道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
适宜“富贵”动中求的八字，有何具体特征？
就命理而言，八字中具有如下特征的人，往往是无法安静自守的。 其特点就是：走动多，难安分;爱折腾，变迁大。 故此，人生起伏也就会较大。 自然，如果成功，其成就也就比别人大;如果失败，其教训也就绝对不比别人小。 因此，人生策略的拟定与选择，可得需要慎重，不能一味顺着自己性子来。 因为，好动没有好坏，只有适宜与否。 适宜“动”中取富取贵，自然就大胆的往前冲;反之，则要自守安静，看准了再行动，行动之前，还得想好退路。
1、八字中动星多的人
八字中动星是指命中具有的：伤官、七杀、劫财和偏财，这样四种“十神”星。 它们之所以好动，原因就是他们都具有更强的主动性。 因为，就五行生克关系来说，论克，则是同性阴阳之间的克，力道最大。 就像男人与男人，女人与女人之间，没有阴阳媾和，只能聚众举事，又无恻隐之心，参与热情自然高涨。 比如：偏财与七杀。
论生论助，则异性阴阳五行之间的生与助，力度最强。 犹如生活中的男人与女人在一起，则生爱慕、恻隐、吸引的关系，因而，参与热情高，主动性也强。 比如：伤官与劫财。 需要说明的是，枭神或者偏印，由于主动权不在自己手里，故此，不属于动星;但是阴阳异性之生，也具有一定的不安分状态。 因而，命理上划分为中星;需要结合其他特性来考察动静特性。
故此，八字中动星多的人，好动、激情、外向，好联络人，好结交，也具开拓精神。 喜欢开疆拓土，敢闯敢干，当然就难以安静自守。 于是，有人说，这类人适宜“动”中求财，获得功名。 不过，如果细分的话，结论或许不一样了。 就笔者看来，如果命中的动星，是你八字中的喜用之神，或者能够发挥喜用神的作用，你就可以尽情发挥“动”的特性。 反之，如果命中的动星，在你的八字中不是喜用之神，或者不能发挥出喜用神的作用，则最好慎稳一些，想好了再行动也不迟。
2、八字中自刑多的人
八字中自刑，就是八字中有：辰与辰见、午与午见、酉与酉见、亥与亥见，等四类组合。 自刑，顾名思义，就是有自我折磨与折腾;自己没事找事，自己与自己过不去。 八字中具有这种组合的人，往往内心冲突很高，甚至比较纠结，自然，就有好动特性。
如果命中自刑，为命主的喜用之神，就为好事接二两三;如果这个自刑是八字中的忌神，当然就是祸不单行。 如果这个自刑，本气为喜用，但是藏干有忌神，就是说往往具有祸福同依的迹象，也是要加以注意的。 故此，适宜动中取财，获得功名的人，就是八字中这个自刑为日主喜用的人;反之，如果这个自刑为忌，就一定要控制好自己的情绪，稳定好心态，不然灾祸连连。
3、八字中驿马多的人
八字中的驿马，则为迁移星。 主走动，奔驰之象。 四柱逢之，其人多好走动，必有东西南北之行，故军人、商人、外交人员多带有驿马。 不过，驿马被合，有则如无，则是走不去处的标志;驿马逢冲，则有日行万里，奔腾交驰之像。 因而，古人说，男女命中驿马多，尤其是驿马在日时，或者驿马坐财乡，则为远走它乡之客，适宜边疆发达的命式。
但是，驿马有好有坏，不可食古不化。 一般说来，能否“动”中求富求贵，就看你的八字中这个驿马能否为己所用，是否为己所需。 如果，命中有喜用驿马，又没有遭遇冲克与合拌，自然适宜“动”中取财，以及获取功名。 反之，如果命中驿马为仇忌，同样没有冲制与合拌，自然就不适宜“动”中取财与获取功名。 同时，驿马逢冲、逢合，也要看喜忌。 忌神逢冲，要到冲忌神的方位，求取钱财与功名;忌神逢合就不乱跑。 喜神逢合，不能离开，但最好尽量多走动，哪怕走不远;喜用逢冲，不想走都难，但要到喜神方位求取钱财与功名。
4、八字中合、冲、刑很大的人
八字中的合、冲、刑，本身就是一种动。 合、冲、刑很多，必然我身难安，随时想走动。 刑、冲、合当然有主动与被动之分，也有喜忌之别。 但是无论喜忌，主动还是被动，八字中具有很多刑冲的人，一生中工作、职业、居住地往往都会有很多变动。
合则要分内合，还是外合，内合为不动，或者想动动不了;外合，就是想走留不住。 尤其是岁运来临再合、冲、刑与驿马，事业职业就会变动多多，也就更难以安分了，往往也是环境所逼。 因为，这种命格，冲刑往往互有损伤，合拌则可能是喜忌之间的合，岁运决定变化方向与性质。 是动还是静的选择，紧要的是，岁运的把握。
如果岁运喜用冲刑忌神，就是往好的方向变动;如果岁运冲刑喜用，自然往往差方向来变动;合的道理也差不多。 故此，八字中具有这种信息的人，需看岁运与命局介入后的变化，大多需要小心谨慎，谋定而动，不可率性而为。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
