“我不要听你的，我要听我的。”
跑完12公里，完成4×200米，100米接力赛后，半推半就测试800米的小傅下意识回应的说道…
半推半就的原因是，我们这帮年长他很多的伙伴以他为豪，毕竟一个挂着20届大学生1500米5000米双冠王的伙伴在身边。
你以后总可以说出一句：“我有一个朋友如何如何…”
大家举起的手机和对着他喊加油的画面，让我大脑闪回一个理由
“为什么要喜欢运动？”
“因为你的一生，需要一个被记录被怀念下来的努力瞬间。”
虽然如果这个瞬间只有跑步，只有运动多少有点自欺欺人。
可，运动最棒的事情的确不在运动本身，如果只是运动本身，那人的一生确实太可悲了。
而是因为那些瞬间，你再面对一些事情时，你有一些可以横向借鉴的“成功经验。”
哦，分个段吧，我又喝酒了，跟一群朋友一起。
发这条微博的原因是，有个朋友喝的微醺跟我说
“乌贼，我从来不参与跑步社交的，不纯粹，没劲。”
他说这句话的时候，我觉得我有必要发个微博记录一下。
开心[心]
鸡汤收尾
“我们当然知道自己终其一生也无法打破很多跑步记录”
“我们终其一生却不知道自己究竟可以达成什么样的高度”
这就是我爱运动的原因
#别等了没必要[超话]##动能嗨翻计划##跑懂每座城##暖春运动记#
跑完12公里，完成4×200米，100米接力赛后，半推半就测试800米的小傅下意识回应的说道…
半推半就的原因是，我们这帮年长他很多的伙伴以他为豪，毕竟一个挂着20届大学生1500米5000米双冠王的伙伴在身边。
你以后总可以说出一句：“我有一个朋友如何如何…”
大家举起的手机和对着他喊加油的画面，让我大脑闪回一个理由
“为什么要喜欢运动？”
“因为你的一生，需要一个被记录被怀念下来的努力瞬间。”
虽然如果这个瞬间只有跑步，只有运动多少有点自欺欺人。
可，运动最棒的事情的确不在运动本身，如果只是运动本身，那人的一生确实太可悲了。
而是因为那些瞬间，你再面对一些事情时，你有一些可以横向借鉴的“成功经验。”
哦，分个段吧，我又喝酒了，跟一群朋友一起。
发这条微博的原因是，有个朋友喝的微醺跟我说
“乌贼，我从来不参与跑步社交的，不纯粹，没劲。”
他说这句话的时候，我觉得我有必要发个微博记录一下。
开心[心]
鸡汤收尾
“我们当然知道自己终其一生也无法打破很多跑步记录”
“我们终其一生却不知道自己究竟可以达成什么样的高度”
这就是我爱运动的原因
#别等了没必要[超话]##动能嗨翻计划##跑懂每座城##暖春运动记#
“竹马成双，并肩成王。”
“越是到了年头长的时候，其实发现左右一看，这样的人并不多。拥有这样的人，可能是一种幸福，终于找到了，他的镜子。”
/
2020东奥，当时林昀儒和樊振东打半决赛，小胖险胜也掀起了两岸对林昀儒的关注，那时因为樊振东毫不吝啬地称赞林昀儒，对小胖印象很好很好。后来，决赛马龙有差距地赢了樊振东，成为东奥乒乓球男单冠军。这是我第一次听到马龙的名字，当时感觉是神一般的存在。
相较之下，张继科只是我在B站搜樊振东影片偶然间发现的一位选手。那时并没有什么特别的感觉，单纯把他当做一位中国国家队成员看而已。
后来，不知道为啥国乓队以搞笑出名（虽然感觉好大一部分还得是许昕），搜他们影片的时候，才开始对张继科产生了好奇。有一说一，zjk颜值还是很顶的，但更吸引我的是他在赛场上掩盖不住的霸气，以及与生俱来的桀骜不驯，这样的状态以一位运动选手来说，是非常非常少见的。（又或许是我见的不够多了）
