书中充满了富有智慧的语言：“设计的悖论是指设计中充满思想，但他又无法自我思考”“设计

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2022-6：《论设计》。留白也是一种设计。记得大约四年前读了一批关于设计的书。当时是想讨论在工程领域要不要开设设计这一门课？清华大学在杨斌副校长的倡议下开设了《工程伦理》。杨老师又倡导在清华的工程教育中尝试开设《设计》类的课程。但真正要在工程领域开设《设计》课程还是有相当的困难的，到我离开清华时只是做了小范围的试点。很喜欢这本小书。他用极简的方式让我把原来关于设计的离散知识有了一个系统化。这样的构架让我们感受到对设计的历史，设计所涉及的方方面面有了一个整体的框架式的理解。比如设计和艺术的关系，有点像人文与社会科学之间的关系，也可以看作是自然科学和工程之间的关系。在这样的构架下，就可以对设计有更深的理解。设计伴随着工业而出现，从艺术分离出来。在数字化的时代，设计更渗透到我们生活社会经济的各个方面。设计无处不在。工程教育中的设计思想的教育和伦理思想的教育一样重要。中国要培养一大批卓越工程师，应该补上这一课。书中充满了富有智慧的语言：“设计的悖论是指设计中充满思想，但他又无法自我思考”，“设计首先是一种对思想的运用，但是一直以来都没有关于设计体系的理论，设计师们没有创造出来的理论，哲学家也没有”。“设计，就是使商品披上一件漂亮的外衣。无论是沙发也好，收音机闹钟也好，任何一件商品也好；设计将使他们在瞬息万变的时尚潮流中不至落伍，将使它们至少看上去是有品位的，也就是说，设计，能够使商品迎合所谓这一时代的品位。”“由此看来，设计的力量就是创造不同”。“设计，能够使艺术与工业融合”。“产品设计和建筑设计是为千千万万的人服务的，而不是为少数人的活动；设计工作必须是集体的活动，而不是个体的活动”。“因为归根到底，设计就是一项提案，让世界更美好”。“今天我要跟你们说一说装饰艺术，我只简单地说一句话，装饰艺术，就是给有用的物品赋予有品质的点缀”。“设计是随着对工业的认同感的产生而产生的”。“我们希望，设计能够始终保持它的最初的目的：去创造不同。这些不同之处或许可以增加物品的附加价值，使它更容易被接受，更能够拥有市场，但是要记住，设计的最初目的，也仅仅只是为了创造不同而已”。“对艺术与美的热爱使我有了最后一个追求：我希望我的生命是愉悦的、美好的、宽广的。我只想说一件事，如果这个社会进行的同时所带来的只有丑陋、乏味和环境破坏，那我宁愿世界就此止步”。“设计，要有责任感”。“即使历史的洪流推着你往一条市场化、商品化、大众化、庸俗化的道路上走去，你也一定要回头想想，你最初的目的和最终的责任”。“设计不是一个具体存在的物体，而是一种事件和过程，设计不是一个东西，而是一种反映，设计不是一种固定的形态，而是一种偶然的碰撞”。“设计的目的不是市场，而是人与社会”。“设计师是好奇的人，他总是充满了好奇心，对科技，对美，对别人的行为举止，对物品，对这个社会，还有对自己的好奇。设计师同时还拥有一种伟大的能力：他能将优雅、美好、独特这些品质添加给一些原本平平无奇的物品，使他们忽然获得新的生命力。他能将生命中一个平凡的时刻变成一个特别而值得记忆的时刻。大多数时候这其实仅仅是通过改变一些细节就能够得到，比如简单的拿起一个杯子，或者拉开一扇车门，设计师们可以将这些细节变得豁然新颖，忽然流光溢彩……我们设计师的职业就是给生命以更好的品质，就是让你不断的发发现一个更好的世界,和一个更好的自己”。
设计的步骤：分析--切中要害--想象--布局--解释”。“我们不是要追逐在科技的身后奔跑，我们希望的是，永远保持我们人类特有的智慧，去点亮未知的领域，去拓宽‘设计‘的疆土，去探索，去创造”。“数字化与科技化所带给设计的最大好处，并不在于协助绘图，协助推演等等，而在于协助收集资料”。“要利用科技但不能依赖科技，要让科技帮助你进行设计，而不是代替你进行设计，这是非常重要的一点。自动生成永远不可能代替人的智慧”。
“与其说我们生活在一个后工业化时代，不如说我们生活在一个后材料划时代。我们总是认为信息化社会已经代替了以前的工业化社会，可事实是如今的信息化社会只是叠加在工业化社会之上，我们甚至比以前需要更多的能源和更多的材料”。“不管你在用什么样的方式改变着这个世界，一定要确保我们仍踏踏实实地站立在这片土地上”。“从应用来说，当我运用一件特别的设计物品时，我能得到一种特别的生活体验。从生活体验来说，更多的体验能够促进我去更多的思考和感受，这是设计的本质。从设计的物品来说，这件物品存在的意义不仅是它的应用价值，还有对整个设计过程的体现。从整个设计的过程来说，那不仅是制作一件物品，更是将一些创造力和想象力进行物质化。从设计的本质来说，设计，具有改变世界的能力”。“一件设计品不一定非要是一个物品，它可以是一段过程，一种理念，一些思想，或者别的什么。设计的三个本质，分别是美、运用价值以及新的体验”。 https://t.cn/R2WxDBw

