#情感依梦[超话]#开口神灵散，闭口道即生
“口”者，吞吐进出之机，“即”者，当即、立刻之意
“开闭”之间，乃“阴阳”转化之时，玄机在此！
常开与常闭，都落阴阳两边，正所谓“孤阴不生，独阳不长”，“一阴一阳谓之道”。开口闭口之机，即是道生之时，此谓之“中道”。《入药镜》云：“饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓”，即是此意。
打坐时机为何日择子午卯酉，月择初一十五，年择春分冬至？此皆阴阳转化之时微妙玄机耳，《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣”, 皆言法天地自然，事半而功倍。
“口”者，吞吐进出之机，“即”者，当即、立刻之意
“开闭”之间，乃“阴阳”转化之时，玄机在此！
常开与常闭，都落阴阳两边，正所谓“孤阴不生，独阳不长”，“一阴一阳谓之道”。开口闭口之机，即是道生之时，此谓之“中道”。《入药镜》云：“饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓”，即是此意。
打坐时机为何日择子午卯酉，月择初一十五，年择春分冬至？此皆阴阳转化之时微妙玄机耳，《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣”, 皆言法天地自然，事半而功倍。
【两颗心】《吕祖心经》曾有言：“ 以恭敬心治无理心。” 当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。《阴符经》开篇第一句就是 “ 观天之道，执天之行，尽矣。” 认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到 “ 是以圣人知自然之道不可为也，因而制之 ”。恭敬心就是顺应天道的体现。
唐褚遂良《大字阴符经》
墨迹纸本，纵21厘米，横394厘米，96行，461字。传唐代褚遂良书。
释文(上篇)
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
墨迹纸本，纵21厘米，横394厘米，96行，461字。传唐代褚遂良书。
释文(上篇)
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
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