#肖战新歌光点#
时隔两个月,战战又出现在我们的视野,并带来一首如此治愈的歌。
他很坚强,没有被当时的困难所绊住。相信以他的能力,他的魅力,会在将来更加优秀。
〖A rain of colors, look up to the sky. 〗
在风雨后仰望天空,世界变得更加明媚晴朗。
〖We are made to love. 〗[心]
在这么大的事情过去的时候,战战还是相信这每一个人的善良。他用善良的态度对待粉丝,对待每一个人,也希望大家也可善良地对待他[泪][心]他并没有犯什么不可饶恕的错误,不是嘛?我也相信世界是善良的。
这首歌,这个旋律,也让我想起了我们的歌。那是我看见过的,最温暖的节目。通过那个节目,我认识到了他作为Vocal的能力。就像他的外表那样,他的声音也有一种自带的阳光感,扫清一切烦恼。多么想让时间回到那个12月,寒风虽在,但一切仍是最初的美好。但我也感谢这两个月,让我变得更加冷静理智[给你小心心]
我还是喜欢他,支持他的。只不过不再以cpf的方式,而是以对待一个Vocal的态度支持他。我喜欢他的音乐
最后,祝战战一切安好[心]
时隔两个月,战战又出现在我们的视野,并带来一首如此治愈的歌。
他很坚强,没有被当时的困难所绊住。相信以他的能力,他的魅力,会在将来更加优秀。
〖A rain of colors, look up to the sky. 〗
在风雨后仰望天空,世界变得更加明媚晴朗。
〖We are made to love. 〗[心]
在这么大的事情过去的时候,战战还是相信这每一个人的善良。他用善良的态度对待粉丝,对待每一个人,也希望大家也可善良地对待他[泪][心]他并没有犯什么不可饶恕的错误,不是嘛?我也相信世界是善良的。
这首歌,这个旋律,也让我想起了我们的歌。那是我看见过的,最温暖的节目。通过那个节目,我认识到了他作为Vocal的能力。就像他的外表那样,他的声音也有一种自带的阳光感,扫清一切烦恼。多么想让时间回到那个12月,寒风虽在,但一切仍是最初的美好。但我也感谢这两个月,让我变得更加冷静理智[给你小心心]
我还是喜欢他,支持他的。只不过不再以cpf的方式,而是以对待一个Vocal的态度支持他。我喜欢他的音乐
最后,祝战战一切安好[心]
#电视剧推荐# ⚡#少女大人#
《少女大人》是一部古装爱情悬疑剧,带点搞笑剧情,讲述了身世可怜的女主背负着要为家族报仇的重任,一路走来历经了许多磨难,但一人之力显然是不够的,这个时候男主就出场了,他可不只是有帅气的外表,还有超乎常人的智商,和女主组合后两人也在一起成长,最终女主放下仇恨,二人终成眷属。这样的剧情可能大家也有见过类似的,相比其他剧来说这部剧最吸引人的就是两位主演陈瑶和张凌赫。
从剧照看,男女主的古装照有些说不出的和谐,两人都是古装,颜色虽不同但都有束发,还都很适合他们,在古建筑的映衬下,更显得二位姿态挺拔,气质不凡。这也是他两的第一次合作,还是蛮期待他们会给观众带来怎样的精彩。
女主陈瑶相信大家应该都是很熟悉的,剧照中的她好像画里走出来的仙子一样,不食人间烟火,在该凌厉的时候也能完美呈现,不拘于一种风格的演员才是最好的,这样一个百变的演员可真是个宝藏。
张凌赫相对来说没有那么出名,但作为新人虽说其中有他颜值的功劳,但更多的是自身的努力。
对于这部俊男美女组合的新剧,有多少人期待呢?
《少女大人》是一部古装爱情悬疑剧,带点搞笑剧情,讲述了身世可怜的女主背负着要为家族报仇的重任,一路走来历经了许多磨难,但一人之力显然是不够的,这个时候男主就出场了,他可不只是有帅气的外表,还有超乎常人的智商,和女主组合后两人也在一起成长,最终女主放下仇恨,二人终成眷属。这样的剧情可能大家也有见过类似的,相比其他剧来说这部剧最吸引人的就是两位主演陈瑶和张凌赫。
从剧照看,男女主的古装照有些说不出的和谐,两人都是古装,颜色虽不同但都有束发,还都很适合他们,在古建筑的映衬下,更显得二位姿态挺拔,气质不凡。这也是他两的第一次合作,还是蛮期待他们会给观众带来怎样的精彩。
女主陈瑶相信大家应该都是很熟悉的,剧照中的她好像画里走出来的仙子一样,不食人间烟火,在该凌厉的时候也能完美呈现,不拘于一种风格的演员才是最好的,这样一个百变的演员可真是个宝藏。
张凌赫相对来说没有那么出名,但作为新人虽说其中有他颜值的功劳,但更多的是自身的努力。
对于这部俊男美女组合的新剧,有多少人期待呢?
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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章,您就是佛说的善男子善女人,足以证明你前世已修了很多的福德因缘,而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨:“就算是三千大千世界充满火焰,也要穿越,将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法,若能静心安神的阅读此文章,依教奉行,至诚修持,在不久的将来,我们一定会在莲池海会上相遇,证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通 念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:
佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛,
弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,
三字之中是具足。
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》:
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集經》:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。」
《观经》:是心是佛,是心作佛。念佛众生,摄取不舍。《观 经》:佛告阿难,及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教!
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章,您就是佛说的善男子善女人,足以证明你前世已修了很多的福德因缘,而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨:“就算是三千大千世界充满火焰,也要穿越,将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法,若能静心安神的阅读此文章,依教奉行,至诚修持,在不久的将来,我们一定会在莲池海会上相遇,证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通 念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:
佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛,
弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,
三字之中是具足。
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》:
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集經》:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。」
《观经》:是心是佛,是心作佛。念佛众生,摄取不舍。《观 经》:佛告阿难,及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教!
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