就命理而言，八字中具有如下特征的人，往往是无法安静自守的。 其特点就是：走动多，难安分;爱折腾，变迁大。 故此，人生起伏也就会较大。 自然，如果成功，其成就也就比别人大;如果失败，其教训也就绝对不比别人小。 因此，人生策略的拟定与选择，可得需要慎重，不能一味顺着自己性子来。 因为，好动没有好坏，只有适宜与否。 适宜“动”中取富取贵，自然就大胆的往前冲;反之，则要自守安静，看准了再行动，行动之前，还得想好退路。
1、八字中动星多的人
八字中动星是指命中具有的：伤官、七杀、劫财和偏财，这样四种“十神”星。 它们之所以好动，原因就是他们都具有更强的主动性。 因为，就五行生克关系来说，论克，则是同性阴阳之间的克，力道最大。 就像男人与男人，女人与女人之间，没有阴阳媾和，只能聚众举事，又无恻隐之心，参与热情自然高涨。 比如：偏财与七杀。
论生论助，则异性阴阳五行之间的生与助，力度最强。 犹如生活中的男人与女人在一起，则生爱慕、恻隐、吸引的关系，因而，参与热情高，主动性也强。 比如：伤官与劫财。 需要说明的是，枭神或者偏印，由于主动权不在自己手里，故此，不属于动星;但是阴阳异性之生，也具有一定的不安分状态。 因而，命理上划分为中星;需要结合其他特性来考察动静特性。
故此，八字中动星多的人，好动、激情、外向，好联络人，好结交，也具开拓精神。 喜欢开疆拓土，敢闯敢干，当然就难以安静自守。 于是，有人说，这类人适宜“动”中求财，获得功名。 不过，如果细分的话，结论或许不一样了。 就笔者看来，如果命中的动星，是你八字中的喜用之神，或者能够发挥喜用神的作用，你就可以尽情发挥“动”的特性。 反之，如果命中的动星，在你的八字中不是喜用之神，或者不能发挥出喜用神的作用，则最好慎稳一些，想好了再行动也不迟。
2、八字中自刑多的人
八字中自刑，就是八字中有：辰与辰见、午与午见、酉与酉见、亥与亥见，等四类组合。 自刑，顾名思义，就是有自我折磨与折腾;自己没事找事，自己与自己过不去。 八字中具有这种组合的人，往往内心冲突很高，甚至比较纠结，自然，就有好动特性。
如果命中自刑，为命主的喜用之神，就为好事接二两三;如果这个自刑是八字中的忌神，当然就是祸不单行。 如果这个自刑，本气为喜用，但是藏干有忌神，就是说往往具有祸福同依的迹象，也是要加以注意的。 故此，适宜动中取财，获得功名的人，就是八字中这个自刑为日主喜用的人;反之，如果这个自刑为忌，就一定要控制好自己的情绪，稳定好心态，不然灾祸连连。
3、八字中驿马多的人
八字中的驿马，则为迁移星。 主走动，奔驰之象。 四柱逢之，其人多好走动，必有东西南北之行，故军人、商人、外交人员多带有驿马。 不过，驿马被合，有则如无，则是走不去处的标志;驿马逢冲，则有日行万里，奔腾交驰之像。 因而，古人说，男女命中驿马多，尤其是驿马在日时，或者驿马坐财乡，则为远走它乡之客，适宜边疆发达的命式。
但是，驿马有好有坏，不可食古不化。 一般说来，能否“动”中求富求贵，就看你的八字中这个驿马能否为己所用，是否为己所需。 如果，命中有喜用驿马，又没有遭遇冲克与合拌，自然适宜“动”中取财，以及获取功名。 反之，如果命中驿马为仇忌，同样没有冲制与合拌，自然就不适宜“动”中取财与获取功名。 同时，驿马逢冲、逢合，也要看喜忌。 忌神逢冲，要到冲忌神的方位，求取钱财与功名;忌神逢合就不乱跑。 喜神逢合，不能离开，但最好尽量多走动，哪怕走不远;喜用逢冲，不想走都难，但要到喜神方位求取钱财与功名。
4、八字中合、冲、刑很大的人
八字中的合、冲、刑，本身就是一种动。 合、冲、刑很多，必然我身难安，随时想走动。 刑、冲、合当然有主动与被动之分，也有喜忌之别。 但是无论喜忌，主动还是被动，八字中具有很多刑冲的人，一生中工作、职业、居住地往往都会有很多变动。
合则要分内合，还是外合，内合为不动，或者想动动不了;外合，就是想走留不住。 尤其是岁运来临再合、冲、刑与驿马，事业职业就会变动多多，也就更难以安分了，往往也是环境所逼。 因为，这种命格，冲刑往往互有损伤，合拌则可能是喜忌之间的合，岁运决定变化方向与性质。 是动还是静的选择，紧要的是，岁运的把握。
如果岁运喜用冲刑忌神，就是往好的方向变动;如果岁运冲刑喜用，自然往往差方向来变动;合的道理也差不多。 故此，八字中具有这种信息的人，需看岁运与命局介入后的变化，大多需要小心谨慎，谋定而动，不可率性而为。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
✋热门推荐