【保护您的业务免受通货膨胀影响的6种方法】作者: Betty White
企业主和管理者一直面临着在发展公司的同时降低成本的压力。原材料和供应短缺以及劳动力成本上升使企业更难保持竞争力。尽管他们尽了最大的努力，但许多企业主不确定如何应对通货膨胀的影响。因此，对通货膨胀时期的理解和准备比以往任何时候都更加重要。经济仍在从大流行中恢复过来，以当前的世界形势来看，隧道经济尽头的曙光似乎远未到。因此，随着通货膨胀和不确定性的增长，这里有六种方法可以保护您的企业免受通货膨胀的影响。
什么是通货膨胀？
在我们讨论如何避免它之前，让我们先解释一下什么是通货膨胀。
通货膨胀是价格在特定时期内上涨的速度。它通常被定义为一个广泛的指标，例如一个国家的总价格上涨或生活成本。2022年1月，通货膨胀率达到7.5%，成为40年来的最高增长率。
话虽如此，你可以得出结论，世界上每个国家都受到通货膨胀的影响。这是在全球范围内正在发生的事情。现在，让我们看看您可以采取哪些措施来保护您的业务免受通货膨胀的影响。
保护您的现金
由于现在一切都不可预测的，利率正在上升，因此您希望具有支出灵活性。当通货膨胀增加时，请记住货币的价值会减少。换句话说，执行相同的活动需要花费更多的钱。因此，第一步是保护您的财务储备，并确保您手头有足够的现金。
此外，减少坏账风险是一种不太明显但关键的策略，可以保护您的现金。当情况良好时，您可能会想向您的客户或供应商提供更大的贷款或信贷额度。当通货膨胀上升时，这可能是一项危险的业务，因为即使是最值得信赖的贷款人也可能在情况艰难时成为犹豫不决的付款人。因此，请改进您的财务计划并保护您的现金。
小心您的支出
虽然创建新计划很重要，但专注于核心服务或商品至关重要。由于通货膨胀使盈利更具挑战性，您必须密切关注您的支出。因此，您需要采取措施确保您的产品或服务是最好的。这将帮助您在客户中领先于竞争对手。
但是，最好还是保证您对新项目的投资是合理的。例如，这似乎是发展业务的完美时刻，但事实并非如此。同样，您现在想要更多大量的现金储备，并且如何花钱必须具有大于80%的可能性才能产生良好的投资回报率。如果您想保护您的业务免受通货膨胀的影响，则应仔细考虑任何前沿努力。
例如，如果您想将业务转移到更大的办公室，请再想一想。这是一项相当大的投资。即使你觉得自己缺乏空间，问问自己是否真的有必要？与Best Movers NYC相关的公司表示，他们接到的呼吁比以往任何时候都多，要求寻找搬家者到空置的大型商业空间。时代是艰难的，所以不要仅仅因为你的企业已经做得很好一会儿就做出轻率的决定。
灵活性是关键
保持灵活性是在通货膨胀期间保护业务的最佳策略之一。当原材料、服务或设备的成本增加时，公司的战略应该改变。这既是正常的，也是必需的。因此，这里的想法是适应性强，以便在保持业务核心目标的同时进行调整。
另一方面，如果您采取僵化的方法，您可能无法随着公司需求的变化而发展或适应。这就是为什么敏捷性和适应性比以往任何时候都更加重要。作为公司领导者，您必须保持灵活性，并对新的可能性和做事方式持开放态度。但是，请确保这些新方法很好地融入公司的文化中，以便它们生存和发展。
招聘也应该谨慎
您应该遵循的另一条建议是在通货膨胀时期招聘时要谨慎。关键是要足够慢地雇用新员工以确保质量，但同时要足够快地发展员工。过度招聘不是一个明智的想法，但如果延迟将商品推向市场，那么招聘也不会太慢。因此，最优策略最有可能位于中间位置。
无论您身处哪个行业，我们都建议您考虑投资一些员工激励计划。它可以帮助您吸引顶级员工，同时限制通货膨胀的财务影响。您希望团队中最优秀的人员度过困难的经济时期和这样的通货膨胀。简而言之，你不能满足于任何低于最好的。
加强您的供应链
在开始新业务时，您对商品成本的影响可能有限。但是，随着公司的扩张，您将获得更多的权限。但是，运营、原材料和供应成本可能仍占您支出的很大一部分。因此，优化供应链是在通货膨胀中保护业务的另一种方法。
