故事，话说清朝年间，青州某官邸中有一老仆名朱明，半夜三更听到窗外传来声音，“冥界有冤案，两方相互责骂诋毁，需你去作证，以定罪责。”
话音刚落，朱明当即昏死过去，再睁眼时，发现自己已经来到冥府，阎罗王高座在堂，威严无比，朱明据实回答后，这才顺利结案。
阎罗王着鬼差送朱明还阳，出殿时，见殿旁对联道，“是是非非地，明明白白天。”朱明读之感叹，“不愧出自神明之口，这等气魄当真不是凡人可以比拟。”
正徘徊间，见一排鬼类被押送出来，朱明竟在他们之间发现两个熟人，一妇人，一老叟，正好是他家左右邻居。
朱明知道些这二人的底细，妇人年轻时丈夫去世，生活不检点，老叟则在一户富裕人家当差，一身谄滑媚骨，让人瞧不起，朱明以为这两人都会下地狱。
此时有判官手持书薄安排群鬼去处，“某妇生前甚是孝顺，可去山西贵人家做公子；某叟生前慈爱，可去山东做富家女。”
朱明闻言不服气的大喊道，“我知道某妇生前品行不端，某叟谄媚奉承，如今却都能托生到好去处，这冥界的衙门，哪里称得上是是非非，明明白白？”
判官闻言叹息道，“你觉得是是非非、明明白白应该是什么样子的？男女幽会都在昏暗私密之地，皆是不明不白之事，所以阳间也有明文律法，捉奸必捉双，并且还规定非亲属不得擅捉，这是为何，就是怕闹出误会，阎罗王乃是正直之神，岂会去偷窥别人隐私？你说某妇行为不端，又是否真的捉奸在床过？”
朱明哑口无言，他所谓的知道，也不过道听途说而已，年轻寡妇门前，总归有闲汉愿意围上来，不管这守寡之人是贞洁烈妇，还是浪荡之女，这样的事都不会改变。朱明还不服气，反驳道，“苍蝇不钉无缝的蛋，她若冰清玉洁，又怎么会有无良之辈盯上她？某妇不检点的行为我虽然没亲眼见到，但大家既然都这么说，那肯定就是确有其事。”
判官闻言又道，“我不与你争辩，只说古来周公制礼，之后才有妇人从一而终的说法，试问在周公之前，黄农禹夏之史册中，妇人当守何节？青年丧夫，弱女子难道真就必须孤独终老才是人间喜闻乐见的？”
“这…”朱明一时语塞，不知该如何做答，判官继续说道，“某妇出嫁，丈夫早亡，留下眼瞎的寡母，若是没有某妇的话，老人家唯有出门行乞才有可能不被饿死，然而那样的生活岂不是生不如死？妇人任劳任怨的照顾了婆婆近四十年，其中的心酸苦楚你又知道多少？正因如此，老人家才得以颐养天年，这难道不是孝吗？你说妇人当守节，某妇一生无子，为亡夫给母亲养老送终，自己又因没有子女而凄惨终老，这样的女子，难道不该投胎到好去处吗？”
朱明张了张嘴，却不知该说些什么反驳，这时判官又说道，“至于贫贱之人，为谋生计，有的在权门下奔波，有的在富室中劳累，被人耻笑也是不得已的事情，试问世间又有谁会愿意放下尊严去为碎银几两？可是他们也有妻儿，也有老小需要养活，正是那老叟在主人面前尽心尽力的伺候，才能将儿子养大，并且攒下钱财，为儿子置办了几亩良田，让他的后代摆脱了那种卑躬屈膝的生活，这样的人在你眼里或许卑微如草芥，但在别人的眼力依旧是顶梁柱般高大的存在。为生计委身富贵人家，甚至当牛做马换来酬劳，只要不是做那助纣为虐的恶奴，为什么不许他死后托生善地？”
朱明此时已经彻底没有了想要反驳的念头，判官的话让他豁然开朗，也明白了许多道理，自嘲道，“我这一生虽也是伺候他人的命，但自诩光明磊落，本来是想着不至于辱没先人过甚，现在才明白，原来是自己自命清高的缘故。一直以来，我紧盯别人短处，常念自己长处，这才给了自己一种高人一等的错觉，现在想想，真是幼稚的很呐。”
话音刚落，朱明一梦而醒，发现家人们都披麻戴孝，抽泣连连，而自己则在棺中躺着，见到朱明醒来，有人惊喜异常，有人则惊呼闹鬼，一问之下才知，原来自己在三天前就没了生息，只因胸口余温不散，家人们不忍心就这样将他下葬。