影片越刷越多，对zjk的名场面逐渐熟悉，但发现自己好像从来没有好好了解过这个人，搜了之后，不知道为什么心里的感觉好压抑好压抑。再来，b站上许许多多有关马龙和张继科的影片，点进去看了几部，不得不说真的破防了。
运动员一直是我很敬佩的一群人，相较于他们的天赋，每个人身上所背负的努力、毅力和自律，使得他们每个人都闪闪发光。当然这也是很残忍的生态，胜者为王，一般人不会去在意一位运动员用的是多少光阴多少牺牲换来的一次荣耀，又或许，好多人一辈子等不到这个机会。正是这样的残酷，我固执不愿深入了解每一位运动选手，我怕故事会重到我承受不住。
不去评论任何人的选择，他们始终都会是我一辈子respect的人，张继科和马龙，注定走上不同道路。他们用接近20年，在彼此生命刻下了最深刻的一道，然后分别。他们是平平静静地撕心裂肺、是密室里的烟花、是顶峰相见后，欲再攀高峰，蓦然回首时那人却已不在。
好慢的一把刀。
“越是到了年头长的时候，其实发现左右一看，这样的人并不多。拥有这样的人，可能是一种幸福，终于找到了，他的镜子。”
/
2020东奥，当时林昀儒和樊振东打半决赛，小胖险胜也掀起了两岸对林昀儒的关注，那时因为樊振东毫不吝啬地称赞林昀儒，对小胖印象很好很好。后来，决赛马龙有差距地赢了樊振东，成为东奥乒乓球男单冠军。这是我第一次听到马龙的名字，当时感觉是神一般的存在。
相较之下，张继科只是我在B站搜樊振东影片偶然间发现的一位选手。那时并没有什么特别的感觉，单纯把他当做一位中国国家队成员看而已。
后来，不知道为啥国乓队以搞笑出名（虽然感觉好大一部分还得是许昕），搜他们影片的时候，才开始对张继科产生了好奇。有一说一，zjk颜值还是很顶的，但更吸引我的是他在赛场上掩盖不住的霸气，以及与生俱来的桀骜不驯，这样的状态以一位运动选手来说，是非常非常少见的。（又或许是我见的不够多了）
影片越刷越多，对zjk的名场面逐渐熟悉，但发现自己好像从来没有好好了解过这个人，搜了之后，不知道为什么心里的感觉好压抑好压抑。再来，b站上许许多多有关马龙和张继科的影片，点进去看了几部，不得不说真的破防了。
运动员一直是我很敬佩的一群人，相较于他们的天赋，每个人身上所背负的努力、毅力和自律，使得他们每个人都闪闪发光。当然这也是很残忍的生态，胜者为王，一般人不会去在意一位运动员用的是多少光阴多少牺牲换来的一次荣耀，又或许，好多人一辈子等不到这个机会。正是这样的残酷，我固执不愿深入了解每一位运动选手，我怕故事会重到我承受不住。
不去评论任何人的选择，他们始终都会是我一辈子respect的人，张继科和马龙，注定走上不同道路。他们用接近20年，在彼此生命刻下了最深刻的一道，然后分别。他们是平平静静地撕心裂肺、是密室里的烟花、是顶峰相见后，欲再攀高峰，蓦然回首时那人却已不在。
好慢的一把刀。
请问禅师：请问心是住在身体的心脏中吗？
滇悟禅师答：心，这里的心，一般的教理可能还没讲得那么细，在我们此方，如果要把舍利弗他们造的论讲清楚的话，有一百多种心。一百多种都是分辨，心与心所、心念的，心的一种攀缘的，分心，分辨心或者是推度心、速行心，要细细地分辨有一百多种。心不在内，也不在外。你看就心而观察心、就六情根而观察心，当眼根在看、看、正在看，看的很着迷、看的很引人注目的、看的目不转睛，正在看，看的好欢喜，这时候你的心在哪里？你的心不可能在听，你在看，你会说你看到了，你用心看还是用什么看呢？刹那又在听，听得很开心，听得很喜欢的时候，你只能说你在用心地听，用心地看，用心地听。嗅，鼻嗅，嗅到气味了，你看我用心地在嗅，很用心、很认真，他会这么说的。尝就是在饮食当中，是饮的，是喝的，是嚼的，是软的，是硬的，你正在品尝，或者正在品尝，正在品咖啡，或者正在品，正在吃美食，饮用美食，你说我用心地品尝，我认真地在吃饭；你要用心，不能三心二意，他会这么说的。你说心在哪里？难道在心脏上吗？这么用智慧来分辨。
