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曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
——《论语.泰伯第八》

注：
于是曾子告诉他“君子所贵乎道者三”，这个“道”是儒家的、孔门的人生之道。就是说人之学道——作学问、受教育有三个重点。曾子在这里所讲的三个重点，我们的确要注意。

第一点“动容貌，斯远暴慢矣。”就是人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。前面说过的“色难”就是这个道理。暴是粗暴，慢是傲慢看不起人，人的这两种毛病，差不多是天生的。尤其是慢，人都有自我崇尚的心理，讲好听一点就是自尊心，但过分了就是傲慢。傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。这些都是很难改过来的。经过学问修养的熏陶，粗暴傲慢的气息，自然化为谦和、安详的气质。

第二点“正颜色，斯近信矣。”颜色就是神情。前面所说的仪态，包括了一举手、一投足等站姿、坐姿，一切动作所表现的气质；“颜色”则是对人的态度。例如同样答复别人一句话，态度上要诚恳，至少面带笑容，不要摆出一副冷面孔。“正颜色，斯近信矣。”讲起来容易，做起来可不容易。社会上几乎都是讨债的面孔。要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。

第三点“出辞气，斯远鄙倍矣。”所谓“出辞气”就是谈吐，善于言谈。“夫人不言，言必有中。”这是学问修养的自然流露，做到这一步，当然就“远鄙倍”了。

——南公怀瑾先生《论语别裁》

#王安珍[超话]#饿出来的聪明，穷出来的智慧
感言：很多时候，人的聪明才智，都是被逼出来的。
人的潜能是非常大的，我们每个人自性本具的智慧德能，都是一样的，都是尽善尽美的，只是没有被开发出来而已。《大学》上讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，古人做学问的目的，就是为了开发我们的自性，恢复我们的明德。

一些能给你力量的古诗词，激人奋进

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春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园十三首·其五》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——苏轼《和董传留别》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》

一蓑烟雨任平生。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》

我也不登天子船，我也不上长安眠。
——唐寅《把酒对月歌》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学诗》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙九首》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》