好友晨曦出的书辗转终于到我手上了[哆啦A梦微笑]
30+的女人，每个人都有自己的人生哲学，而《穿出来的梦想家》不仅仅是她的书名，也如她的人生态度。
这个女人从15年开始相识，总是无条件的支持我，帮助我。去年有幸一起打仗，和娜娜一起对未来女性发展的Big Picture探讨而熠熠生辉。
我认识的出色女人不少，但论被男人欣赏兼被女人爱的她算“出众”，也许是因娜娜说的“女将军”气概吧。
看她如何践行家庭与工作的平衡，善于时间管理又帮很多人穿出风格的她，很A也很有爱。
我在备战转轨咨询师时，不经意几次在书店会遇到她对这本已经过稿的书籍仍然耐心的“修剪添料”，一如既往地高标准。
相信这本书能让所有想穿出自我风格的人更清晰明了，帮助你大胆穿出风格
新书上市，荣登当当时尚类畅销榜。
听说书翘货紧，机智的我已经早囤了一波[并不简单]
祝愿33岁的你@闺蜜力量晨曦 ，喜欢美人鱼♀️的你，帮助且爱护了很多人的你，越来越发光✨
会在微博评论里随机挑三位送[鲜花]
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我认识的出色女人不少，但论被男人欣赏兼被女人爱的她算“出众”，也许是因娜娜说的“女将军”气概吧。
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【每个小人物，都是伟大时代的奋进者——以小说《三山凹》为例解读脱贫攻坚带来的山乡巨变】一场婚礼，新娘子在半路上跟迎亲的其他男人跑了，是什么原因？三个亲如兄弟的发小，却走向不同的人生轨迹，是什么造成的……
“这场起源于贫穷、最终致富奔小康，发生在我身边的故事，时时提醒我，身处这个伟大时代，一定要把这些写下来。每个小人物，都是伟大时代的奋进者和创造者，今天，仍然需要他们投身、奉献这个伟大的时代。”长篇小说《三山凹》作品研讨会日前在京举行，作家李天岑接受记者专访时表示。
记者：《三山凹》讲了一个怎样的故事，为什么要创作这部小说？
李天岑：南阳西峡县一个企业家朋友和我聊天，说村里有三个虎年出生的兄弟比着干，比谁生意做得好、日子过得好。三个发小，是我思考创作的萌芽。但故事，却来源于我的身边经历。
我是共和国的同龄人，出生在穷乡僻壤，小时候住的是野草和泥混搭的房子，常年吃红薯，最差的一年平均一人只分到十八斤小麦，穿衣服补丁不断，很多细节都写在小说里，我亲身体验到父老乡亲不仅解决温饱问题，还过上富裕的生活。如今村子里，公路修到家门口，公交站就在村边，铁路离村子就两里路。村民们开小汽车、骑摩托车，办各种企业，大学生越来越多，文化素质都越来越高。
这一切让我不得不拿起笔来讴歌这个时代，表现改革开放和脱贫攻坚给农村带来的巨变，表现农村中涌现出来的新人新事。
《三山凹》以三个发小为原型，从改革开放前夕一直写到2019年，讲述他们的成长、困惑、拼搏，这既是个关于友情、乡情乃至大情义的故事，反映农民兄弟身上憨厚朴实的特质和励志奋进的不屈；又是个农村改革史的故事，是几个共产党员带领群众脱贫致富的分镜头。这些故事，都是时代的产物。我很幸运，创作时就像穿越了近半个世纪的时光隧道，这些人物总是跳出来，逼得我不得不写。
记者：虽是写三个发小，但作品构建的空间和时间维度都足够大，这种难度怎么克服？
李天岑：三个发小，是农民、企业家、官员，截然不同的人生轨道，但围绕他们身上的主线一直是改革开放和脱贫攻坚。虽是从三山凹村写起，但故事同时串联起黄龙镇、丰和县、南都市到深圳的故事，从乡村到县城到改革前沿，实质上反映了城乡互动、全国改革一盘棋逐步深化的历程。
改革开放的目标，是让中华民族脱贫，使国家由穷到富、由富到强。这本身就是一场摆脱贫困的斗争，给脱贫攻坚打下坚实的基础。脱贫攻坚着眼于第一个百年奋斗目标，让人民过上好日子。这反映了我们党一脉相承的为民初心和久久为功的实干精神。这条主线牢牢树在这里，就牵引着故事的走向。
