【#历史今日# 颜真卿：别以为我只会写书法】
公元785年8月23日，前来劝降的颜真卿，在河南汝州被叛军李希烈缢杀，自此结束传奇的一生。

若说性格决定命运，颜真卿就是代表人物之一，凭一身耿直狷介而安身立命。然而，在岁月的洗涤之下，我们似乎只记得颜真卿是位成功的书法家。好在他人如其名，从他的名字，我们可以品味出他的一生。

石开谈徐生翁
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徐生翁被认可，几乎是一段传奇。这老者够执着，也够自信。他的学生也够肝胆，但这些都不是主要的，主要的是他的作品够独特又够深刻。与其稍后，西北有一位名石鲁的，他的书法作品也够独特，而且石鲁有金主在支持，一副对联拍卖百多万是常事。然而至今尚不被书法主流认可，为何？如果说石鲁作品不深刻，似乎也不尽然。看来问题出在作者作书的态度，他颠狂不能自已，若一味玩世不恭也罢，尚藐视书法所有法则于不顾，自己是痛快了，但人家不与你玩了。一个人凭一己之力想颠覆流传有序的千年游戏规则，也许这就是妄想的深刻吧！

徐生翁是摆正了自己的位置而发飙的，他不怠慢，只是诉说；他不颠覆，只是摆弄。徐公的深刻在于字形与线形的极端自成形态，可以无视传统，但没有忘乎所以。

像徐生翁这样自成形态的书家，是既可学又不可学的，可学的是其思路，不可学的是其形态。金农、何绍基、伊秉绶也都是这样可学而不可摹仿的先贤。

当然，如果有能力写像他们的字形，又能在自建的道路上去掉他们的字形，有这种把握，那试一试又何妨？

徐生翁(1875~1964)

徐生翁(1875~1964)，早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。浙江绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，不求闻达，以布衣终天年。书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，并主张用书外功夫充实书艺，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气，时人号为"孩儿体"。能篆刻、绘画，风格一如其书。《美术丛刊》《中国书法》有专题介绍。著有《二十世纪书法经典--徐生翁》卷。

安贫乐道的原宪
原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人，孔门七十二贤之一。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
孔子死后，原宪居住在卫国一个小巷内，住房很狭窄，茅草盖的屋顶，蓬蒿编织的门，破瓮做的窗，上漏下湿，粗茶淡饭，生活极为清苦。然而，原宪却不以为然，整天端坐里面，兴致勃勃地弹琴歌唱。原宪的同窗好友子贡，做了卫国的上大夫后，穿着轻裘，内着表，外着白，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥，浩浩荡荡地来看望原宪。因陋巷狭窄高车无法通过，只好下车步行。原宪衣冠不整，就出来和子贡见面。子贡就关心地问他：“啊呀！你是不是生病了？”原宪回答：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。”子贡见他这个样子，很惭愧地走了。原宪站在门口，徐步曳杖朗诵着歌颂其祖先的诗歌《商颂》，声满天地，若出金石。#论语#