,那是轮回心,所做的佛事都是轮回业,何况世间的什么善事、恶事,那不必说了;关键就在这一点,真的差之毫厘,失之千里。「此即是不取法相的真实义。」不取法相,不取非法相。今天时间到了,我们就讲到此地。
我们常常劝人,尤其年岁大的人,要多休息,实在讲休息都累。为什么休息会累?在打妄想,身休息了,念头没休息,所以他还是累,还是会疲倦;最要紧的是要念头休息。心清净了,这个身一天到晚做,做再多都不累。这些事情,诸位同修你不妨试验试验,就能体会到了。这是真的,你会做得精神饱满,甚至于晚上不睡觉的做,都不会累,愈做愈快乐。如果你不相信,我举个很浅显的例子,年轻人跳舞,跳上两天两夜,他欢喜,他不累。还有人打麻将,打个通宵,他也不累,那是什么?精神专注,他也没有别的妄想,他打牌要是打妄想的话,他要输钱,所以他也集中精力,也入了三昧,他也行。不过那个不究竟,那个心里还是有念,不过他的念集中了,他不是很多的妄念,他集中,只有一个妄念、几个妄念,他妄念少了,所以他能够不疲不厌。如果一个妄念都没有了,那个精神饱满,那个不会疲倦的。所以许多人觉得:我读《无量寿经》,一本念不下去,会很累。来跟我说。我说:那怎么办?好了,你就分几段念,一次念一小段吧!这没有法子,这证明妄想太多了。他一说这个话,我就晓得,妄想太多了。一部经,初学的人两个小时,两个小时的定力都没有,你才晓得他的妄念多少!这个病很严重,一定要克服。
要学着心中若无其事,要真正放得下。放下从哪里放起?佛在经教里教导我们很多,从你执着最重的放起。譬如我们对财看得很重,我们就从财先下手;我们名看得很重,你就从名先下手。每个人的状况都不相同,每个人的病情不一样,哪一个病最重,就从那个地方下手。一般讲起来,把财看得重的人是比较多一点,可是也不一定。譬如我们从前在台湾,道安老法师的确不贪财,财看得很轻,道安法师名看得很重。所以有人就骗他,组一个公司请他作董事长,他很高兴。董事长要出钱,他的钱马上就拿出来,被人骗去了。哪一个毛病重,从哪一个毛病下手,把它舍掉、把它断掉,心中若无其事。所以这个若无其事,这里头境界也有浅深广狭不同。我们要知道,自己哪个毛病重,从哪个地方下手,舍!舍,他的心就清净了。
「湛然凝寂」,这是功夫成就了。湛然是比喻,像清水一样,水很清,没有污染,很清很干净,没有波浪。水在平的时候,在定的时候,这是湛然凝寂。「不为所动」,不会再被境界所动。从前我贪财,现在再多的金银财宝在面前,不动心了,这就成功了。所以心要不动,事情要做。心不动,就是佛心、菩萨心;你所做的一切事业叫菩萨事业,就不是轮回业。心一动,还有一点点分别执着、贪瞋痴慢,那是轮回心,所做的佛事都是轮回业,何况世间的什么善事、恶事,那不必说了;关键就在这一点,真的差之毫厘,失之千里。「此即是不取法相的真实义。」不取法相,不取非法相。今天时间到了,我们就讲到此地。
金刚经的智言慧语 :【而心中若无其事,湛然凝寂,不为所动。】这就不是轮回心,就不是轮回业。心里面怎么样呢?干干净净,一尘不染,若无其事,每天认真努力在做,做了怎么样?没事!这样做,很快乐,不疲不倦,你不会感觉得很累。一般人做事,做一点事他都感觉到疲倦,感觉到累了。为什么累?他执着分别,我今天做了好多好多事,那怎么不累!当然就累了。菩萨一天做那么多事,没做、没事,没有事,他怎么会累!