比如柳大林，作为一个从农民中走出来的有知识、有理想、有情怀的官员，面临很多世情的困惑，但他做出坚守和选择，始终保持为民服务的初心和公心。再比如有情有义朴实上进的张宝山，以及很多出场不多的小人物，他们的戏都紧紧聚焦主线，正是因为这代人的奋进，才有了改革开放和脱贫攻坚带来的巨变。
记者：您经历过农民、工人、官员多种身份，为什么您的很多作品都始终聚焦农村？
李天岑：这些年我写了很多作品大多聚焦在农村，不光是因为我出生、熟悉农村，更因为农村值得深刻研究。农村始终是改革开放的前沿，从小岗村改革到现在，中国农村的面貌焕然一新。在脱贫攻坚取得重大历史性成就后，下一步要全面推进乡村振兴，任何道路都需要艰辛探索，农村还要做好产业、组织、人才的振兴。农村还将是全面深化改革的重点和重要地段。
这部作品是中国作协2020年度脱贫攻坚奔小康重要题材的重点扶持作品，还获得了十二届小说选刊的年度大奖，也体现了文艺界对这样题材的认可和重视。这些年，我发现身边的作家朋友越来越写实，越来越把笔端触及广大农村以及脱贫攻坚。比如《暖夏》《乡村第一书记》《大地》等一批写农村、脱贫攻坚的作品。如果说过去有赵树理的山药蛋派、孙犁的荷花淀派，在这个时代，也会有这样一种趋向，出现一批反映农村巨变、脱贫攻坚的，也许该称之为“新的乡土文学派”，这对农村、对时代来说都是大好事。
记者：时间跨度大，又是农村题材，您希望年轻人怎么读这部小说？
李天岑：年轻人读纸质书少了，不在于他们不喜欢读小说，而在于缺乏像当年《青春万岁》《暴风骤雨》等一批优秀作品，现在的作家担负的使命更重。
我的写作是开放式的写作，我边写边跟很多人交流，和50后、60后、70后、80后、90后乃至00后，我都问他们的意见。张宝山的形象前几章写得有人觉得单薄，后来塑造张宝山的时候，我就加大了他的分量，由一个普通农民变成积极入党带领大家一起致富，形象更为丰满。比如，最终成书的封面设计方案有两个，我一共发给不同年龄阶段31个人，结果两种方案一半对一半，我就把一个做了封面，一个做了封底。
小说结尾我写了一首山歌，“玫瑰花儿开满山”“小康日子比蜜甜”，这是历经风雨之后才能收获的别样人生。今天，为了人民更美好的生活，还要把全面深化改革进行到底。美好的未来要靠年轻人，我希望更多年轻人能够读到这本书，汲取前人的智慧、勇气和担当，心怀梦想、脚踏实地，在时代的舞台上大放光彩。（新华社）⑥
“这场起源于贫穷、最终致富奔小康，发生在我身边的故事，时时提醒我，身处这个伟大时代，一定要把这些写下来。每个小人物，都是伟大时代的奋进者和创造者，今天，仍然需要他们投身、奉献这个伟大的时代。”长篇小说《三山凹》作品研讨会日前在京举行，作家李天岑接受记者专访时表示。
记者：《三山凹》讲了一个怎样的故事，为什么要创作这部小说？
李天岑：南阳西峡县一个企业家朋友和我聊天，说村里有三个虎年出生的兄弟比着干，比谁生意做得好、日子过得好。三个发小，是我思考创作的萌芽。但故事，却来源于我的身边经历。
我是共和国的同龄人，出生在穷乡僻壤，小时候住的是野草和泥混搭的房子，常年吃红薯，最差的一年平均一人只分到十八斤小麦，穿衣服补丁不断，很多细节都写在小说里，我亲身体验到父老乡亲不仅解决温饱问题，还过上富裕的生活。如今村子里，公路修到家门口，公交站就在村边，铁路离村子就两里路。村民们开小汽车、骑摩托车，办各种企业，大学生越来越多，文化素质都越来越高。
这一切让我不得不拿起笔来讴歌这个时代，表现改革开放和脱贫攻坚给农村带来的巨变，表现农村中涌现出来的新人新事。
