每周二道德经心得分享
企者不立 ,跨者不行,自视不彰。自见者不明,自伐者无功,自矜者不长。其在道,曰余食赘行。物或恶之,故有欲者弗居。
企甲骨文中上半部是人,下边是脚趾头,踮着脚尖。想象踮着脚的人一定是站不稳的。大跨步走步也是走不长远的。只有脚踏实地一步一个脚印踏踏实实向前才能越走越远。这是做事的准则。
自视不彰,只看到自己的人很多东西一定是看不清的。自见者不明,总是看自己的人,是不清明的,这里“视”表示动作,而“见”表示结果。
自伐者无功,这里的“伐”很有意思,古代过去邀功请赏都是拿着自己砍下来的人头,也正是来自于甲骨文“伐”用兵器(右边的戈)把人头(左边是人)砍下之意。引申为自我夸耀。越是这样的人,就越没有什么功劳。最好的状态就是“功名身退”。
自矜者不长,矜为自大之意,这种自大的人是做不了领导的。
走在这样一条道上的人,都是背了太多不该要的东西,这样谁也不会喜欢他的,所以说呀想要成事的人就不要“居功”。
我们在生活中或多或少都处于领导者的地位,不管是在工作中,还是家庭里,又或是自己是自己的身体的领导者,至于我们如何指导我们的“民”,道德经中都有很多引发我们思考的点。做人做事的行为准则,只要是合乎于“道”的,那结果一定是顺利又美好的。,#做人做事
企者不立 ,跨者不行,自视不彰。自见者不明,自伐者无功,自矜者不长。其在道,曰余食赘行。物或恶之,故有欲者弗居。
企甲骨文中上半部是人,下边是脚趾头,踮着脚尖。想象踮着脚的人一定是站不稳的。大跨步走步也是走不长远的。只有脚踏实地一步一个脚印踏踏实实向前才能越走越远。这是做事的准则。
自视不彰,只看到自己的人很多东西一定是看不清的。自见者不明,总是看自己的人,是不清明的,这里“视”表示动作,而“见”表示结果。
自伐者无功,这里的“伐”很有意思,古代过去邀功请赏都是拿着自己砍下来的人头,也正是来自于甲骨文“伐”用兵器(右边的戈)把人头(左边是人)砍下之意。引申为自我夸耀。越是这样的人,就越没有什么功劳。最好的状态就是“功名身退”。
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走在这样一条道上的人,都是背了太多不该要的东西,这样谁也不会喜欢他的,所以说呀想要成事的人就不要“居功”。
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邪 淫伤身者应大量放 生,可以转变相貌
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善 恶业的综合表现。如果您经常爱邪 淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪 淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。
如果是这样,快点忏 悔吧。快把邪 淫根本断了,好好孝顺父母,多行 善,多念fo 菩 萨名号。再加上大量放 生。一定可以转变相貌。
在网上看到不错的放 生开示,在这里供 养给您:
放 生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
一个人做了很多善 事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。
放 生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。
放 生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。
怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。
放 生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。
这些阴 德,就算用“术数”都计算不了,因命 运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。
如果以解救动物痛苦的真心,天天放 生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。
你看看,佛顶上更有化fo顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念fo,仗fo慈力,往 生西 方,就会一生成fo了。
注:“过头”,就是突破“临界点”。
祝福大家!!阿 弥 陀 fo。
在此忏 悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功 德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏 悔,若有功 德,普皆回 向,愿共戒恶修善,得大自在!
微信号cg5550000
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