《华严经》有首偈子：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。”要识佛的境界，须把意识打扫干净，进入空观，当体即空，心胸很广大，那就超过第六意识的范围和第七末那识的范围，不再执我，这就是广大的佛心。

有这个广大心，才有平等心、清净心、慈悲心，这就是佛心。禅宗又称佛心宗，直指明心，见性成佛。心不明怎么见性？所以心地要打扫，否则没办法见性。

如何打扫？一是内功，修行禅定；二是外功，就是在行住坐卧间都保持正念，生活上处处利益别人，护法，弘法，作贡献。这样内功、外功结合起来，才能打扫心地，久而久之才能逐步明心，逐步见性。

总之，如幻三昧很重要，由如幻三昧而达到一切法当体即空，彻底消灭第六意识的杂念和第七末那识的我执，就可以进入佛的境界。那么在世俗方面就要看得淡，放得下。看淡，放下，才自在；看不淡，放不下，就不自在。这个就是实际修行的方法。

已所不欲，勿施於人；言必信，行必果；
毋意，毋必，毋固，毋我；
三人行必有我师焉，
择其善者而从之其不善者而改之；
君子求诸已，小人求诸人；
不怨天，不尤人；不迁怒，不贰过；
小不忍，则乱大谋；小人之过也必文；
过而不改，是谓过矣；三思而后行；
仰不愧于天，俯不炸于人；
君子莫大乎与人为善；君子莫大乎与人为善；
生于忧患，死于安乐；
人皆可以为尧舜；
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；
穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，
常师此语，大丈夫所守者道，所待者时，
时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，
陈力以出，时之不来也，为雾豹，为冥鸿，
寂兮寥兮，奉身而退。

#博物知旅# #走进六朝# #每天一点点#琅邪王氏代表人物还具有适时适当地谦抑退让的品格，目的一样是为了保全。如王弘、王县首兄弟为宋文帝得位立有大勋，故元嘉时“弘录尚书事，又为扬州刺史。县首为上所亲委，任兼两宫”。宋文帝弟彭城王刘义康“与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州。以县首居中分其权任，愈不悦”。王县首深知刘义康的心理，劝兄王弘“减府兵力之半，以配义康，乃悦”。王弘之侄王微曾说“持盈畏满，自是家门旧风”，看来其家族门风中具有自身的协调机制。（王永平：《六朝家族》，南京出版社）（图片源自网络）