[桃花]#道德经#
[桃花]#善者吾善#
圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者亦善之，德善；信者吾信，不信者吾亦信之，德信。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。

[咖啡]善与不善，信与不信，我们都应以善对人，以信对人，虽不易做到，但切勿以他人的错误让自己付出代价来惩罚自己

有这么一个小段子：

晚饭后，妈妈和姐姐在厨房里清洗餐具，妹妹和爸爸在客厅里看电视。忽然，厨房里传来了碗破碎的声音，随后一片安静。

妹妹对爸爸说，这碗肯定是妈妈打碎的。

爸爸就问她：你怎么知道的？

妹妹的回答很有意思：因为妈妈没有骂人啊。

在现实生活中，时常会有这样的经历： 发生一些坏的事情时，总是伴随着指责的声音。

很多时候，人有意无意地扮演着指责别人的角色，又被人指责。

遇事不轻易指责，是情绪管理高手

我们如果想要了解一个人自我管理的能力如何，也就是自律性怎么样，最好的检验方法，往往就是看他对情绪的掌控力，能不能控制自己的情绪。

以至于拿破仑曾说过这样的话：能控制好情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。

对弱者能依然保持尊重，善待弱者的人，其人品差不到哪里去。

同样的道理，想要了解一个人情绪管理的能力，不能看他心情好或情绪平和时的状态，这往往不能真实反映出他的情绪掌控力，而是应该看他情绪糟糕时、不顺心时的言行举止。

一个人在情绪糟糕的时候，内心已经是一团大火在燃烧，但表面上还能做到好好说话，不意气用事，那么则可以说明他有着很强的自我约束力。

自律的背后，还藏着修养和格局

有个问题就来了：

为什么有些人在遇到一些不顺心、不爽的事时，可以很好地控制住自己的情绪，而还有人则做不到呢？

我认为有两点：

先说修养。

在老子的《道德经》里有这样一句话：大道之行，不责于人。

意思是说，不随便责备别人，是一种难得的修养。

比如说，被一个盲人给踩脏了新鞋子，有修养的人虽然心里有不爽，但他们往往能做到不发火、不计较，原因就是他们能理解。

再来说格局。

韩信之所以能在当众受到羞辱的时候，没有和那个无赖计较，原因就在于他足够理智、格局比较大，他知道和这样的人纠缠是不值得的。

很多时候，我们之所以无法控制情绪，逞口舌之快，任性而为，最本质的原因还是不够成熟，心中没有格局，拎不清孰轻孰重，权衡不了利与弊。

西方有句谚语：不为打翻的牛奶哭泣。

说的其实就是格局和心智成熟度的问题，牛奶已经打翻了，再怎么哭，再怎么抱怨和责怪也没有用，最重要的应该是再去找一瓶新的牛奶。

所以，那些遇事不轻易责备的人，通常都是人生中的大赢家，不管是生活还是工作，都是如此！

六二
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
——《道德经》

译文：
道是万事万物的奥妙所在，是善良的人珍贵的宝贝，是不善的人得以拯救的保障。说好的话、正确的话可以得到人们的尊重，美好的品行可以增加人的尊贵。品行不善的人，为什么就要把他抛弃掉？所以设立天子，设置三公，用珍贵的玉璧在前、驷马在后的礼仪来进奉，都不如静坐修道。为什么自古至今都把道看得这么珍贵呢？不就是说，按照道去做，我们所希望的就能得到，我们的过错就能改正免除吗？所以被天下人所珍视。