艰难处，便是修行时。

杨绛先生在《走到人生边上》写道：

“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。”

她曾为柴米油盐之事操心，有谋生之累。

曾在动乱中被诬蔑、被批斗，有精神之危。

曾经历生死永别，孑然一人，有孤独之苦。

但正如她所说，人生如同香料，捣得愈碎愈细，香得愈浓烈。#读书##早安##你好,明天#

《人世间》里说：“从你出生的那一刻，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和谁结婚，都是定数，别太难为自己，，顺其自然就好。人生的剧本你早在天堂看了，你之所以选择这个剧本，是因为这一生中有你认为值得的地方。”这话听起来带有一种震撼性的豁达和超脱，其实是流俗的凡夫庸见。

从德性修养的角度，《了凡四训》早就批判过这种命定论，通过德行上的不断行善去恶，人生的命数是完全可以、可能突破的。《人世间》可笑的地方也在与此，带着洒脱的面具，其实充斥着一种糊涂和油腻。

从智性修养的角度，通过读书和思考（格物致知），通过简单可迭代的算法理念的建立（在家庭教育里就是把这套算法植入子女的头脑），人生是处在不断发展的过程中的。这种发展论是李笑来《好的家庭教育》的核心。《人世间》不过是一种“客观设计论”（区别于按照父母意图制作子女人生剧本的“主观设计论”）而已。

一幅狂草的世相

易林森

所有的笔调
都天马行空
狂放的随心所欲
放飞自我
那极致的思维
没人能懂
不懂就对了
仿佛这人世间的事
疏密有致
有时又杂乱无章
比如司马南胡锡进
还有什么一个孔和尚
聚在一块的完美契合
像极了这些难懂的狂草
又总在显示无解中的意境
现实就这么吊诡
有些人
有些事
有些行状
有些时间
到了一定时候
就会从草
变成操

八月二十七日上午随笔。