当你头痛，你心在哪里？你是被那个疼痛征服了，你的心就会跑到头感受、感受里边去了，触，触，被触的感受、感受。当我们的回忆，回忆过去，在思念，那就思念未来了，想过去、想未来，思前思后，心在哪里呀？不能说心在心脏，心脏它只是造血、送血，心脏里面有一种血是不动的，就像那个小勺子一小勺那么多，它是记忆，这是我们人的记忆所依附的地方，所依止的。可是那人死了心又跑到哪里去了呢？它也不在心脏上，它只是暂时所依，因缘所依，它是暂时，不是永久性的。就像身体很健康的时候就指挥手抬起来、放下，指挥身体站起来、坐下，人死了谁指挥呢？一切都是因缘所生，因缘所灭。
所以我们说的心应当说成觉性才会正确一些，心是过去不可得，未来不可得，现在也不可得，过去已经过去了，一切的经历，或者一切的人世之中的喜欢、不喜欢，过去的已经过去了，后悔也不可能再重新显现一次的，过去心是绝对不可得的。而未来计划，现在计划好多，对未来都充满了幻想，幻想家似的，可是到了时间全都忘记掉了，也不可能按照你的计划，计划未来全部的呈现的。那现在也抓不着，就像我们在河里面过河一样的，站在河里面，刹那、刹那，这条河流刹那、刹那的，它不是同一条河的，它刹那、刹那，它的速度非常之快。
除了心以外，最快速度就是色法，身体上的色法像分子、中子，这些核子、次元子粒、极微尘，最微细的是极微尘，在一刹那之间，我们这个时间。一刹那是很快的，以前可能是没有钟表，都说弹指，佛陀都是这么辟喻的，弹指间等于六十个刹那，或者说有很多力气，很有力气、很健康的人曲伸臂顷，手刹那伸出去，或者是刹那站起来，就这么一个快速的动作就等于六十个刹那。在一刹那之间身体上的这种色尘，最微细的极微尘，在一刹那之间是生起来又灭去了，单单一刹那之间生起来又灭去都有上千万亿兆次那么快，是过亿，是上千万亿的兆次这么快的速度，还是说的是色法，心法比色法快，快呀，佛陀都说快就是速也、疾也，没有能胜过心法的。一般我们都是抓不着的，等你知道的时候它就生起来、灭去不知多少次，等你觉知的时候又没有了，又不生了。
总的来讲佛陀只能是这么譬喻的，这么来教弟子修行的，就心而观察心，就六情根而观察心，六情根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，这样才能够观察心，之前我们观察的不是心，叫心念，是心念。我们都说得很清楚，就像扔石头去打狗，这狗是笨狗，它就咬石头，你扔多少它就咬多少。我们之前叫心念，叫思想，叫念头，叫杂念，你还没找到心的一个根本，你知道的是念头。就像狮子一样的扔石头，狮子就很有智慧，狮子它不咬石头，你扔石头它不咬石头，它咬你的手。修行就要六情根而观察心，就心而观察六情根，这才是根，这才是抓住了根本，这才是找到了心所依的一个根本，要学狮子的智慧。