朱明将自己的经历跟家人们说了一遍，从此以后，这个原本有些严厉古板的小老头儿，变得温和慈祥了很多，别人问起他是因何而转变时，朱明常笑着跟人戏称道，“冥府判官亲自为我说教，咱就算再不开窍，多少不也得有点改变？”
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“淫谄二罪冥责甚怪”，略有改编。
很多事情我们只看到表像就急着去下结论，然而却与事实天差地别，世间不好的事有很多，但好的事也有很多，不要轻易以最大的恶意揣摩别人。
子不语 东方精怪故事
话音刚落，朱明当即昏死过去，再睁眼时，发现自己已经来到冥府，阎罗王高座在堂，威严无比，朱明据实回答后，这才顺利结案。
阎罗王着鬼差送朱明还阳，出殿时，见殿旁对联道，“是是非非地，明明白白天。”朱明读之感叹，“不愧出自神明之口，这等气魄当真不是凡人可以比拟。”
正徘徊间，见一排鬼类被押送出来，朱明竟在他们之间发现两个熟人，一妇人，一老叟，正好是他家左右邻居。
朱明知道些这二人的底细，妇人年轻时丈夫去世，生活不检点，老叟则在一户富裕人家当差，一身谄滑媚骨，让人瞧不起，朱明以为这两人都会下地狱。
此时有判官手持书薄安排群鬼去处，“某妇生前甚是孝顺，可去山西贵人家做公子；某叟生前慈爱，可去山东做富家女。”
朱明闻言不服气的大喊道，“我知道某妇生前品行不端，某叟谄媚奉承，如今却都能托生到好去处，这冥界的衙门，哪里称得上是是非非，明明白白？”
判官闻言叹息道，“你觉得是是非非、明明白白应该是什么样子的？男女幽会都在昏暗私密之地，皆是不明不白之事，所以阳间也有明文律法，捉奸必捉双，并且还规定非亲属不得擅捉，这是为何，就是怕闹出误会，阎罗王乃是正直之神，岂会去偷窥别人隐私？你说某妇行为不端，又是否真的捉奸在床过？”
朱明哑口无言，他所谓的知道，也不过道听途说而已，年轻寡妇门前，总归有闲汉愿意围上来，不管这守寡之人是贞洁烈妇，还是浪荡之女，这样的事都不会改变。朱明还不服气，反驳道，“苍蝇不钉无缝的蛋，她若冰清玉洁，又怎么会有无良之辈盯上她？某妇不检点的行为我虽然没亲眼见到，但大家既然都这么说，那肯定就是确有其事。”
判官闻言又道，“我不与你争辩，只说古来周公制礼，之后才有妇人从一而终的说法，试问在周公之前，黄农禹夏之史册中，妇人当守何节？青年丧夫，弱女子难道真就必须孤独终老才是人间喜闻乐见的？”
“这…”朱明一时语塞，不知该如何做答，判官继续说道，“某妇出嫁，丈夫早亡，留下眼瞎的寡母，若是没有某妇的话，老人家唯有出门行乞才有可能不被饿死，然而那样的生活岂不是生不如死？妇人任劳任怨的照顾了婆婆近四十年，其中的心酸苦楚你又知道多少？正因如此，老人家才得以颐养天年，这难道不是孝吗？你说妇人当守节，某妇一生无子，为亡夫给母亲养老送终，自己又因没有子女而凄惨终老，这样的女子，难道不该投胎到好去处吗？”
朱明张了张嘴，却不知该说些什么反驳，这时判官又说道，“至于贫贱之人，为谋生计，有的在权门下奔波，有的在富室中劳累，被人耻笑也是不得已的事情，试问世间又有谁会愿意放下尊严去为碎银几两？可是他们也有妻儿，也有老小需要养活，正是那老叟在主人面前尽心尽力的伺候，才能将儿子养大，并且攒下钱财，为儿子置办了几亩良田，让他的后代摆脱了那种卑躬屈膝的生活，这样的人在你眼里或许卑微如草芥，但在别人的眼力依旧是顶梁柱般高大的存在。为生计委身富贵人家，甚至当牛做马换来酬劳，只要不是做那助纣为虐的恶奴，为什么不许他死后托生善地？”