这就是为什么尽可能与值得信赖的提供商合作至关重要的原因。这还需要彻底审查您的采购政策和程序。如果您需要这方面的帮助，可以考虑加入行业团体和协会。这些可能是极好的信息来源，并有可能降低您的总体成本。
拥抱创新
你可以用技术保护你的组织，但这不是你应该接受的唯一事情。您也可以通过敏捷性和创新来实现这一目标。这意味着站在变革的最前沿。在这方面，开源团体很可能成为获取信息的宝贵盟友。您对当前变化了解得越多，您就越能做好保护公司免受通货膨胀影响的准备。
如前所述，灵活性和适应性在困难的经济环境中至关重要。然而，创新同样至关重要。这就是为什么当今的企业不断寻求新的方法来保持竞争力。另一方面，采用新技术和新程序迟缓的公司将失去市场份额。因此，为了保持竞争力，企业必须鼓励创新。
总结一下
是的，时代是艰难的，比以往任何时候都更加不确定。我们无法预测我们的经济将朝着哪个方向发展，这对全球企业来说不是一个有利的位置。但是，您不必通灵才能使您的业务走上正确的轨道 - 您必须聪明。通过这六种方法来保护您的业务免受通货膨胀的影响，您将能够跟上当前形势并蓬勃发展。必须小心，不要急于进行任何重大投资。保持你的野心，但不要害怕创新，你会没事的。
尘渊文化：
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企业主和管理者一直面临着在发展公司的同时降低成本的压力。原材料和供应短缺以及劳动力成本上升使企业更难保持竞争力。尽管他们尽了最大的努力，但许多企业主不确定如何应对通货膨胀的影响。因此，对通货膨胀时期的理解和准备比以往任何时候都更加重要。经济仍在从大流行中恢复过来，以当前的世界形势来看，隧道经济尽头的曙光似乎远未到。因此，随着通货膨胀和不确定性的增长，这里有六种方法可以保护您的企业免受通货膨胀的影响。
什么是通货膨胀？
在我们讨论如何避免它之前，让我们先解释一下什么是通货膨胀。
通货膨胀是价格在特定时期内上涨的速度。它通常被定义为一个广泛的指标，例如一个国家的总价格上涨或生活成本。2022年1月，通货膨胀率达到7.5%，成为40年来的最高增长率。
话虽如此，你可以得出结论，世界上每个国家都受到通货膨胀的影响。这是在全球范围内正在发生的事情。现在，让我们看看您可以采取哪些措施来保护您的业务免受通货膨胀的影响。
保护您的现金
由于现在一切都不可预测的，利率正在上升，因此您希望具有支出灵活性。当通货膨胀增加时，请记住货币的价值会减少。换句话说，执行相同的活动需要花费更多的钱。因此，第一步是保护您的财务储备，并确保您手头有足够的现金。
此外，减少坏账风险是一种不太明显但关键的策略，可以保护您的现金。当情况良好时，您可能会想向您的客户或供应商提供更大的贷款或信贷额度。当通货膨胀上升时，这可能是一项危险的业务，因为即使是最值得信赖的贷款人也可能在情况艰难时成为犹豫不决的付款人。因此，请改进您的财务计划并保护您的现金。
小心您的支出
虽然创建新计划很重要，但专注于核心服务或商品至关重要。由于通货膨胀使盈利更具挑战性，您必须密切关注您的支出。因此，您需要采取措施确保您的产品或服务是最好的。这将帮助您在客户中领先于竞争对手。
但是，最好还是保证您对新项目的投资是合理的。例如，这似乎是发展业务的完美时刻，但事实并非如此。同样，您现在想要更多大量的现金储备，并且如何花钱必须具有大于80%的可能性才能产生良好的投资回报率。如果您想保护您的业务免受通货膨胀的影响，则应仔细考虑任何前沿努力。
例如，如果您想将业务转移到更大的办公室，请再想一想。这是一项相当大的投资。即使你觉得自己缺乏空间，问问自己是否真的有必要？与Best Movers NYC相关的公司表示，他们接到的呼吁比以往任何时候都多，要求寻找搬家者到空置的大型商业空间。时代是艰难的，所以不要仅仅因为你的企业已经做得很好一会儿就做出轻率的决定。
灵活性是关键
