七月十五,秋後的第一個月圓夜。清輝幾許,甚喜張宗子名篇《西湖七月半》。
四百年前的杭州城煙柳繁華,此夜更是萬人空巷,遊人熙來攘往,會聚十里西湖。相較賞月,張宗子更愛看那賞月之人。其言,“西湖七月半,一無可看,止可看看七月半之人。”更將觀月之人分為五類,百態世相盡入眼底,好似一幅宏觀俯瞰的眾生相圖。冷眼瞧罷,待得遊人興盡,簇擁而去,宗子便攜友縱舟,酣睡於十里荷花之中,滿船清夢壓星河。
「五類觀月之人,一是名為看月而實不見月的達官貴人。二是身在月下而實不看月的名娃閨秀。三是亦在月下,亦看月而欲人看其看月的名妓閒僧。四是月亦看,看月者亦看,不看月者亦看而實無一看的市井之徒。五是看月而人不見其看月之態,亦不作意看月的文人雅士。」
四百年前的杭州城煙柳繁華,此夜更是萬人空巷,遊人熙來攘往,會聚十里西湖。相較賞月,張宗子更愛看那賞月之人。其言,“西湖七月半,一無可看,止可看看七月半之人。”更將觀月之人分為五類,百態世相盡入眼底,好似一幅宏觀俯瞰的眾生相圖。冷眼瞧罷,待得遊人興盡,簇擁而去,宗子便攜友縱舟,酣睡於十里荷花之中,滿船清夢壓星河。
「五類觀月之人,一是名為看月而實不見月的達官貴人。二是身在月下而實不看月的名娃閨秀。三是亦在月下,亦看月而欲人看其看月的名妓閒僧。四是月亦看,看月者亦看,不看月者亦看而實無一看的市井之徒。五是看月而人不見其看月之態,亦不作意看月的文人雅士。」
中元节的来历
今天是农历七月十五日中元节,也是“三元节”中最为特殊的一个,民间俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰节。
它起源于七月丰收后的祭祖活动,后来逐渐固定在七月十五前后,一般是立秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,但它后来为什么会变成“鬼节”呢?
阴历七月为申月,申为神,上古时神鬼不分,意思是七月时神鬼显出形貌;而易经七月为“否”卦,意思是立秋之后处处有阴气。
此时,天地之间阳气盛极而衰,阴气开始活跃,所以把七月称为“阴月”。
而中元节又处于“阴月”的第十五日,民间有七月十五地府开门放鬼魂的传说,中元节便渐渐具有了“鬼节”的意味。
又适逢佛教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天,所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
这个时候天气正在慢慢转凉,阳气渐收,阴气渐盛。
此时若是贪凉,就会使体内阳气不足而损伤身体,有的人会出现便秘腹泻交替、肠胃型感冒、皮肤过敏等毛病。
阴气生长的时候,对于气虚、阳虚的人来说,会感觉身体疲乏、容易生病。所以,此时养生扶阳就显得十分重要。
鬼节,代表着“阴气、邪气、煞气”,在寒气侵袭之前,我们要好好扶助阳气,巩固正气,才能避免邪气。
从中医的角度来看,阳气是生命的根本,古贤有“法于阴阳,合于术数”的养生方法,其根本即在于养阳。#忆果缘1971##中元节#
今天是农历七月十五日中元节,也是“三元节”中最为特殊的一个,民间俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰节。
它起源于七月丰收后的祭祖活动,后来逐渐固定在七月十五前后,一般是立秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,但它后来为什么会变成“鬼节”呢?
阴历七月为申月,申为神,上古时神鬼不分,意思是七月时神鬼显出形貌;而易经七月为“否”卦,意思是立秋之后处处有阴气。
此时,天地之间阳气盛极而衰,阴气开始活跃,所以把七月称为“阴月”。
而中元节又处于“阴月”的第十五日,民间有七月十五地府开门放鬼魂的传说,中元节便渐渐具有了“鬼节”的意味。
又适逢佛教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天,所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
这个时候天气正在慢慢转凉,阳气渐收,阴气渐盛。
此时若是贪凉,就会使体内阳气不足而损伤身体,有的人会出现便秘腹泻交替、肠胃型感冒、皮肤过敏等毛病。
阴气生长的时候,对于气虚、阳虚的人来说,会感觉身体疲乏、容易生病。所以,此时养生扶阳就显得十分重要。
鬼节,代表着“阴气、邪气、煞气”,在寒气侵袭之前,我们要好好扶助阳气,巩固正气,才能避免邪气。
从中医的角度来看,阳气是生命的根本,古贤有“法于阴阳,合于术数”的养生方法,其根本即在于养阳。#忆果缘1971##中元节#
十五的月亮十七圆。
见到了久违的阳光与月圆,或许也是一种对付出和等待后的褒奖。踏踏实实将自己决定的每一步都走好,相信冬去总会春来。
这世上没有无缘无故的爱,更没有无缘无故的恨,正如同华尔街没有免费的午餐。
理想的美好要靠实力去实现,只有拥有的比别人多,才能有资本去获得别人获得不了的渴望和追求。其实现实很公平,因为它衡量付出从不偏心。
见到了久违的阳光与月圆,或许也是一种对付出和等待后的褒奖。踏踏实实将自己决定的每一步都走好,相信冬去总会春来。
这世上没有无缘无故的爱,更没有无缘无故的恨,正如同华尔街没有免费的午餐。
理想的美好要靠实力去实现,只有拥有的比别人多,才能有资本去获得别人获得不了的渴望和追求。其实现实很公平,因为它衡量付出从不偏心。
✋热门推荐