《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。

意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。

世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，清静才是人间正道——清静为天下正
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道教认为：“清静”是“道”的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会显现。于是，“清静”成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德经》。

《史记·太史公自序》说：“李耳无为自化，清静自正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思志道，学知清静”。《老子想尔注》主张：“人法天地，故不得燥处，常清静为务”。还指出：“道常无欲乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”而“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有先做到了“寡欲”和“无为”，才有做到“清静”的可能

行脚日记十二：分别。
前天和同伴在九江分别，心生欢喜，各自踏上自己的心路。有人问，为何不一路陪伴到终点呢？其实陪伴最为短暂，分别才是人生和自然的常态。在家带孩子的妈妈，去洗手间的时候，是不是和孩子的分别？大家每天上班，是不是和家人的分别？孩子的求学是分别，我们逛街是分别。这分别每天都在发生着，以至于我们把这分别当做了平常，因为我们在意的是那场大分别，所以我们不愿意去讨论它。这是大家的分别，也是大家的人生。对于工作，学问和实践的分别是我们不能称职的原因；对于健康，平衡和脏器的分别是我们生病的源头；对于修士，真性和肉体的分别是我们不能清静的根源。老子说：载营魄抱一，能无离乎。平常的分别是为了生活；我们把真性和身体分别又为的是什么？？？