朱明此时已经彻底没有了想要反驳的念头，判官的话让他豁然开朗，也明白了许多道理，自嘲道，“我这一生虽也是伺候他人的命，但自诩光明磊落，本来是想着不至于辱没先人过甚，现在才明白，原来是自己自命清高的缘故。一直以来，我紧盯别人短处，常念自己长处，这才给了自己一种高人一等的错觉，现在想想，真是幼稚的很呐。”
话音刚落，朱明一梦而醒，发现家人们都披麻戴孝，抽泣连连，而自己则在棺中躺着，见到朱明醒来，有人惊喜异常，有人则惊呼闹鬼，一问之下才知，原来自己在三天前就没了生息，只因胸口余温不散，家人们不忍心就这样将他下葬。
朱明将自己的经历跟家人们说了一遍，从此以后，这个原本有些严厉古板的小老头儿，变得温和慈祥了很多，别人问起他是因何而转变时，朱明常笑着跟人戏称道，“冥府判官亲自为我说教，咱就算再不开窍，多少不也得有点改变？”
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“淫谄二罪冥责甚怪”，略有改编。
很多事情我们只看到表像就急着去下结论，然而却与事实天差地别，世间不好的事有很多，但好的事也有很多，不要轻易以最大的恶意揣摩别人。
子不语 东方精怪故事
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
【转载】 静夜听埙，沧笙踏歌；
万般往事，黯然神伤；
是宿命的悲，还是轮回的痛 ……
正应了余秀华最新发博:
“可能因果循环，有此报应。这杯苦酒，我饮尽。从此了无瓜葛，风雨再大，爬行也是一种美。”
只因，睡你，或被你睡，究竟，谁愉悦了谁？
无论男女，谁不是，一半海水，一半火焰？
倦鸟总有归林的那天，蜂蜜，只能把嘴巴弄甜，而心的五味，早已杂陈在你的字里行间。
别怕，因为你是诗人，也是一行缱绻的情诗，我只愿，你不是最忧伤的那句。
素年锦时，流水人间，生活的根基，是一颗自然的平常心。
历遍山河，踏尽风烟，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容……
王小波在《黄金时代》里写道：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
生活就是个缓慢受锤的过程，其实，也是去芜存菁，不断舍弃的过程。
就像一杯老茶，煮来煮去，越来越清莹透彻，越来越淡静平和，趋之无味方是至味…… https://t.cn/A6itu3E9
万般往事，黯然神伤；
是宿命的悲，还是轮回的痛 ……
正应了余秀华最新发博:
“可能因果循环，有此报应。这杯苦酒，我饮尽。从此了无瓜葛，风雨再大，爬行也是一种美。”
只因，睡你，或被你睡，究竟，谁愉悦了谁？
无论男女，谁不是，一半海水，一半火焰？
倦鸟总有归林的那天，蜂蜜，只能把嘴巴弄甜，而心的五味，早已杂陈在你的字里行间。
别怕，因为你是诗人，也是一行缱绻的情诗，我只愿，你不是最忧伤的那句。
素年锦时，流水人间，生活的根基，是一颗自然的平常心。
历遍山河，踏尽风烟，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容……
王小波在《黄金时代》里写道：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
生活就是个缓慢受锤的过程，其实，也是去芜存菁，不断舍弃的过程。
就像一杯老茶，煮来煮去，越来越清莹透彻，越来越淡静平和，趋之无味方是至味…… https://t.cn/A6itu3E9
✋热门推荐