滇悟禅师答：心，这里的心，一般的教理可能还没讲得那么细，在我们此方，如果要把舍利弗他们造的论讲清楚的话，有一百多种心。一百多种都是分辨，心与心所、心念的，心的一种攀缘的，分心，分辨心或者是推度心、速行心，要细细地分辨有一百多种。心不在内，也不在外。你看就心而观察心、就六情根而观察心，当眼根在看、看、正在看，看的很着迷、看的很引人注目的、看的目不转睛，正在看，看的好欢喜，这时候你的心在哪里？你的心不可能在听，你在看，你会说你看到了，你用心看还是用什么看呢？刹那又在听，听得很开心，听得很喜欢的时候，你只能说你在用心地听，用心地看，用心地听。嗅，鼻嗅，嗅到气味了，你看我用心地在嗅，很用心、很认真，他会这么说的。尝就是在饮食当中，是饮的，是喝的，是嚼的，是软的，是硬的，你正在品尝，或者正在品尝，正在品咖啡，或者正在品，正在吃美食，饮用美食，你说我用心地品尝，我认真地在吃饭；你要用心，不能三心二意，他会这么说的。你说心在哪里？难道在心脏上吗？这么用智慧来分辨。
当你头痛，你心在哪里？你是被那个疼痛征服了，你的心就会跑到头感受、感受里边去了，触，触，被触的感受、感受。当我们的回忆，回忆过去，在思念，那就思念未来了，想过去、想未来，思前思后，心在哪里呀？不能说心在心脏，心脏它只是造血、送血，心脏里面有一种血是不动的，就像那个小勺子一小勺那么多，它是记忆，这是我们人的记忆所依附的地方，所依止的。可是那人死了心又跑到哪里去了呢？它也不在心脏上，它只是暂时所依，因缘所依，它是暂时，不是永久性的。就像身体很健康的时候就指挥手抬起来、放下，指挥身体站起来、坐下，人死了谁指挥呢？一切都是因缘所生，因缘所灭。
所以我们说的心应当说成觉性才会正确一些，心是过去不可得，未来不可得，现在也不可得，过去已经过去了，一切的经历，或者一切的人世之中的喜欢、不喜欢，过去的已经过去了，后悔也不可能再重新显现一次的，过去心是绝对不可得的。而未来计划，现在计划好多，对未来都充满了幻想，幻想家似的，可是到了时间全都忘记掉了，也不可能按照你的计划，计划未来全部的呈现的。那现在也抓不着，就像我们在河里面过河一样的，站在河里面，刹那、刹那，这条河流刹那、刹那的，它不是同一条河的，它刹那、刹那，它的速度非常之快。
除了心以外，最快速度就是色法，身体上的色法像分子、中子，这些核子、次元子粒、极微尘，最微细的是极微尘，在一刹那之间，我们这个时间。一刹那是很快的，以前可能是没有钟表，都说弹指，佛陀都是这么辟喻的，弹指间等于六十个刹那，或者说有很多力气，很有力气、很健康的人曲伸臂顷，手刹那伸出去，或者是刹那站起来，就这么一个快速的动作就等于六十个刹那。在一刹那之间身体上的这种色尘，最微细的极微尘，在一刹那之间是生起来又灭去了，单单一刹那之间生起来又灭去都有上千万亿兆次那么快，是过亿，是上千万亿的兆次这么快的速度，还是说的是色法，心法比色法快，快呀，佛陀都说快就是速也、疾也，没有能胜过心法的。一般我们都是抓不着的，等你知道的时候它就生起来、灭去不知多少次，等你觉知的时候又没有了，又不生了。
总的来讲佛陀只能是这么譬喻的，这么来教弟子修行的，就心而观察心，就六情根而观察心，六情根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，这样才能够观察心，之前我们观察的不是心，叫心念，是心念。我们都说得很清楚，就像扔石头去打狗，这狗是笨狗，它就咬石头，你扔多少它就咬多少。我们之前叫心念，叫思想，叫念头，叫杂念，你还没找到心的一个根本，你知道的是念头。就像狮子一样的扔石头，狮子就很有智慧，狮子它不咬石头，你扔石头它不咬石头，它咬你的手。修行就要六情根而观察心，就心而观察六情根，这才是根，这才是抓住了根本，这才是找到了心所依的一个根本，要学狮子的智慧。
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