我们常常劝人,尤其年岁大的人,要多休息,实在讲休息都累。为什么休息会累?在打妄想,身休息了,念头没休息,所以他还是累,还是会疲倦;最要紧的是要念头休息。心清净了,这个身一天到晚做,做再多都不累。这些事情,诸位同修你不妨试验试验,就能体会到了。这是真的,你会做得精神饱满,甚至于晚上不睡觉的做,都不会累,愈做愈快乐。如果你不相信,我举个很浅显的例子,年轻人跳舞,跳上两天两夜,他欢喜,他不累。还有人打麻将,打个通宵,他也不累,那是什么?精神专注,他也没有别的妄想,他打牌要是打妄想的话,他要输钱,所以他也集中精力,也入了三昧,他也行。不过那个不究竟,那个心里还是有念,不过他的念集中了,他不是很多的妄念,他集中,只有一个妄念、几个妄念,他妄念少了,所以他能够不疲不厌。如果一个妄念都没有了,那个精神饱满,那个不会疲倦的。所以许多人觉得:我读《无量寿经》,一本念不下去,会很累。来跟我说。我说:那怎么办?好了,你就分几段念,一次念一小段吧!这没有法子,这证明妄想太多了。他一说这个话,我就晓得,妄想太多了。一部经,初学的人两个小时,两个小时的定力都没有,你才晓得他的妄念多少!这个病很严重,一定要克服。
要学着心中若无其事,要真正放得下。放下从哪里放起?佛在经教里教导我们很多,从你执着最重的放起。譬如我们对财看得很重,我们就从财先下手;我们名看得很重,你就从名先下手。每个人的状况都不相同,每个人的病情不一样,哪一个病最重,就从那个地方下手。一般讲起来,把财看得重的人是比较多一点,可是也不一定。譬如我们从前在台湾,道安老法师的确不贪财,财看得很轻,道安法师名看得很重。所以有人就骗他,组一个公司请他作董事长,他很高兴。董事长要出钱,他的钱马上就拿出来,被人骗去了。哪一个毛病重,从哪一个毛病下手,把它舍掉、把它断掉,心中若无其事。所以这个若无其事,这里头境界也有浅深广狭不同。我们要知道,自己哪个毛病重,从哪个地方下手,舍!舍,他的心就清净了。
「湛然凝寂」,这是功夫成就了。湛然是比喻,像清水一样,水很清,没有污染,很清很干净,没有波浪。水在平的时候,在定的时候,这是湛然凝寂。「不为所动」,不会再被境界所动。从前我贪财,现在再多的金银财宝在面前,不动心了,这就成功了。所以心要不动,事情要做。心不动,就是佛心、菩萨心;你所做的一切事业叫菩萨事业,就不是轮回业。心一动,还有一点点分别执着、贪瞋痴慢,那是轮回心,所做的佛事都是轮回业,何况世间的什么善事、恶事,那不必说了;关键就在这一点,真的差之毫厘,失之千里。「此即是不取法相的真实义。」不取法相,不取非法相。今天时间到了,我们就讲到此地。
我们常常劝人,尤其年岁大的人,要多休息,实在讲休息都累。为什么休息会累?在打妄想,身休息了,念头没休息,所以他还是累,还是会疲倦;最要紧的是要念头休息。心清净了,这个身一天到晚做,做再多都不累。这些事情,诸位同修你不妨试验试验,就能体会到了。这是真的,你会做得精神饱满,甚至于晚上不睡觉的做,都不会累,愈做愈快乐。如果你不相信,我举个很浅显的例子,年轻人跳舞,跳上两天两夜,他欢喜,他不累。还有人打麻将,打个通宵,他也不累,那是什么?精神专注,他也没有别的妄想,他打牌要是打妄想的话,他要输钱,所以他也集中精力,也入了三昧,他也行。不过那个不究竟,那个心里还是有念,不过他的念集中了,他不是很多的妄念,他集中,只有一个妄念、几个妄念,他妄念少了,所以他能够不疲不厌。如果一个妄念都没有了,那个精神饱满,那个不会疲倦的。所以许多人觉得:我读《无量寿经》,一本念不下去,会很累。来跟我说。我说:那怎么办?好了,你就分几段念,一次念一小段吧!这没有法子,这证明妄想太多了。他一说这个话,我就晓得,妄想太多了。一部经,初学的人两个小时,两个小时的定力都没有,你才晓得他的妄念多少!这个病很严重,一定要克服。
要学着心中若无其事,要真正放得下。放下从哪里放起?佛在经教里教导我们很多,从你执着最重的放起。譬如我们对财看得很重,我们就从财先下手;我们名看得很重,你就从名先下手。每个人的状况都不相同,每个人的病情不一样,哪一个病最重,就从那个地方下手。一般讲起来,把财看得重的人是比较多一点,可是也不一定。譬如我们从前在台湾,道安老法师的确不贪财,财看得很轻,道安法师名看得很重。所以有人就骗他,组一个公司请他作董事长,他很高兴。董事长要出钱,他的钱马上就拿出来,被人骗去了。哪一个毛病重,从哪一个毛病下手,把它舍掉、把它断掉,心中若无其事。所以这个若无其事,这里头境界也有浅深广狭不同。我们要知道,自己哪个毛病重,从哪个地方下手,舍!舍,他的心就清净了。
「湛然凝寂」,这是功夫成就了。湛然是比喻,像清水一样,水很清,没有污染,很清很干净,没有波浪。水在平的时候,在定的时候,这是湛然凝寂。「不为所动」,不会再被境界所动。从前我贪财,现在再多的金银财宝在面前,不动心了,这就成功了。所以心要不动,事情要做。心不动,就是佛心、菩萨心;你所做的一切事业叫菩萨事业,就不是轮回业。心一动,还有一点点分别执着、贪瞋痴慢,那是轮回心,所做的佛事都是轮回业,何况世间的什么善事、恶事,那不必说了;关键就在这一点,真的差之毫厘,失之千里。「此即是不取法相的真实义。」不取法相,不取非法相。今天时间到了,我们就讲到此地。
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