总是疑惑，
为什么韭菜总是转不过弯来呢？
因为天下真正的道理，
就是没有道理，
一旦死执个道理，
那就是错道理，
真正的道理，
用时有，
不用时无，
法无定法，
无有定法，
某些情况这道理适合，
某些情况那个道理适合，
某些情况这个那个道理都不适合，
什么道理都不适合，
只能随他去的道理适合。

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地藏菩萨在因地以婆罗门女身出现【婆罗门女救慈亲01】
婆罗门女救慈亲连载一

地藏菩萨在因地以婆罗门女身出现

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【又于过去不可思议阿僧祇劫。时世有佛。号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。其母信邪。常轻三宝。】

后来又于不可思议的阿僧祇劫——这个时间就很长了，地藏菩萨发过愿之后，又经过不可思议的阿僧祇劫，又有佛出世，“号曰觉华定自在王如来”。觉华定自在王如来，佛住世的寿命是好多呢？“四百千万亿阿僧祇劫”。阿僧祇劫是不可知数的，阿僧祇劫这个时间就长了，把不可说不可说这个数字经过四百千万亿——不是一个两个阿僧祇劫，四百千万亿不可思议的阿僧祇劫。就是不可思议的，这个数字不是人间的，也不是天上的，就是佛与佛的佛果的事。

这个时候有佛出世了，佛的德号叫觉华定自在王如来。觉华定自在王如来住世的时间非常长，四百千万亿的阿僧祇劫，这是佛的寿命长住世。不但佛的寿命这么长，一切众生的寿命那个时候也是这么长。佛随顺世间，那个时候世间就是这么长，人的寿命这么长，佛也是这么长；而释迦牟尼佛出世，人的寿命八十岁，所以佛也是八十岁，这叫随缘义。

在觉华定自在王如来出现于世的时候，这么长的时间正法过了。在觉华定自在王如来像法当中，有个圣女叫婆罗门女，属于婆罗门的种族。印度这个种族时间非常长，无量无量劫的，婆罗门、刹帝利，这是永远这样传下来的。属于婆罗门，就像我们中国儒教那样，属于贵族的。

过去的善根很深厚，“宿福深厚”，就是她善根力很强，多生修行，根据她的愿力，不论生到哪个地方，当时的大众人民都对她很恭敬，因为她德所感召的，“行住坐卧”的时候都有“诸天卫护”。所以就说明了这个婆罗门女过去是有修行的，是行菩萨道的。婆罗门女是谁？地藏王菩萨。所以那个时候人民对她都很恭敬。

在觉华定自在王如来像法之中，有这么一个女孩子，这个女孩是贵族家庭的，所以是四大种姓之一。例如说这个女孩子的功德，这光举她的名字，没举她的事。为什么？尔后说她的事，她因为她妈妈死了之后，她为给她妈妈求消灾延寿——不是延人间的寿命，让她妈妈脱离苦难。她知道她妈妈造了很多的罪，毁谤三宝，她转化她的妈妈还没转化得了的时候，她妈妈就寿尽了。在她的一生当中都有很多的护法，因为她过去的功德所感召。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛法看世间##佛教##佛教[超话]##地藏王菩萨#

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与人为善，于己为善。
善报会迟，但定会来。

心存善念，念念是福，
世间因果，万法不空，
你的善念，必得善果，
心善则美，心纯则真。

常言道“助人为乐”，也就是行善之乐。
行善之乐是精神之乐，源自灵魂内心，
这种乐是持久的、纯净的、崇高的乐，
并非世间的欲乐所可比拟。

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