#阅微草堂笔记#
余在乌鲁木齐，畜数犬，辛卯赐环东归，一黑犬曰四儿， 恋恋随行，挥之不去，竟同至京师。途中守行箧甚严，非余至前，虽僮仆不能取一物。稍近，辄人立怒啮。
一日过辟展七达坂达——坂译 言山岭，凡七重，曲折陡峻，称为天险。车四辆，半在岭北，半在岭 南，日已曛黑，不能全度。犬乃独卧岭巅，左右望而护视之，见人影辄驰视，余为赋诗二首曰：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深 奴子酣眠后，为守东行数辆车。空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程， 我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”纪其实也。
至京岁余，一夕中毒死。或曰：“奴辈病其司夜严，故以计杀之，而托词于盗，想当然矣。” 余收葬其骨，欲为起冢题曰义犬四儿墓。而琢石，象出塞四奴之形， 跪其墓前，各镌姓名于胸臆，曰赵长明，曰于禄，曰刘成功，曰齐来 旺。或曰：“以此四奴置犬旁，恐犬不屑。”余乃止。仅题额诸奴所居室， 曰师犬堂而已。
初翟孝廉赠余此犬时，先一夕，梦故仆宋遇叩首曰： “念主人从军万里，今来服役。”次日得是犬，了然知为遇转生也。然遇在时，阴险狡黠，为诸仆魁。何以作犬，反忠荩？岂自知以恶业堕落， 悔而从善欤？亦可谓善补过矣。
#经典##文化#【图：明 多闻天王、持国天王 图轴】

佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。

　　何以言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。

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