#书画日历#[浮云]2月12日，本件为圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”之前半部，也是现存最古老的禅僧书迹（印可状指禅宗认可修行者的参悟并允其嗣法的证明）。内容述及禅由印度传入中国并至宋代分为各派的经过，且说明了禅的精神。书风虽不依定式，但具有经过严格修行而达到的淡泊意趣，自古以来被茶道家视为禅僧书迹之首，深受重视。

据传书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩（今鹿儿岛县）坊之津海岸，因而又称为“流圜悟”。先为大德寺大仙院及堺市的富商兼茶道家谷宗卓收藏，后来古田织部应伊达政宗的要求而截为两段。前半部不久便转为祥云寺收藏，之后由知名的茶道家松江藩主松平不昧，以赠与祥云寺金两千五百两和每年三十大袋的米粮为代偿而获得本件。

禅意枯山水
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园。
“枯山水”被誉为日本庭院艺术的最高峰。在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木，用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。
“枯山水”是在室町时代禅宗精神广为传播之后，从禅宗冥想的精神中构思出来，在禅的“空寂”思想的激发下，而形成的一种最具象征性的庭院模式，表现“空相”、“无相”的境界。

别急著生气

有一位著名的武士，同时也是禅宗的修行者。

一天，他来到道观住持的面前，并且得意洋洋的说他相信存在于世间的一切都是虚空的，也没有所谓的你、我之分……等等的话。

道观住持静静的聆听。

突然间，他夺走了武士手上的鞭子，并且狠狠的朝他的头上一鞭打下去。

在盛怒之余，武士几乎想杀掉住持以泄心头之恨。就在这时候，道观住持冷静的说 :‘虚空正急著生气，不是吗？’

武士听了之后，勉为其难的笑了一笑，尴尬的转过身快步离去。

◎生气往往会蒙蔽我们的判断力。

◎愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。

◎生气的时候，开口前先数到十 ;如果非常愤怒，就先数到一百。

◎生气就是拿别人的错误来惩罚自己。

◎不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。