《葫芦孩子》
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
【#历史冷知识# 梁山好汉们为何喜欢手下称呼他们以前的官职？】
梁山大寨的第一代领导人晁盖，原本是个工作积极的村干部。因为劫了北京大名府梁中书为其丈人蔡太师送的十万贯金珠宝贝，遭官府通缉，逼不得已，上了梁山。
从村干部到梁山大寨的头把交椅，晁盖很满足山寨的生活，没有下一步的打算。他只想在梁山大寨大碗酒，大块肉，享受快乐，过一天算一天。
（一）宋江的心结
梁山大寨的第二代领导人，呼保义宋江就不一样了。宋江长期在郓城县政府当办事员，刀笔精通，吏道纯熟。虽然没有混上官，但也是靠近权力的人。没有吃过猪肉，天天看猪走路，他知道混在体制内的好处。所以，纵然上了梁山，坐上了头把交椅，但他魂牵梦绕、念念不忘的，仍然是回到体制内，当一个风风光光的体制人。
宋江在梁山大寨盖起了忠义堂，挂起了杏黄旗，上面写着替天行道四个字。这是啥意思呢？就是只反贪官，不反皇帝。这就在政治上和皇帝保持了一致，为皇帝招安，埋下了伏笔，准备好了谈判条件。
宋江曾经对行者武松说，日后但是去边关，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自己无一能，虽有忠心，不能得进步，兄弟你如此英雄，决定做的大事业，可以记心。
宋江的这番肺腑之言，信息量很大。
首先，他认为武松是个英雄，应该到体制内混个官当当，只有当了官，一家老小才能享受荣华富贵，过上好日子。其次，他认为自己没啥本事，想回到体制内，很不容易，比大学生考公还难，有点灰心丧气。
总之，宋江的内心深处是有些自卑的。自从杀了阎婆惜之后，就成了两劳人员，按照大宋朝的法律，罪犯的脸上是要刺上金印的，走到哪里就有人指指点点，叫人开心不得，你说心里好受不？
虽然上了梁山，坐上了头把椅子，但宋江的心里还是郁郁寡欢，很不踏实，这不是他想要的生活。这种远离主流社会的山寨混混，是上不了台面的。因此，宋江时时刻刻盼望的是皇帝快来招安。
（二）梁山大寨一个约定俗成的现象
在梁山大寨，不光宋江是自卑的，就连许许多多的头领和小喽啰也觉得在山上混是低人一等的。
一个令人十分诧异的现象是，这些梁山好汉虽然造反闹了革命，但小喽啰们都不叫他大王。
比如，东京八十万禁军教头林冲，冒着大雪上了梁山，坐上了椅子，但喽啰们还是称他教头，他也欣然应之。
再比如花和尚鲁智深，原本是渭州府的提辖官，因为三拳打死了镇关西，到五台山当了和尚，后来上了梁山，坐上了步兵头领第一把椅子，但手下的喽啰和众弟兄，还是叫他提辖，他也高兴应之。
再比如杨志和武松，历经曲折上梁山闹了革命，但他们还是喜欢人们叫他们制史和都头。
这成了梁山大寨一个约定俗成的现象。
虽然一个个风风火火上了梁山，但内心深处对于那个体制还是敬畏有加，恋恋不舍的。虽然做起事来，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。但从称呼上就不难发现，山寨的生活还是不尽如人意的，嘴里提辖，都头的乱喊一气，说明在体制内当官，该有多威风。
（三）集体自卑
当宋江带领梁山好汉，下定决心准备接受朝廷招安时，心里又打起了鼓。
看看身边的这几个带头人，吴用是个乡村教书先生，公孙胜是个算命先生，自己是个县政府的衙役，都是社会最底层的人。
朝廷会不会看扁的他们，认为他们是一群乌合之众，即使招了安，也不给个好果子吃。所以，宋江思来想去，要找一个有头有脸，可以装潢门面的人上梁山，这个人就是卢俊义。
卢俊义是北京城里的大员外，家财万贯，绰号玉麒麟，是河北三绝，一身好武艺，棍棒天下无对。若得此人上了梁山，朝廷必然另眼相看。
于是，一场逼卢上山的阴谋活动展开了。