#散文小说合集久悦记# 《久悦记》：绚烂之极归于平淡。
80后知名女作家@流潋紫在日前“低调”出版了她的散文小说合集《久悦记》。言其低调，既指这本书与曾让她火遍大江南北的那几部代表作的热度相比，可谓是“静悄悄”，也指此书的语言风格和叙事姿态，比起前作的“繁花似锦烈火烹油”，亦是一番洗尽铅华、绚烂之极归于平淡的景象。

作者在很年轻的时候便大红大紫，随后经历了波折起伏，为琐碎的日常生活所困，为磨人的小孩教育所累，为日益加重的失眠症所苦，直至罹患“双向情感障碍”症。在这一段如“过山车”般急剧震荡的生命旅程中，作者不仅是作为一个普通的病人，而且是作为一名善感的作家，她将这些个人经历凝练为文字，分享给众人。在本书的后记中，作者满怀坚忍与勇气，详细描述了自己患病与抗病的过程。而在一切的背后，其实是作者对于时间与生命流逝的分外敏感，她在一望无涯的时间荒野上，隐隐感到了岁月“惘惘的威胁”。

俗话说“人到中年心事多”，这心事里，既有往事记忆的纠缠，也有现时眼下之忧欢。而散文随笔正可谓是“中老年文体”，淬去了年少的躁动与火气，有了生命的积淀，不再一味地沉溺于自我抒情，才便有了自我与社会、情与智的交融。在书中，作者好几次写到“哭”。哭本是人正常的感情表达。《动物园哭泣记》中称“工作日的异地动物园，是个可以哭泣的好去处”，乍一看有点奇谈怪论的意思，且听作者说道，却又有几分道理了，“想哭就是想哭，就是伤心，无人倾诉，也诉不明白”，而“人和动物隔得那么近，各管各的，我只管哭，它们只管自己游水进食”。在动物园中，最佳的哭泣地是马来貘的笼子前，不仅因游人少，而且据神话传说，貘是一种食梦的野兽，最好能将人的噩梦吃掉，从此不再伤心。在另一篇《落泪地》中，作者写道：“成年人若想好好哭一场。最后，唯有关上洗手间的门，拧开花洒”，“落泪有地，哗哗有声，尽可放心大哭，亦不怕声音传出”。之所以要避开人前，是因为，人的悲欢情感并不总是相通的，而这种既无可奈何无法倾诉又勉力维持一份尊严的人生况味，中年的读者想必尤其会心。（来源：光明日报）