保持灵活性是在通货膨胀期间保护业务的最佳策略之一。当原材料、服务或设备的成本增加时，公司的战略应该改变。这既是正常的，也是必需的。因此，这里的想法是适应性强，以便在保持业务核心目标的同时进行调整。
另一方面，如果您采取僵化的方法，您可能无法随着公司需求的变化而发展或适应。这就是为什么敏捷性和适应性比以往任何时候都更加重要。作为公司领导者，您必须保持灵活性，并对新的可能性和做事方式持开放态度。但是，请确保这些新方法很好地融入公司的文化中，以便它们生存和发展。
招聘也应该谨慎
您应该遵循的另一条建议是在通货膨胀时期招聘时要谨慎。关键是要足够慢地雇用新员工以确保质量，但同时要足够快地发展员工。过度招聘不是一个明智的想法，但如果延迟将商品推向市场，那么招聘也不会太慢。因此，最优策略最有可能位于中间位置。
无论您身处哪个行业，我们都建议您考虑投资一些员工激励计划。它可以帮助您吸引顶级员工，同时限制通货膨胀的财务影响。您希望团队中最优秀的人员度过困难的经济时期和这样的通货膨胀。简而言之，你不能满足于任何低于最好的。
加强您的供应链
在开始新业务时，您对商品成本的影响可能有限。但是，随着公司的扩张，您将获得更多的权限。但是，运营、原材料和供应成本可能仍占您支出的很大一部分。因此，优化供应链是在通货膨胀中保护业务的另一种方法。
这就是为什么尽可能与值得信赖的提供商合作至关重要的原因。这还需要彻底审查您的采购政策和程序。如果您需要这方面的帮助，可以考虑加入行业团体和协会。这些可能是极好的信息来源，并有可能降低您的总体成本。
拥抱创新
你可以用技术保护你的组织，但这不是你应该接受的唯一事情。您也可以通过敏捷性和创新来实现这一目标。这意味着站在变革的最前沿。在这方面，开源团体很可能成为获取信息的宝贵盟友。您对当前变化了解得越多，您就越能做好保护公司免受通货膨胀影响的准备。
如前所述，灵活性和适应性在困难的经济环境中至关重要。然而，创新同样至关重要。这就是为什么当今的企业不断寻求新的方法来保持竞争力。另一方面，采用新技术和新程序迟缓的公司将失去市场份额。因此，为了保持竞争力，企业必须鼓励创新。
总结一下
是的，时代是艰难的，比以往任何时候都更加不确定。我们无法预测我们的经济将朝着哪个方向发展，这对全球企业来说不是一个有利的位置。但是，您不必通灵才能使您的业务走上正确的轨道 - 您必须聪明。通过这六种方法来保护您的业务免受通货膨胀的影响，您将能够跟上当前形势并蓬勃发展。必须小心，不要急于进行任何重大投资。保持你的野心，但不要害怕创新，你会没事的。
尘渊文化：
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如何去和无神论者谈信仰？
一、有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
二、毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
三、当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学
一、有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
二、毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
三、当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学
如何去和无神论者谈信仰？#传统文化#
有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8U5
有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8U5
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