先是派吴用和李逵，假扮算命先生和道童，来到卢俊义家门口，招摇撞骗，骗卢俊义走出北京。后来又把卢俊义劫上了梁山，随后四处放风，说卢俊义已经归顺了梁山。待卢俊义回到北京家中，又被官府捉拿，终被梁山好汉救出，走投无路，只好上了梁山。宋江等人如愿得偿。
卢俊义上梁山，是一手好戏，突出反映了宋江等人的自卑心理，和不安全感。纵然椅子高坐，威风八面，但一想到自己是体制外人，就惶恐不安，生怕被人看不起。这是一种多么微妙的心情啊。
从逼上梁山到皇帝招安，梁山好汉，怀揣自卑的心，走完了从造反有理到归顺投降的历程。
梁山大寨的第一代领导人晁盖，原本是个工作积极的村干部。因为劫了北京大名府梁中书为其丈人蔡太师送的十万贯金珠宝贝，遭官府通缉，逼不得已，上了梁山。
从村干部到梁山大寨的头把交椅，晁盖很满足山寨的生活，没有下一步的打算。他只想在梁山大寨大碗酒，大块肉，享受快乐，过一天算一天。
（一）宋江的心结
梁山大寨的第二代领导人，呼保义宋江就不一样了。宋江长期在郓城县政府当办事员，刀笔精通，吏道纯熟。虽然没有混上官，但也是靠近权力的人。没有吃过猪肉，天天看猪走路，他知道混在体制内的好处。所以，纵然上了梁山，坐上了头把交椅，但他魂牵梦绕、念念不忘的，仍然是回到体制内，当一个风风光光的体制人。
宋江在梁山大寨盖起了忠义堂，挂起了杏黄旗，上面写着替天行道四个字。这是啥意思呢？就是只反贪官，不反皇帝。这就在政治上和皇帝保持了一致，为皇帝招安，埋下了伏笔，准备好了谈判条件。
宋江曾经对行者武松说，日后但是去边关，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自己无一能，虽有忠心，不能得进步，兄弟你如此英雄，决定做的大事业，可以记心。
宋江的这番肺腑之言，信息量很大。
首先，他认为武松是个英雄，应该到体制内混个官当当，只有当了官，一家老小才能享受荣华富贵，过上好日子。其次，他认为自己没啥本事，想回到体制内，很不容易，比大学生考公还难，有点灰心丧气。
总之，宋江的内心深处是有些自卑的。自从杀了阎婆惜之后，就成了两劳人员，按照大宋朝的法律，罪犯的脸上是要刺上金印的，走到哪里就有人指指点点，叫人开心不得，你说心里好受不？
虽然上了梁山，坐上了头把椅子，但宋江的心里还是郁郁寡欢，很不踏实，这不是他想要的生活。这种远离主流社会的山寨混混，是上不了台面的。因此，宋江时时刻刻盼望的是皇帝快来招安。
（二）梁山大寨一个约定俗成的现象
在梁山大寨，不光宋江是自卑的，就连许许多多的头领和小喽啰也觉得在山上混是低人一等的。
一个令人十分诧异的现象是，这些梁山好汉虽然造反闹了革命，但小喽啰们都不叫他大王。
比如，东京八十万禁军教头林冲，冒着大雪上了梁山，坐上了椅子，但喽啰们还是称他教头，他也欣然应之。
再比如花和尚鲁智深，原本是渭州府的提辖官，因为三拳打死了镇关西，到五台山当了和尚，后来上了梁山，坐上了步兵头领第一把椅子，但手下的喽啰和众弟兄，还是叫他提辖，他也高兴应之。
再比如杨志和武松，历经曲折上梁山闹了革命，但他们还是喜欢人们叫他们制史和都头。
这成了梁山大寨一个约定俗成的现象。
虽然一个个风风火火上了梁山，但内心深处对于那个体制还是敬畏有加，恋恋不舍的。虽然做起事来，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。但从称呼上就不难发现，山寨的生活还是不尽如人意的，嘴里提辖，都头的乱喊一气，说明在体制内当官，该有多威风。
（三）集体自卑
当宋江带领梁山好汉，下定决心准备接受朝廷招安时，心里又打起了鼓。
看看身边的这几个带头人，吴用是个乡村教书先生，公孙胜是个算命先生，自己是个县政府的衙役，都是社会最底层的人。
朝廷会不会看扁的他们，认为他们是一群乌合之众，即使招了安，也不给个好果子吃。所以，宋江思来想去，要找一个有头有脸，可以装潢门面的人上梁山，这个人就是卢俊义。