《三山凹》以三个发小为原型，从改革开放前夕一直写到2019年，讲述他们的成长、困惑、拼搏，这既是个关于友情、乡情乃至大情义的故事，反映农民兄弟身上憨厚朴实的特质和励志奋进的不屈；又是个农村改革史的故事，是几个共产党员带领群众脱贫致富的分镜头。这些故事，都是时代的产物。我很幸运，创作时就像穿越了近半个世纪的时光隧道，这些人物总是跳出来，逼得我不得不写。
记者：虽是写三个发小，但作品构建的空间和时间维度都足够大，这种难度怎么克服？
李天岑：三个发小，是农民、企业家、官员，截然不同的人生轨道，但围绕他们身上的主线一直是改革开放和脱贫攻坚。虽是从三山凹村写起，但故事同时串联起黄龙镇、丰和县、南都市到深圳的故事，从乡村到县城到改革前沿，实质上反映了城乡互动、全国改革一盘棋逐步深化的历程。
改革开放的目标，是让中华民族脱贫，使国家由穷到富、由富到强。这本身就是一场摆脱贫困的斗争，给脱贫攻坚打下坚实的基础。脱贫攻坚着眼于第一个百年奋斗目标，让人民过上好日子。这反映了我们党一脉相承的为民初心和久久为功的实干精神。这条主线牢牢树在这里，就牵引着故事的走向。
比如柳大林，作为一个从农民中走出来的有知识、有理想、有情怀的官员，面临很多世情的困惑，但他做出坚守和选择，始终保持为民服务的初心和公心。再比如有情有义朴实上进的张宝山，以及很多出场不多的小人物，他们的戏都紧紧聚焦主线，正是因为这代人的奋进，才有了改革开放和脱贫攻坚带来的巨变。
记者：您经历过农民、工人、官员多种身份，为什么您的很多作品都始终聚焦农村？
李天岑：这些年我写了很多作品大多聚焦在农村，不光是因为我出生、熟悉农村，更因为农村值得深刻研究。农村始终是改革开放的前沿，从小岗村改革到现在，中国农村的面貌焕然一新。在脱贫攻坚取得重大历史性成就后，下一步要全面推进乡村振兴，任何道路都需要艰辛探索，农村还要做好产业、组织、人才的振兴。农村还将是全面深化改革的重点和重要地段。
这部作品是中国作协2020年度脱贫攻坚奔小康重要题材的重点扶持作品，还获得了十二届小说选刊的年度大奖，也体现了文艺界对这样题材的认可和重视。这些年，我发现身边的作家朋友越来越写实，越来越把笔端触及广大农村以及脱贫攻坚。比如《暖夏》《乡村第一书记》《大地》等一批写农村、脱贫攻坚的作品。如果说过去有赵树理的山药蛋派、孙犁的荷花淀派，在这个时代，也会有这样一种趋向，出现一批反映农村巨变、脱贫攻坚的，也许该称之为“新的乡土文学派”，这对农村、对时代来说都是大好事。
记者：时间跨度大，又是农村题材，您希望年轻人怎么读这部小说？
李天岑：年轻人读纸质书少了，不在于他们不喜欢读小说，而在于缺乏像当年《青春万岁》《暴风骤雨》等一批优秀作品，现在的作家担负的使命更重。
我的写作是开放式的写作，我边写边跟很多人交流，和50后、60后、70后、80后、90后乃至00后，我都问他们的意见。张宝山的形象前几章写得有人觉得单薄，后来塑造张宝山的时候，我就加大了他的分量，由一个普通农民变成积极入党带领大家一起致富，形象更为丰满。比如，最终成书的封面设计方案有两个，我一共发给不同年龄阶段31个人，结果两种方案一半对一半，我就把一个做了封面，一个做了封底。
小说结尾我写了一首山歌，“玫瑰花儿开满山”“小康日子比蜜甜”，这是历经风雨之后才能收获的别样人生。今天，为了人民更美好的生活，还要把全面深化改革进行到底。美好的未来要靠年轻人，我希望更多年轻人能够读到这本书，汲取前人的智慧、勇气和担当，心怀梦想、脚踏实地，在时代的舞台上大放光彩。（新华社）⑥
白落梅——《爱如禅，你若佛》
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
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