卢俊义是北京城里的大员外，家财万贯，绰号玉麒麟，是河北三绝，一身好武艺，棍棒天下无对。若得此人上了梁山，朝廷必然另眼相看。
于是，一场逼卢上山的阴谋活动展开了。
先是派吴用和李逵，假扮算命先生和道童，来到卢俊义家门口，招摇撞骗，骗卢俊义走出北京。后来又把卢俊义劫上了梁山，随后四处放风，说卢俊义已经归顺了梁山。待卢俊义回到北京家中，又被官府捉拿，终被梁山好汉救出，走投无路，只好上了梁山。宋江等人如愿得偿。
卢俊义上梁山，是一手好戏，突出反映了宋江等人的自卑心理，和不安全感。纵然椅子高坐，威风八面，但一想到自己是体制外人，就惶恐不安，生怕被人看不起。这是一种多么微妙的心情啊。
从逼上梁山到皇帝招安，梁山好汉，怀揣自卑的心，走完了从造反有理到归顺投降的历程。
#乌龙边地# 海鲜记
从牙科诊所走出来，天色尚早，去无所处，那就还去青石桥走一趟。
海鲜市场里的档位，大致依次这样分类，淡水与海水，海水类又有细分鱼、虾、蟹、贝、鱼，做专项经营，也有做档位做综合经营，另外还有专营平行进口的龙虾和海蟹，以及专门经营三文鱼。至于海水鱼里的海捕的与养殖的，因为市场没有进一步的细分要求，一般都兼卖。
我注意到一个以卖海鱼为主的档位，老板说他是厦门的，我一听说话口音是龙海的，其实都对。
漳州港人江大哥夫妇在青石桥卖了十几年海鲜，儿子跟着过来时才8岁，现在已经在读大学。此前他们已经在厦门八市卖了十年海鲜，儿子就读于思北小学。两地的市场比较起来，江大哥说他拿到的都是同类供货商的一手货，主要来自海南，先前在厦门开档和现在成都做店都一样，不同的是运到成都的冷链运费稍高一点，但成都市场规模大，总的比较盈利，厦门八市那是一个很小的市场。福清人最早进来青石桥市场开店做海鲜，并且是家族式扩张，现在有近半个市场是福清人在经营。
这个时令适逢休渔，少数几种海捕的鱼通常是生产性钓船手钓的，平时常见的野生海捕鱼类有十余种，高价值的鱼很少，在西南市场不好卖。
我买了一尾春子鱼类的白鸡鱼，28元，到海鲜市场外的菜市买了1元大葱，带上刚在潮安日杂店加购的蒸屉，搭公车回酒店蒸鱼、一边跟我的渔师傅老余汇报，一边吃鱼，其后用一泡乔木铁观音解腻。
明天换酒店，我得把电锅放入电脑包装好，把电脑拿出来拎手上。
#成都[地点]#
从牙科诊所走出来，天色尚早，去无所处，那就还去青石桥走一趟。
海鲜市场里的档位，大致依次这样分类，淡水与海水，海水类又有细分鱼、虾、蟹、贝、鱼，做专项经营，也有做档位做综合经营，另外还有专营平行进口的龙虾和海蟹，以及专门经营三文鱼。至于海水鱼里的海捕的与养殖的，因为市场没有进一步的细分要求，一般都兼卖。
我注意到一个以卖海鱼为主的档位，老板说他是厦门的，我一听说话口音是龙海的，其实都对。
漳州港人江大哥夫妇在青石桥卖了十几年海鲜，儿子跟着过来时才8岁，现在已经在读大学。此前他们已经在厦门八市卖了十年海鲜，儿子就读于思北小学。两地的市场比较起来，江大哥说他拿到的都是同类供货商的一手货，主要来自海南，先前在厦门开档和现在成都做店都一样，不同的是运到成都的冷链运费稍高一点，但成都市场规模大，总的比较盈利，厦门八市那是一个很小的市场。福清人最早进来青石桥市场开店做海鲜，并且是家族式扩张，现在有近半个市场是福清人在经营。
这个时令适逢休渔，少数几种海捕的鱼通常是生产性钓船手钓的，平时常见的野生海捕鱼类有十余种，高价值的鱼很少，在西南市场不好卖。
我买了一尾春子鱼类的白鸡鱼，28元，到海鲜市场外的菜市买了1元大葱，带上刚在潮安日杂店加购的蒸屉，搭公车回酒店蒸鱼、一边跟我的渔师傅老余汇报，一边吃鱼，其后用一泡乔木铁观音解腻。
明天换酒店，我得把电锅放入电脑包装好，把电脑拿出来拎手上。
#成都[地点]#
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